doar att ct l iubesc pe cel pe care l iubesc cel mai puin. (Dorothy Day) Cele mai grave infraciuni n mpria lui Dumnezeu pe pmnt sunt delictele mpotriva dragostei: - a defima o persoan - a-i purta pic unei persoane despre care cred c m-a rnit - a brfi despre cineva cu care nici mcar nu m-am aflat fa n fa pentru a discuta problema etc.
toate acestea sunt nclcri flagrante ale poruncii
lui Isus.
Cum abordm de obicei conflictul?
Tendina noastr natural este de a trata conflictul ntr-o manier distructiv. ntre oamenii pasivi, par s nu existe prea multe conflicte deschise. Totui, lipsa unui conflict deschis nu nseamn neaprat c persoana pasiv este matur d.p.d.v spiritual, ci mai degrab c este apatic.
Prin ce se caracterizeaz modul tu de
abordare a conflictelor? a. Evit cu orice pre. b. O ceart bun din cnd n cnd clarific situaia. c. M comport ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic, dar n interiorul meu adun amrciune i nu uit. d. Pot s nfrunt conflictul, dar nu-mi place. e. Discut problema cu persoana n cauz i urmresc mpcarea.
Pai pentru restabilirea relaiei
1. Admite sincer c exist conflicte nerezolvate n viaa ta i c acestea au afectat relaiile cu acele persoane. 2. Asum-i responsabilitatea! 3. Abordeaz (i nu evita!) persoanele cu care eti n conflict. 4. Fr intermediari! (Brfe) 5. Fii sensibil i empatic. 6. Comunic direct (nu pe ocolite) i specific (nu n mod general.) 7. Caut s obii mpcarea. (Restabilirea relaiei este mai important dect problema n sine.)
Examenul real nu este conflictul, ci felul n
care l abordm. Conflictul este inevitabil cnd trim printre oameni.
Resentimentele sunt opionale.
Petru i Isus Iertarea ca mod de via
Dumnezeu a inventat o nou metod de abordare a trdrii i a rnilor interioare: tu datorezi, Eu pltesc. El iart. Dar iertarea nu este deloc ieftin.
Isus cunotea totul despre relaii,
prietenie, durere, trdare. De mic copil nvase cte ceva despre prieteni, la fel ca fiecare dintre noi. Dumnezeul ntrupat nvase cum era s fii un nou-venit i s ntrebi Cine ar putea avea loc n inima lui pentru Mine? Dar a trebuit s nvee s Se apere de nefericirea respingerii.
Ca adult, Isus S-a dedicat oamenilor, n
special celor doisprezece ucenici. Unul L-a trdat, altul s-a dezis de El i toi L-au abandonat. Pe cruce, ntreaga greutate a datoriei nepltite care mpovra umanitatea pctoas a trecut asupra Lui. i El a pltit-o integral.
Iat de ce crucea este
inima cretinismului. Ea ne arat de fapt inima lui Dumnezeu. El are compasiune, ochii I Se umplu de lacrimi, buzele i tremur uor - din dragoste pentru copiii Si. A ales s plteasc datoria pe care noi nam fi putut-o plti niciodat. El tnjete s ne ierte.
Dumnezeu ne poruncete s iertm, pentru c
acesta este cel mai bun mod de a tri. El ne cere s-i iertm pe alii, pentru c El ne-a iertat pe noi. El este Cel care a iertat cel mai mult. Marele Dumnezeu Ierttor ne cere s iertm, pentru c altfel am rmne prizonierii durerii pentru tot restul vieii. Dumnezeu mi poruncete s iert, pentru c altfel i permit celui ce m-a rnit s m in nlnuit n temnia amrciunii i a resentimentelor an dup an.
Adevrata iertare nu este niciodat ieftin.
Rnile sunt adnci; sunt nedrepte. Probabil c doreti cu tot dinadinsul ca cei care te-au rnit s cunoasc ce i-au fcut. Dar exist totui un lucru care este mai costisitor dect iertarea cuiva. tii care este acesta?
NE-IERTAREA Neiertarea te cost inima.
Nicio persoan nu este mai
nefericit i mai nenorocit dect cel care nu iart.
Amrciunea i rceala inimii sunt mai puternice dect fierul i zbrelele nchisorii.
Nu ierta, i bucuria va disprea ncetul cu ncetul din
inima ta. Nu ierta, i nu vei mai putea avea ncredere niciodat n nimeni. Nu ierta, i amrciunea va alunga ncet-ncet, complet, pentru totdeauna, compasiunea din inima ta. Nu ierta, i acea ranchiun, de care te ngrijeti s nu moar, va crete din ce n ce mai mare i mai puternic. Dei crezi c o poi ascunde de ceilali, n curnd va deveni un monstru de ostilitate, iar ntr-o zi te va ucide. i tot ce va rmne din tine va fi amrciunea i ura. Iar acest amrciune se va extinde.
Pentru c mpcarea nseamn
vindecarea celor mai profunde
nzuine, nu este niciodat prea trziu s-o cutm. Putem deveni omeni liberi chiar n minutele urmtoare. Ziua de mine nu este a noastr.