O BARROCO

Pequei, Senhor, mas no

porque hei pecado/Da
Vossa alta clemncia me
despido;...

O BARROCO
NO SCULO XVII, O SER HUMANO
VIVE EM CONFLITO,
ATORMENTADO POR DVIDAS
EXISTENCIAIS, DIVIDIDO ENTRE
UMA POSTURA RACIONAL E
HUMANISTA E UMA EXISTNCIA
ASSOMBRADA PELA CULPA
CRIST.

RENASCIMENTO
SCULO XVI

IDEOLOGIA ANTROPOCNTRICA E
RACIONALISTA;
VALORIZAO DO SER E DO AGIR
HUMANO;
IMPORTNCIA DA EXPERINCIA
CONCRETA;
PRAZERES MUNDANOS;

RENASCIMENTO
SCULO XVI

SUPERIORIDADE DA RAZO
SOBRE O MITO E A MAGIA
(MENTALIDADE MEDIEVAL);
DOMNIO SOBRE A NATUREZA =
PROGRESSO TECNOLGICO &
EXPANSO MARTIMA (ERA DAS
NAVEGAES);
ARTE OBJETIVA E EQUILIBRADA

RENASCIMENTO
SCULO XVI

O HOMEM RENASCENTISTA
SATISFAO PESSOAL
CRENA NA SOLIDEZ DO
MUNDO

CRISE DO RENASCIMENTO

DECADNCIA DAS CIDADES ITALIANAS

A REFORMA DE LUTERO
BURGUESIA FORTALECIDA
NOBREZA AMEAADA
CONTURBAES SOCIAIS E RELIGIOSAS
CONCLIO DE TRENTO(1545)
CONTRA-REFORMA

CRISE DO RENASCIMENTO
A HARMONIOSA IMAGEM DA VIDA
DO HOMEM RENASCENTISTA
DISSOLVE-SE NA ANGSTIA E NO
CAOS.
A REALIDADE PERDE A SUA
COERNCIA, OS FUNDAMENTOS
DO MUNDO SE DESMANCHAM.

CRISE DO RENASCIMENTO
O INDIVDUO = CONTRADIES =

ESPIRITUALISMO RELIGIOSO
X
VIVNCIAS HUMANAS

CRISE DO RENASCIMENTO

O HOMEM DIVIDIDO:
ORGULHO X FRAGILIDADE
TENSO ENTRE ELEMENTOS
CONTRRIOS = PERDA DAS
CERTEZAS

CRISE DO RENASCIMENTO

O QUE CERTO?
O QUE JUSTO?
O QUE VERDADEIRO?
QUEM SOU EU?

To be or not to be?
Hamlet = Shakespeare

RENASCIMENTO X BARROCO
RENASCIMENTO: Recusa os valores
religiosos e artsticos da Idade
Mdia.
BARROCO: Tenta inutilmente
conciliar a viso medieval da vida e
da arte com a viso renascentista.

BARROCO
DILACERAMENTOS:

ALMA X CORPO;
VIDA X MORTE;
CLARO X ESCURO;
CU X TERRA;
F X RAZO.

BARROCO IBRICO
ARTE DA CONTRA-REFORMA;
CONOTAO RELIGIOSA;
PROPAGAO DA F CATLICA;
CARTER SOLENE;
ARTE QUE CONQUISTA, CONVENCE,
IMPE ADMIRAO;
ARQUITETURA EXTRAVAGANTE.

O BARROCO
CONFLITO: CORPO & ALMA:
PRAZERES CRPREOS X
EXIGNCIAS DA ALMA
DILEMA:
VIDA ETERNA X VIDA TERRENA

O CARPE DIEM
APROVEITAR A VIDA?
VIVER INTENSAMENTE?
CULPA CRIST = O HOMEM NO
ALCANA A TRANQILIDADE
TENSO = ANGSTIA
CULPA & PECADO

TEMTICA DO
DESENGANO
DESVALORIZAO DA
VIDA HUMANA FRENTE
MORTE E ETERNIDADE

TEMTICA DO DESENGANO
A VIDA UM SONHO

Que a vida? Um frenesi.

Que a vida? Uma iluso,
uma sombra, uma fico.

(Caldern de la Barca = artista

barroco espanhol)

TEMTICA DO DESENGANO
EXISTNCIA TERRENA =

CARTER ILUSRIO
REALIDADE APARENTE
A VIDA VERDADEIRA A ETERNA

TEMTICA DO DESENGANO
A VIDA BREVE.
NADA ESTVEL.
NADA PERMANENTE.
TUDO MUDA.

TEMTICA DO DESENGANO
ALEGRIA DA EXISTNCIA X
PREPARAO PARA A MORTE:
CONSCINCIA TRGICA
(PESSIMISTA) DA PASSAGEM DO
TEMPO, DA EFEMERIDADE DA VIDA.

TEMTICA DO DESENGANO
VIVER IR MORRENDO AOS
POUCOS = ANGSTIA

A MORTE ONIPRESENTE

CULTISMO & CONCEPTISMO

Concepes Literrias

CULTISMO = Jogo de palavras =

Estilo excessivo e rebuscado =
Utilizao de neologismos = Uso de
figuras de linguagem (Metforas +
Antteses + Paradoxos + Hiprboles,
etc.) = Inverses sintticas =
Predomina na poesia (Origem =
poeta espanhol Gngora).

CULTISMO & CONCEPTISMO

CONCEPTISMO = Jogo de raciocnio
(idias) = Valorizao do contedo =
Uso de analogias = Duplos sentidos
= Paradoxos e alegorias = Requinte
expressivo = Sutileza das idias =
Predomina na prosa (Origem = poeta
espanhol Quevedo).

LINGUAGEM BARROCA
REBUSCADA + COMPARAES
INESPERADAS + ANTTESES +
PARADOXOS + HIPRBOLES +
INVERSES NAS FRASES + PALAVRAS
RARAS + ESTILO RETORCIDO =
CONTRADITRIO = BRILHANTE =
INCOMPREENSVEL OU DE MAU
GOSTO.

O BARROCO NO BRASIL
ECONOMIA AUCAREIRA
REGIO: NORDESTE (BAHIA &
PERNAMBUCO)
CENTRO ECONMICO DO PAS =
SALVADOR = BAHIA
CIVILIZAO ESCRAVISTA
CONFLITO = ESPANHA (PORTUGAL)
X HOLANDESES

O BARROCO NO BRASIL
MARCO INICIAL = Prosopopia -1601
De BENTO MANUEL TEIXEIRA
(Inspirada em Os Lusadas = verso
mediana = celebra os feitos do capito
e governador da Capitania de
Pernambuco = Jorge de Albuquerque
Coelho).

O BARROCO NO
BRASIL
AUTORES

GREGRIO DE MATOS
GUERRA
O BOCA DO INFERNO
(1633 - 1695)

GREGRIO DE MATOS
POESIA RELIGIOSA =
Oscilao da alma barroca entre o
mundo terreno e a perspectiva da
salvao eterna.
Licenciosidade moral x conscincia
da infmia (arrependimento).
Postura = o homem ajoelhado diante
de Deus.

GREGRIO DE MATOS

POESIA RELIGIOSA =
Forte sentimento de culpa por ter
pecado = o poeta promete redimirse.

O homem ajoelhado, implorando

perdo por seus erros.

GREGRIO DE MATOS
POESIA RELIGIOSA =
A Jesus Cristo, Nosso Senhor
Curiosa dialtica = o poeta apela
para a infinita capacidade de Cristo
de redimir os piores pecadores,
alegando que a ausncia de perdo
representaria o fim da glria divina.
Poema humilde & desafiador.

Pequei, Senhor, mas

no porque hei pecado,
Da Vossa alta clemncia
me despido;
Porque
quanto
mais
tenho delinqido,
Vos tenho a perdoar mais
empenhado.

Se basta a vos irar tanto

pecado,
A abrandar-vos sobeja
um s gemido:
Que a mesma culpa que
vos h ofendido,
Vos tem para o perdo
lisonjeado.

Se uma ovelha perdida e

j cobrada
Glria tal e prazer to
repentino
Vos deu, como afirmais
na Sacra Histria,

Eu sou, Senhor, a ovelha

desgarrada,
Recobrai-a;
e
no
queirais, Pastor divino,
Perder na Vossa ovelha a
Vossa glria.

GREGRIO DE MATOS
POESIA AMOROSA =
O AMOR ELEVADO =
IDEALIZAO DOS AFETOS EM
LINGUAGEM ELEVADA

GREGRIO DE MATOS
O AMOR ELEVADO = (poema para D.
ngela = paixo do poeta que o teria
rejeitado):

Anjo no nome, Anglica na cara!

Isso ser flor, e Anjo juntamente:
Ser Anglica flor, e Anjo florente
Em quem, seno em vs, se uniformara?

GREGRIO DE MATOS
Quem vira uma tal flor, que a no
cortara,
De verde p, da rama florescente?
A quem um Anjo vira to luzente
Que por seu Deus o no idolatrara?

GREGRIO DE MATOS
Se pois como Anjo sois dos meus
altares,
Freis o meu custdio, e minha
guarda,
Livrara eu de diablicos azares.

GREGRIO DE MATOS
Mas vejo que to bela, e to
galharda,
Posto que os Anjos nunca do
pesares,
Sois Anjo, que me tenta, e no me
guarda.

GREGRIO DE MATOS
ANLISE DO POEMA = (Dona ngela)
Jogo de aproximaes entre as palavras:
ANJO & FLOR para designar a amada.
Palavras com carter contraditrio =
ANJO = eternidade + FLOR = brevidade.

GREGRIO DE MATOS
ANLISE DO POEMA = (Dona ngela)
TENSO & DESESPERO =
SOIS ANJO, QUE ME TENTA, E NO
ME GUARDA.

GREGRIO DE MATOS
O AMOR OBSCENO-SATRICO =
EROTISMO = Exaltao da
sensualidade e da beleza dos corpos
(forma velada).

GREGRIO DE MATOS
O AMOR OBSCENO-SATRICO =
PORNOGRAFIA = Sexo proibido e
culpado, por meio de imagens
grosseiras e chocantes (forma
vulgar).

GREGRIO DE MATOS

O AMOR OBSCENO-SATRICO

OBSCENIDADE = Espcie de protesto

contra o sistema moral, contra as
concepes dominantes de amor e de sexo
e contra o prprio mundo. s vezes, toma o
sentido de um culto rude e subversivo do
prazer contra os tabus que impedem a
plena realizao do libido = instinto sexual.

GREGRIO DE MATOS

O AMOR OBSCENO-SATRICO

Poesia de Gregrio = viso agressiva

e galhofeira do amor fsico = Quer
despertar o riso ou o comentrio
maldoso da platia = Revela
desprezo pela concepo crist do
amor, que envolve a camada
espiritual.

GREGRIO DE MATOS
O AMOR OBSCENO-SATRICO NA
POESIA DE GREGRIO =
Nos poemas mais vulgares, se torna
engraado (palavres = descries
desbocadas dos atos e orgos
sexuais).
Machismo & Desprezo pelas mulheres
(principalmente = negras e mulatas)

O AMOR OBSCENO-SATRICO EM
GREGRIO DE MATOS

O amor finalmente/um
embarao de pernas,/uma unio
de barrigas,/um breve tremor de
artrias./Uma confuso de
bocas,/uma batalha de veias,/um
rebolio de ancas,/quem diz outra
coisa besta.

Se Pica-flor me chamais,
Pica-flor aceito ser,
mas resta agora saber,
se no nome, que me
dais,
meteis
a
flor,
que
guardais
no passarinho melhor!
se me dais este favor,
sendo s de mim o Pica,
e o mais vosso, claro
fica,
que fico ento Pica-flor.

GREGRIO DE MATOS

POESIA SATRICA =
Poesia ferina e contundente que no
perdoa nenhum grupo social (ricos e
pobres) = Ironia custica = trao do
barroco ibrico.

GREGRIO DE MATOS
POESIA SATRICA

ESTADO DE ESPRITO DO POETA AO

RETORNAR AO BRASIL (1682) =
Filho de senhor-de-engenho = crise.
Mundo dos nobres usurpado pelo
oportunismo dos negociantes.
Como bacharel v a farsa das instituies
jurdicas.

GREGRIO DE MATOS
POESIA SATRICA

ESTADO DE ESPRITO DO POETA =

Como poeta culto se v num mundo
iletrado.
Na vida concreta v as idias barrocas do
desengao del mundo (o desconcerto
do mundo = da vida)

GREGRIO DE MATOS
POESIA SATRICA

PROTESTO DO POETA = Contra um novo

mundo que subverteu todos os princpios e
hierarquias, que est afundando sua
classe (nobreza).
RECURSO UTILIZADO = A linguagem
potica = caricatural = ofensiva = cnica =
sem piedade = acentua aspectos
grotescos dos indivduos e do contexto
baiano.

GREGRIO DE MATOS
POESIA SATRICA

A cada canto um grande conselheiro,

Quer nos governar cabana e vinha,
No sabem governar sua cozinha,
E podem governar o mundo inteiro. (...)

(Cabana e vinha = no sentido de negcios

particulares.)

GREGRIO DE MATOS
POESIA SATRICA

VISO DO POETA = O Mercantilismo estava

acabando com a verdadeira nobreza lusobaiana (sua famlia).
OLHAR DO POETA PARA SALVADOR =
S v = corrupo = negociata = oportunismo
= mentira = desonra = injustia = imoralidade
= inverso de valores = quebra das normas

GREGRIO DE MATOS
POESIA SATRICA

Que falta nesta cidade? ... Verdade.

Que mais por sua desonra? ... Honra.
Falta mais que se lhe proponha? ...
Vergonha.
O demo a viver se exponha,
Por mais que a fama a exalta,
Numa cidade onde falta
Verdade, honra, vergonha. (...)

GREGRIO DE MATOS
O BOCA DO INFERNO

A truculncia verbal do poeta gera muitas

inimizades e dios:
Querem-me aqui todos mal,
Mas eu quero mal a todos... (...)
Se o que fui sempre hei de ser,
Eu falo, seja o que for. (...)

GREGRIO DE MATOS
POESIA SATRICA

O poeta se identifica com a cidade vtima

de um inimigo maior =
o
capitalismo comercial europeu =

Viso conservadora e reacionria do poeta.

A empresa mercantilista (a mquina
mercante) a responsvel pelo declnio da
sua classe (nobreza).

GREGRIO DE MATOS
BAHIA

Triste Bahia! quo dessemelhante

Ests e estou do nosso antigo estado!
Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado,
Rica te vi eu j, tu a mi abundante.
(...)
A ti trocou-te (modificou-te) a
mquina mercante, (...)

Padre Antnio Vieira

(1608 - 1697)

OS SERMES (1679 - 1748) =

Utilizao da Bblia para referir-se a
temas do cotidiano.
Combate aos hereges e defesa dos
ndios.
Sonho com o Grande Imprio cristo, a
ser localizado no Brasil.
Linguagem conceptista.

Padre Antnio Vieira

O VIGOR DA ORATRIA =
Pormenores da vida =
Ataque aos vcios = corrupo + violncia
+ pedantismo, etc.
Elogio s virtudes = religiosidade +
modstia + caridade, etc.

Padre Antnio Vieira

Sermo do bom ladro

No so s ladres - diz o Santo - os que

cortam bolsas ou espreitam os que vo
se banhar, para lhe colher a roupa; os
ladres que mais prpria e dignamente
merecem este ttulo so aqueles a quem
os reis encomendam os exrcitos e
legies, ou o governo das provncias, ou
a administrao das cidades, os quais j
com manha, j com fora, roubam e
despojam os pobres. (...)