Sunteți pe pagina 1din 32

Latinitate i

dacism
Studiu de caz
realizat de :
Balint Adrian
Gulerez Mdlina
Mihe Cristina
tefan Irina
Voicu Aniela
Prof.Coordonator:
Stoica Mihaela

Cuprins

Cuvnt nainte
Delimitri conceptuale
Context istoric
Formarea limbii romne
Substrat vs. adstrat
Reflectarea n literatur
Reflectarea n cinematografie
Reflectarea n alte domenii
Concluzii
Bibliografie

Cuvinte cheie

Latinitate
Dacism
Etnogenez
Limba romn
Limba protoromna comun
Dialectul nord-dunrean
Dialectele sud-dunrene
Influena slav
Teoria nord-dunrean
Teoria imigraionist
Teoria nord i sud dunrean

Substrat daco-mezic
Adstrat slav
coala Ardelean
Grigore Ureche
Miron Costin
Ion Neculce
Dimitrie Cantemir
Lucian Blaga
B.P Hadeu
Vasile Prvan
Mihai Eminescu
Filme,Dacii,Burebista,Columna
Portul dac
Imbracamintea romanilor
Columna lui Traian
Arcul lui Constantin

Cuvnt nainte
Un popor care nu i cunoate istoria este ca un copil care nu-i
cunoate prinii.
Nicolae Iorga
A-i cunoate rdcinile reprezint, aa cum bine sublinia colosalul istoric
Nicolae Iorga, un gest nu doar de patriotism (dup prerea noastr, putnd fi
considerat cea mai emoionant dovad de iubire fa de ara ta), ci i o certitudine a
propriei identiti. Pentru a confrunta viitorul cu fruntea sus, pentru a ne pzi de
ndoctrinri i false dileme, e necesar o cunoatere temeinic a originilor noastre att
ca etnos, ct i ca limb.
Aadar, prin prezentul studiu de caz, ne propunem s prezentm informaii
succinte despre reala origine a poporului i limbii romne, ferindu-ne de sursele false,
provenite din secolul al XIX-lea, care, pentru a construi o imagine mgulitoare acestui
popor, au susinut c romnii ar fi urmaii exclusivi ai romanilor. De asemenea, nici nu
ne ncpnm s susinem c ara noastr ar trebui s se cheme Dacia, ntr-att de
covritor e elementul dac. Nici una dintre aceste poziii nu reflect opinia noastr:
credem c etnogeneza romneasc s-a desfurat ntr-o lung perioad de
timp, la nord i sud de Dunre, avnd drept evenimente-majore sinteza i
simbioza daco-roman, alturi de asimilarea slav. Nscut odat cu poporul care
o vorbete, limba romn este fundamental romanic, dar pstreaz elemente dacice
i influene slave.

Delimitri conceptuale
Latinitatea i dacismul sunt concepte care
desemneaz dou curente de idei ce strbat cultura i
literatura romn.
Latinitatea
Latinitate este un termen care
denumete aciunea de impunere
a limbii latine i a civilizaiei latine
n urma cuceririi Daciei de ctre
romani.

Dacismul
Dacismul este un curent n istoriografie, afirmat la jumtatea
secolului al XIX-lea, prin absolutizarea (mitizarea) contribuiei
dacilor la formarea poporului romn.

Context istoric
Dacismul si face simit prezena odat cu interesul
romanticilor pentru etnogeneza i pentru mitologia din spaiul tracodac. Se contureaz ca un curent de idei, mai mult sau mai puin
unitar, mai ales n perioada interbelic, de multe ori fiind asimilat cu
orientarea tradiionalist.

Ideea de latinitate ncepe s fie afirmat la noi de generaia


cronicarilor secolele XVI XVIII (Grigore Ureche, Miron
Costin, Ion Neculce) , apoi de stolnicul Constantin Cantacuzino i
de Dimitrie Cantemir.
Atinge apogeul prin reprezentanii colii Ardelene (Samuil
Micu, Gheorghe incai, Petru Maior).

Formarea limbii romne


Formarea limbii romne a avut aceleai etape ca i formarea poporului romn.

O prim etap a formrii limbii


romne o constituie procesul
de romanizare a geto-dacilor.
Ca urmare, acetia au preluat
treptat limba latin vorbit (sau
vulgar). Astfel, pn n secolul
al Vl-lea se formeaz
protoromn comun. Din
limba geto-dacilor dup diferite
opinii s-au pstrat n cea
romn 170-180 de cuvinte.

Sub impactul migraiei slavilor,


romanitatea nord i sud-dunrean
este divizat, iar din limba
protoromn comun, care avea un
caracter n linii generale de o limb
nchegat, se formeaz dialectul
daco-romn (nord-dunrean) i
dialectele sud-dunrene (aromn
sau macedo-romn, meglenoromn i istro-romn). Acest
proces, care se desfoar n
secolele VII-IX, a cunoscut influena
limbii slave.

Romnii de la bun nceput s-au numit romani,


denumire care a evoluat n rumni, apoi romni. Ei
i-au pstrat permanent contiina originii lor
romane.
Recunoaterea de ctre popoarele vecine a unei
comuniti etnice romneti n spaiul Carpato-Danubian
mrturisete c n aceast perioad poporul romn era
deja constituit.
n concluzie, cele mai rspndite teorii asupra
formrii poporului romn i a limbii romne sunt trei
la numr:

1.Teoria nord-dunrean (care plaseaz teritoriul din


stnga Dunrii ca spaiu de constituire etnic a
romnilor) este susinut de D. Cantemir, P. Maior i
B.P. Hadeu. Dialectele sud-dunrene: aromn,
megleno-romn i istroromn nu-i gsesc ns o
explicaie tiinific n argumentele acestei teorii,
dovedindu-i astfel lacunele.
2.Teoria imigraionist , prin care se susine c formarea
poporului romn la sud de Dunre, pe un teritoriu
aflat undeva, ntre bulgari i albanezi (de aici, i
influene lingvistice), a avut la baza imigrarea acestor
doua popoare ,ctre jumtatea secolului al XIII-lea
(alii evoc veacurile al XII-lea i al XIII-lea), n ara
Romneasc, Moldova i Ardeal.

3.Teoria nord i sud dunrean este cea mai rezonabil


teorie, se bucur de o vechime considerabil i de
partizani cu renume precum Xenopol, Iorga,, A. Rosetti .
Succint, ea evideniaz c spaiul etnogenezei romnilor
este unul destul de extins, la nord i sud de Dunre. Acest
spaiu cuprinde: Dacia, Dobrogea, Dardania, Panonia de
sud, Moesia superioar i inferioar, regiuni n care s-au
descoperit dovezi arheologice ce atest unitatea i
continuitatea acestui popor.
Continuitatea elementului latin n Dacia este singura
explicaie tiinific a prezenei romnilor la nord de Dunre,
iar elementul daco-roman de la nord de fluviu a fost de fapt
nucleul formrii limbii i poporului romn.

Substrat vs. adstrat


In Dacia i Moesia, latina este limba oficial pn la nceputul secolului al VIIlea. Se tinde apoi la o limb romanic unitar i complet, rspndit la nord i la sud
de Dunre, datorit civilizaiei predominant agrare i pastorale a cretinilor (din sec.
IV), ortodocilor (din sec. VI) caracterizat prin colonizare rural i prin habitat
pendulant, condiii istorice i demografice posterioare anilor 602 - 610 determin
diversificarea sistemului lingvistic al romanitii orientale.
Apar o seam de isoglose (linii care marcheaz, pe o hart lingvistic
rspndirea unui fenomen fonetic, lexical sau morfologic) , conturndu-se arii
dialectice.
Rotacismul transformarea lui n intervocalic n r, specific dialectului nord-dunrean
(daco- romn)
Palatizarea (muierea) labialelor (sunete la a cror articulaie particip buzele) se
ntlnesc n dialectul macedo-romn (aromn), n cel meglenoromn (meglenit),
ct i n dialectul istroromn, dar, n grade diferite de evoluie i rspndire.
Aromna pstreaz acuzativul direciei din vechea latin (mi duc Bitule, ai s'niarzim
Ticolu)
Dacoromna reproduce construcia latin inovat cu prepoziii (m duc la Trgovite)
Existena celor patru dialecte nu afecteaz unitatea limbii romne.
Individualitatea limbii romne const n arhaismul stratului (fondului) latin,
substratul daco-moesic (daco-mezic)i adstratul slav).

Substratul daco-moesic (daco-mezic)


Cuprinde cuvintele prelatine (160 - 170, cu 1400 derivate,
majoritatea n dialectul nord-dunrean, ce dau un caracter individual
pronunat limbii romne;
Este oronim (Carpaii) i hidronim (Dunrea). n acest substrat
gsim cuvinte care se refer la om i relaiile sale: (prunc, copil,
biat, miere, mo), mbrcminte (bru, cciul), unelte, arme
(ghioag, grap, undrea), la habitate (bordeiu, ctun, rn, vatr),
hor (brad. mazre, strugure), adjective (aprig, mare, tare), adverbe
(gata, niel, pururea), verbe (a anina, a bucura, a crua, a dezmierda,
a nrca, a necheza, a scurma, a viscoli).

Adstratul slav
Slavii nva limba daco-romanilor, creia i transmit mai multe
caracteristici timp de mai multe secole. Astfel , cele 1.470 de
elemente slave vechi (sec. VII-XII) i derivatele lor reprezint 20%
din vocabularul limbii romne;
Rotacismul este anterior influenelor slave , unii slavii
traducnd denumirea local n corespondentul din limba lor (Bistria
rul repede sau localitatea Repedea) sau traducnd pe cea a
autohtonilor Piatra Kamena (v. sl. Kamenu) .
Alteori terminologia slav constat realiti geografice i
demografice: Vlaca (ara vlahilor, a romnilor deci), Vlsia
(Codrul romnilor) drenat de Dmbovia (rul stejarilor), iar ali
termeni slavi suplinesc lipsa corespondenelor de substrat sau strat
(bivol, coco, gsc, ovz) .
Pe plan social, alturi de jude (din lat. judex), se statornicete
termenul de cneaz (v. sl. kenez = principe) . De asemenea , termeni
slavi se regsesc i n domeniul religiei: a blagoslovi, maslu, stare,
utrenie, vecernie (majoritatea termenilor provin din limba latin).

Reflectarea n literatur
Din scrierile,operele ce aduc n prim plan
cele dou concepte,latinitatea i
dacismul,putem stabili perspectiva din
care autorii au analizat aceste curente de
idei,respectiv, cine au fost susintorii
latinitii i cine au fost susintorii
dacismului.

Susintorii latinitii
Alturi de coala Ardelean ,care
nega originea dac a romnilor,sau aflat Dimitrie
Cantemir(Hronicul vechimii a
romano-moldo-vlahilor)si Grigore
Ureche,Miron Costin si Ion
Neculce,cu Letopiseele lor.
Un alt sustinator al latinitatii este
si Vasile Alecsandri,prin Cantecul
gintei latine(Latina gint e
regin/
ntre-ale lumii ginte mari;/Ea
poart-n frunte-o stea
divin/Lucind prin timpii
seculari./Menirea ei tot
nainte/Mre ndreapt paii
si./Ea merge-n capul altor
ginte/Vrsnd lumin-n urma ei. )

Etnogeneza romna a fost una dintre preocuparile


majore ale primilor notri cronicari, Grigore Ureche
notnd n Letopisetul Tarii Moldovei: Rumanii, cti sa
afla locuitori n ara Ungureasc i la Ardeal i la
Maramorosu, de la un loc sntu cu moldovenii i toti de
la Rm se trag .
Aceast glorificare a latinitii noastre a devenit, dup
Grigore Ureche, un adevrat laitmotiv n cultura
romna, fiind ntlnit la Miron Costin, la stolnicul
Constantin Cantacuzino, Dimitrie Cantemir, Samuil
Micu, la Gheorghe incai i la alii.

Miron Costin prezint cteva obiceiuri romane,


pstrate i astzi, cum ar fi toastul la petreceri i
aniversri, precum i ritualul ngroprii mortului.

Unde trebuia s fie Deus, avem Dumnezeu sau


Dumnedzeu, al mieu n loc de meus, aa s-a stricat
limba; unde era coelum, avem cierul; homo omul;
frons frunte; angelus indzierul. Unele cuvinte au
rmas chiar ntregi : barba barba, aa i luna, iar
altele foarte mici deosebiri. n plus s-au mai adugat
mai trziu i puine cuvinte ungureti. n sfrit,
lundu-se cele sfinte de la srbi, s-au adugat i
puine cuvinte slavoneti.

Miron Costin
( Istorie n versuri polone despre Moldova i ara
Romneasc)

Susintori ai dacismului
Lucian Blaga,prin articolul
Revolta fondului nostru
nelatindin revistaZamolxe.
Avem ns i un bogat fond
slavo-trac, exuberant i vital,
care, orict ne-am mpotrivi, se
desprinde uneori din corola
necunoscutului rsrind
puternic n contiine.

B.P.Hasdeu,prin lucrarea
Perit-au dacii? din 1860,n
care punea la ndoial
latinismul romnilor i linia
trasat de coala Ardelean,
ctre o direcie cu totul nou:
originea geto-dac a
poporului romn.

Istoricul Vasile
Prvan prin opera
Getica
realizat pe baza
studiilor i
descoperirilor
arheologice din
acea vreme.

Mihai Eminescu n poezia


Memento mori( Nu uita c
vei muri)
Stau tcui ostaii Romei,
ridicnd fruntea lor lat,
Strlucitele lor coifuri,
la stncimea detunat, []
Dintre stnce arcuite
n gigantice portale
Oastea zeilor Daciei
n lungi iruri au ieit

Reflectarea temei in
cinematografie
De-a lungul timpului , existnd dorint permanena de a ne ti

originile, marii regizori cum ar fi : Sergiu Nicolaescu, Mircea Drgan


sau Gheorghe Vitanidis au fost inspirai de conceptele de latinitate i
dacism , dnd natere unor filme precum :

DACII
DACII 1967
1967
regizor
regizor :: Sergiu
Sergiu Nicolaescu
Nicolaescu

COLUMNA 1968
regizor : Mircea Drgan

Burebista (1980)
regizor : Gheorghe Vitanidis

Reflectarea temei
in arta

Vestimentatie

nfiarea caracteristic dacilor


Imbrcmintea lor era asemntoare cu cea a ranilor romni din zilele noastre.
Romanii, veniti in Dacia au adoptat portul dac, astfel cum ne informeaza D.
Protase. Pn n prezent nu s-a gasit nici un monument n care s fie reprezentat un
dac in tog roman. De fapt, colonitii erau nevoii s adopte portul dac pentru a nu
nghea iarna de frig, aa cum ne demonstreaz monumentul sculptural de la Casei
(Jud. Cluj, Rominia) al lui Iulius Crescens mbrcat ntr-un cojoc mitos, ca i cel de la
Apulon .
mbrcmintea ca i nfiarea, era aceeai la marea majoritate a
populaiei,indiferent de clasa social sau
regiunea teritorial.
Brbaii aveau cmasa pn la genunchi
i itari ,iar femeile , purtau o camaa incretit la gt,
cu mneci scurte, i o fusta, uneori o catrin.
Unele femei purtau i basma.

nfiarea caracteristic romanilor


mbrcmintea romanilor s-a deosebit foarte puin, nca din timpuri strvechi,
de portul altor popoare contemporane lor.
Ea se confeciona din pielea i blana animalelor, iar mai tarziu din in i din
fibre de cnep.
Toga, care era aceeasi atat la brbai, ct i la femei, cnd era mbrcat,se
lega n talie,lsnd partea din faa mai lung dect cea din spate,care trebuia sa
ajunga pana n dreptul genunchilor.
Vechii romani purtau nclminte de dou feluri: sandale prinse de picior
prin curele i ghete cu toc scurt fixate de picior prin acelai procedeu.

Sculptura

COLUMNA LUI TRAIAN, este un


izvor istoric, constituind
principalul "document" al
evenimentelor de excepie care au
consfinit schimbarea radical a
istoriei DACIEI.

ARCUL LUI CONSTANTIN a fost construit pentru a comemora victoria


mpratului mpotriva rivalului sau Maxentius n btlia de la Ponte
Milvio.
Exist mai multe explicaii pentru prezenta dacilor pe Arcul lui
Constantin: 8 statui cu daci nenlanuii. Se consider c statuile au
fost luate din Forul lui Traian. Unii istorici spun ca mpratul dorea s
fie trecut alturi de Traian sau Marc Aurelian, aductori de glorie i
pace Imperiului.

Concluzii
Limba romn este o limb romanic, din grupul italic al
familiei de limbi indo-europene, prezentnd multe
similariti cu limbile francez, italian, spaniol,
portughez, catalan i reto-roman.
Este general acceptat ideea c limba romn s-a format
att la nord ct i la sud de cursul inferior al Dunrii,
naintea sosirii triburilor slave n aceast zon.
Atunci cnd vine vorba de stabilirea tiinific a originilor
noastre, ne tragem din daci i romani, fr latinitate
exclusiv, fr preamrirea elementului dac.
Astfel ,sinteza, bilingvismul, aculturaia i influena slav
sunt elemente-cheie ale etnogenezei romneti.

Bibliografie

ION COTEANU, Originile limbii romne,


Editura tiiific i Enciclopedic,
Bucureti, 1981
M. MACREA, De la Burebista la Dacia
postroman.
C.C.GIURESCU, DINU C. GIURESCU,
Istoria romnilor
AL. NICULESCU, Individualitatea limbii
romne, Bucureti, volumul I, 1965;
volumul II, 1978
Lucian Blaga-Revolta fondului nostru
nelatin

Rolurile din echip


Documentaristul : toi !!
Informaticianul : Adrian Banint
Coordonatorul : Mdlina Gulerez
Prezentatori : Irina tefan
Mdlina Gulerez
Cristina Mihe i
Aniela Voicu
Designeri : Cristina Mihe i
Aniela Voicu

Mihai Eminescu-Momento mori


A.D.XENOPOL, Istoria romnilor
(volumul I)
Vasile Alecsandri-Cantecul gintei latine

Eseistul : ttoooi !!

Mulumim !!!