TÉCNICAS Y TENDENCIAS

EN ARQUEOLOGÍA
 PREHISTORIA vs. ARQUEOLOGÍA
La visión “tradicional”

Nombre de una época y de la Nombre genérico de un método de

disciplina que la estudia trabajo y campo de estudio especializado

Datos materiales como única fuente Datos materiales + fuentes escritas,

de información las segundas condicionan a las primeras

Trabajo con técnicas exclusivamente Técnicas arqueológicas al servicio de la

arqueológicas Historia documental

Enfoque antropológico Enfoque histórico-artístico

UNA DISTINCIÓN CONFUSA Y CARENTE DE SENTIDO

 LAS FUENTES DE INFORMACIÓN HISTÓRICAS

TIPOS DE FUENTES
•Verbales
•Orales EL CARÁCTER DE LOS DATOS
•Escritas en toda clase de ARQUEOLÓGICOS
soportes
Simultáneos y
•Visuales desordenados
•Artísticas Sentido no explícito
Sin datos concretos
•Utilitarias
sobre nombres,
Inalterados excepto
•“Casuales”… fechas, etc.
por mala
•Arqueológicas (registro arqueológico) conservación
•Artefactos Selección “casual”
•Estructuras y conjuntos ¿no intencionada?
estructurales
•Elementos naturales alterados por
el hombre – “ecofactos”
 ARQUEOLOGÍA PREHISTÓRICA + ARQUEOLOGÍA HISTÓRICA

HISTORIA COMO PROCESO CRONOLÓGICO

COMPRENDE

PREHISTORIA invención de la escritura HISTORIA

Arqueología Prehistórica Arqueología Histórica

estudia sociedades sin escritura estudia sociedades con escritura

únicamente fuentes materiales auxiliada por documentación escrita

ARQUEOLOGÍA

estudia el Hombre como ser social en todas las épocas a través de los restos
materiales de su actividad
 ¿LA ARQUEOLOGÍA ES UNA CIENCIA?

 La postura tradicional:

 No se plantea una consideración “esencial” de la

Arqueología como Ciencia
 Es una ciencia auxiliar de la Historia, aplica
procedimientos científicos en la recogida, tratamiento y
análisis de los datos arqueológicos

 La postura de los “nuevos arqueólogos”:

 La Historia no es científica y la Arqueología no tiene
relación con ella
 Es una Ciencia autónoma, aplica métodos científicos en
todos sus aspectos

¿ES POSIBLE UNA RESPUESTA?

 EL CARÁCTER DE LA HISTORIA

HISTORIA

CIENCIA que estudia el proceso de desarrollo de la Humanidad en todas sus

facetas, con todas las fuentes y procedimientos a su alcance

GLOBALIZADORA

ARQUEOLOGÍA HISTORIA
complementarias DOCUMENTAL
Forma de conocimiento
histórico basada en Forma de conocimiento
FUENTES MATERIALES histórico basada en
interdependientes FUENTES ESCRITAS
 CIENCIA, HISTORIA, ARQUEOLOGÍA
* Ciencia: Disciplina con un objeto común de conocimiento y un método propio
(generalmente incluye el experimento), que dan lugar a un cuerpo de conocimientos
propios especializados y aceptados por la comunidad que la practica.

CIENCIA
Construcción de conocimiento racional
Objeto y metodología propios
HISTORIA

NIVEL TEÓRICO
Corrientes de pensamiento NIVEL PRÁCTICO
Conceptos globales sobre Campos de aplicación
contenidos, objetivos y Técnicas de trabajo
métodos

MÉTODO TÉCNICA
TEORÍA
Formas de razonamiento Sistemas de recogida,
Modelos de
Procedimientos de trabajo registro y tratamiento
interpretación
ARQUEOLOGÍA de datos
 ARQUEOLOGÍA E HISTORIA DOCUMENTAL: LA
VISIÓN TRADICIONAL

HISTORIA
=
DOCUMENTOS ESCRITOS
Arqueología Etnografía,
etc.

Epigrafía Hª del Arte

Numismática
EL PAPEL DE LA ARQUEOLOGÍA FRENTE A LA HISTORIA
DOCUMENTAL

 LA OPINIÓN TRADICIONAL:

 Ocuparse de los períodos para los que no hay fuentes escritas

 “Rellenar” las lagunas de información presentes en los textos
 Confirmar los datos de las fuentes escritas

 DESDE UNA VISIÓN DE LA ARQUEOLOGÍA COMO MÉTODO

HISTÓRICO:
 Plantear una perspectiva diferente para los problemas
históricos
 Tener en cuenta todas las fuentes de información y no sólo la
visión intencional proporcionada por los autores de los escritos

DOS FORMAS DE ANÁLISIS NECESARIAMENTE

INTERDEPENDIENTES Y COMPLEMENTARIAS
SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS EN ARQUEOLOGÍA E Hª DEL ARTE

HISTORIA DEL ARTE ARQUEOLOGÍA

Trabajan con fuentes

materiales
• Objetos con valor
• Huellas materiales
estético
de todo tipo
• Separados “por
• Integrados en
especies” y estudiados
contextos
aisladamente

Remiten a la sociedad que

los produce

• Preocupada por la • Preocupada por la

evolución de los estilos interpretación histórica
• Interés por la relación • Busca explicaciones al
de estética y mentalidad comportamiento humano
• Valor ilustrativo con • Valor ilustrativo con
interés sociológico interés sociológico
ARQUEOLOGÍA ANTROPOLÓGICA: LA NEW ARCHAEOLOGY

Antropología, ciencia del comportamiento humano

Trata aspectos relacionados con vida cotidiana, relaciones sociales,
religión y muerte, etc. poco tratados en la Historia política
convencional
Pretende identificar las leyes que lo rigen
Objetivo general: "la explicación de las diferencias y
semejanzas entre los sistemas culturales“
 Se considera Ciencia a todos los efectos

MODELO PARA UNA ARQUEOLOGÍA ENTENDIDA COMO

ANTROPOLOGÍA DE LAS SOCIEDADES PASADAS
LA ACTITUD HUMANÍSTICA ANTE LA ANTIGÜEDAD

 Interés por la Antigüedad griega y sobre todo

romana como Edad de Oro perdida y modelo vital
para el presente = CLÁSICA
 Recopilación y estudio directo de los testimonios
originales: obras de arte, inscripciones, monedas,
etc.
 Afición por el coleccionismo y las reproducciones
de antigüedades
 Interpretación de carácter anticuario: notas
eruditas respecto a personajes, hechos, lugares o
costumbres, ilustradas y confirmadas por los
hallazgos
COLECCIONISTAS Y ERUDITOS EN LA ILUSTRACIÓN
 El racionalismo ilustrado aporta
mayor rigor a la investigación
histórica y arqueológica
 El progreso, motor de la historia
del hombre. Herder desarrolla el
concepto de Volkgeist
 Grecia, origen de la cultura y
modelo ideal para la intelectualidad
europea
 Continúa el afán coleccionista y
se amplía el interés a las
antigüedades griegas
 La interpretación continúa ligada
a la erudición anticuaria
J. Zoffany, “Charles Townley y sus
amigos en su Biblioteca”, 1780
 WINCKELMANN: ARTE Y ARQUEOLOGÍA, INSTRUMENTOS EN LA
BÚSQUEDA DE UN IDEAL

A. R. Mengs, Johann Joachim Historia del Arte de la Monumentos antiguos

Winckelmann, h. 1755 Antigüedad, Dresde, 1764 inéditos, Roma, 1767

• El arte, expresión del espíritu: estética y ética. Objetivo

final: el concepto abstracto y atemporal de belleza
• La obra de arte como medio de conocimiento directo, pero no
como objetivo. El arte griego como paradigma de perfección
• Evolución “biológica” de los estilos artísticos: nacimiento,
plenitud, madurez, decadencia y muerte
 VOLKGEIST, NACIONALISMO Y ARQUEOLOGÍA
La creencia en un “espíritu” propio de cada pueblo y época lleva a buscar las propias
raíces en dos direcciones:
Los ancestros prerromanos La Edad Media, origen de las naciones europeas

Héroes célticos frente a Roma en

La abadía de Tintern vista por Turner, 1794, y
imágenes del siglo XIX: Boadicea y
Ayuntamiento neogótico de Munich
Vercingetorix
LA APLICACIÓN DE LOS PRINCIPIOS POSITIVISTAS Y EL NACIMIENTO DE
LA ARQUEOLOGÍA CIENTÍFICA

• Planificación de las investigaciones

• Utilización de nuevos recursos tecnológicos

• Excavación estratigráfica

• Recogida sistemática de la documentación

• Criterios rigurosos de clasificación de materiales

• Elaboración y publicación de catálogos

ARQUEOLOGÍA FILOLÓGICA: LA OBRA DE ARTE ANALIZADA CON
LOS MÉTODOS DE LA CRÍTICA TEXTUAL

Confrontación de copias, restitución de originales: el Doríforo de Policleto

 EL PARADIGMA HISTÓRICO-CULTURAL

LOS ORÍGENES
DECIMONÓNICOS

Tendencia Historicista: Historia Cultural:

La Arqueología “rellena” las lagunas

+
Historia “cotidiana” a
de información de los textos partir de objetos

Aplicación del
evolucionismo biológico

Las sociedades evolucionan hacia el progreso como lo hacen los organismos vivos
Las más desarrolladas sobreviven y comunican sus avances a las más atrasadas
La explicación para avances y cambios es por tanto la DIFUSIÓN
HISTORICISMO Y ARQUEOLOGÍA CLÁSICA A INICIOS
DEL S. XX
A. Riegl, creador  Las vanguardias artísticas rompen con
del concepto de los modelos estéticos clásicos
Kunstwollen o
“voluntad de  La interpretación histórica tiende a la
estilo” comprensión subjetiva de los fenómenos
históricos
 Consecuencias para la interpretación
arqueológica:
 Los estilos artísticos son resultado
del gusto propio de cada momento
La estética histórico
“moderna” de la
Grecia prehelénica
 No tiene sentido sobrevalorar unos
estilos respecto a otros, hablar de
“preparación” o “decadencia”
 Interés por manifestaciones hasta
entonces mal conocidas o
despreciadas: Grecia prehelénica,
arte romano, etc.
 EL CONCEPTO DE CULTURA ARQUEOLÓGICA

Cultura: asociación de
rasgos materiales
característicos, que se
presentan
repetidamente en una
Gustaf Kossinna zona geográfica durante
en 1925
un tiempo determinado.
Cada cultura debe
corresponder a un
pueblo, una comunidad
étnica que comparte
unas normas culturales
V. Gordon Childe
EL MODELO ECONÓMICO Y SOCIAL DE MARX Y ENGELS
 Base filosófica materialista
 La economía es el motor que mueve las sociedades y define en ellas dos niveles
estructurales:
 Infraestructura, base económica consistente en las relaciones de
producción
 Superestructura, mecanismos sociales e ideológicos tendentes a justificar
y mantener la infraestructura existente
 Estos dos niveles definen los distintos modelos sociales definidos por sus
modos de producción:
 Preclasistas: preclánicos, clánicos matriarcales, clánicos patriarcales,
clánicos terminales
 Sociedades de clases: esclavistas, feudales, capitalistas
 Sociedades sin clases: socialistas, comunistas
 Los distintos modelos se alinean en una evolución progresiva que se desarrolla
a lo largo del tiempo – visión histórica
 El cambio entre los modelos sociales se produce cuando las contradicciones
internas provocan un conflicto que sólo puede resolverse mediante la revolución
EL MATERIALISMO HISTÓRICO COMO TEORÍA ARQUEOLÓGICA

Modelo de interpretación histórica a nivel

general

Interés característico por las

cuestiones socioeconómicas

No propone una
Arqueología
diferente

La Arqueología, método de
conocimiento histórico
MARXISMO Y DIFUSIONISMO: LA SÍNTESIS DE GORDON
CHILDE
Childe trató de encajar el modelo de interpretación socioeconómica
marxista en los esquemas del Historicismo Cultural:

 Admite los cambios  Mantiene el difusionismo como

revolucionarios principal mecanismo de cambio,
(“Revolución Neolítica”) contactos entre pueblos como
de origen interno “cura antinacionalista”
 Se interesa por las  No aplica el modelo de
formaciones sucesión“unilineal” para las
socioeconómicas y su sociedades, distintos modelos
desarrollo progresivo históricos y no siempre progreso
 Acepta la  Concede un importante valor a
importancia de la las superestructuras como
economía como motor condicionantes (negativos) de la
de los cambios evolución social y económica
 Se preocupa por la  Considera el estudio
evolución cultural tipológico herramienta
imprescindible

El “creciente fértil”, escenario de

la “Revolución Neolítica”
 MARXISMO Y ARQUEOLOGÍA CLÁSICA EN ITALIA

 El PCI como referente

político e intelectual en
Italia tras la II Guerra
Mundial
R. Bianchi Bandinelli se interesó
 El compromiso político
por la interpretación social del
personal de los arte romano
arqueólogos es llevado a
la investigación
 La sociedad antigua, en
particular la romana,
analizada desde la óptica
marxista más ortodoxa –
ejemplo de sociedad
esclavista

La villa de Settefinestre,
excavada por A. Carandini
como modelo de explotación
agraria esclavista
 LOS AÑOS 60: LA NECESIDAD DE UNA RENOVACIÓN

Muestras de Arqueología
agotamiento en el modelo norteamericana con
histórico-cultural vocación antropológica

NUEVA ARQUEOLOGÍA

Jóvenes arqueólogos Renovación de

americanos y británicos fundamentos teóricos y
plantean un cambio metodológicos
 LA NUEVA ARQUEOLOGÍA
PRINCIPIOS CLAVE
En los inicios de la Nueva Arqueología, sus principales
representantes eran conscientes de las limitaciones. Entre
los contrastes que señalaron, se encuentran los siguientes:
LA NATURALEZA DE LA ARQUEOLOGÍA
D. L. Clarke Explicativa frente a Descriptiva
L. R. Binford
EXPLICACIÓN
Proceso cultural frente a Historia cultural

RAZONAMIENTO
Deductivo frente a Inductivo
VERIFICACIÓN
Contrastación frente a Autoridad
K. Flannery con F. Hole ENFOQUE DE LA INVESTIGACIÓN
Diseño de proyectos frente a Acumulación de datos

ELECCIÓN DEL ENFOQUE

Cuantitativo frente a meramente Cualitativo

PERSPECTIVA
Optimismo frente a Pesimismo

C. Renfrew
 UNA ARQUEOLOGÍA CIENTÍFICA
FUNDAMENTADA EN EL NEOPOSITIVISMO LÓGICO:
• Razonamiento hipotético-deductivo
• Construcción de modelos teóricos
• Tratamiento numérico de la información
• Aplicación de nuevas tecnologías

W. Christaller, Teoría del Lugar

Central: modelo teórico de Distribución estadística
distribución de mercados de tipos cerámicos

Patrón de distribución del espacio ocupado

en viviendas polinesias tradicionales
LA APLICACIÓN DE LA TEORÍA GENERAL DE SISTEMAS

La cultura como sistema de Los cambios se deben sobre

adaptación al medio todo a variaciones
compuesto por subsistemas ambientales

Los subsistemas funcionan Los procesos de adaptación

coordinadamente buscando desembocan en cambios del
el equilibrio del sistema sistema
 ARQUEOLOGÍA PROCESUAL: LOS PROCESOS DE CAMBIO
CULTURAL
 Interés por el comportamiento de las
sociedades y la forma en que se
modifica mediante procesos de
adaptación a circunstancias cambiantes.
 Visión neoevolucionista, las
comunidades buscan mantenerse
estables, pero progresan al adaptarse.
Ecología humana, el medio natural
determinante del cambio

Búsqueda de unas constantes

que expliquen las regularidades
y permitan por tanto predecir
nuevos cambios.
 Establecimiento de unas
leyes generales del
comportamiento humano.

Estudio etnoarqueológico de sociedades vivas para

entender los procesos de formación del registro material
 LA ANTROPOLOGÍA ESTRUCTURALISTA
 Las estructuras profundas del
pensamiento son comunes al género
humano
 Las actividades sociales
representan sistemas de comunicación
Para descifrarlos hay que descubrir
sus estructuras internas, reflejo de
la estructura del pensamiento
C. Lévi-Strauss (1908-)

LA APLICACIÓN A LA ARQUEOLOGÍA: DESCIFRAR LOS SIGNIFICADOS

PROYECTADOS EN LOS RESTOS MATERIALES Y ENTENDER ASÍ EL
COMPORTAMIENTO DE LAS SOCIEDADES PASADAS

¿CÓMO VERIFICAR SIGNIFICADOS

ATRIBUIDOS DESDE OTRA CULTURA?
 ARQUEOLOGÍA Y PENSAMIENTO POSTMODERNO

• Rechazo al modelo tradicional de conocimiento cíentífico

RELATIVISMO COMO POSTURA CIENTÍFICA Y FILOSÓFICA
• Los datos son lo que la experiencia previa dice al investigador que son
SUBJETIVISMO EN EL CONOCIMIENTO
• Los restos materiales son símbolos de culturas pasadas
HAY QUE DESENTRAÑAR SU SIGNIFICADO
• Los significados atribuidos a los símbolos son arbitrarios y cambian en
cada época y cultura
NO HAY NORMAS NI LEYES COMUNES
• Es imposible reconstruir el pasado
COMPRENSIÓN Y RECREACIÓN EN Y DESDE EL PRESENTE
• Se aspira a una construcción de carácter totalizador
ARQUEOLOGÍA COMO HISTORIA GLOBAL
EL REGISTRO ARQUEOLÓGICO: CONTEXTO, VALOR SIMBÓLICO

* La cultura material, representación

simbólica de comportamientos humanos
* Legible a modo de texto y analizable
(“deconstruible”) como tal
* El contexto, clave interpretativa:
* “interno” - asociaciones de símbolos
* material – arqueológico
* histórico – causas del hecho a explicar
 orientación neohistoricista

Las excavaciones de I. Hodder en Çatalhöyük buscan asignar significados a

hallazgos como estas pinturas en función de su contexto, a fin de usarlas
como clave de las ideas de sus responsables – comunidad de recolectores
sedentarios en un rico entorno. ¿Cuál es el sentido de su arte?
ARQUEOLOGÍA POST-PROCESUAL E INTERPRETACIÓN HISTÓRICA

• Responsabilidad individual en los

hechos (del pasado) y su interpretación
(presente)
• Comprensión de su significado,
reconstrucción subjetiva desde la
experiencia propia Estructuras adoptadas por el
discurso arqueológico según C. Tilley:
•Diversas lecturas válidas lineal, circular, espiral. tangencial…

La reverencia ante la imagen, lectura posmoderna

 LA RESPUESTA PROCESUAL: ARQUEOLOGÍA COGNITIVA

 Nuevo interés por parte de antiguos procesuales por la mente

y su funcionamiento
 Definición: estudio de las formas de pensamiento inferidas de
modo “realmente científico” a partir de los restos materiales
 Objetivo: entender la capacidad humana para crear símbolos y
el modo de utilizarlos – se sobreentiende una estructura mental
común
 Metodología: se recurre a análisis biológicos, psicológicos, etc.
 Campos de aplicación: cosmovisiones, ideologías sociales y
religiosas, representaciones artísticas…
 Se busca la objetividad en la interpretación, sin pretender
establecer leyes

T. Wyn y F. L. Coolige, psicólogos, autores

de diversos trabajos sobre la capacidad
cognitiva del hombre paleolítico
INCOHERENCIAS EN LA DIVISIÓN HISTÓRICA DE LA ARQUEOLOGÍA

 Criterios heterogéneos de definición:

geográficos, cronológicos, culturales…

 Límites indefinidos

 Etapas y culturas difícilmente clasificables en

los grandes casilleros

 Presentación sucesiva de culturas simultáneas

 Esquema aplicable únicamente al “Viejo Mundo”

 ¿ARQUEOLOGÍAS “TEMÁTICAS”?

TEORÍAS SOCIALES
HERRAMIENTAS
• Arqueología METODOLÓGIC AS
Ecológica
•Etnoarqueología
• Arqueología Social
• Arqueología Espacial
• Arqueología de
• Arqueología Experimental…
Género…

CAMPOS TEMÁTICOS
“REALIDADES MATERIALES” “MENTALIDADES”

*A. Social *A. de la Muerte

*A. Territorio *A. Económica *A. Tecnológica *A. del Culto *A. del Poder
etc. etc. e tc. etc.
ADMITEN DIFERENTES PERSPECTIVAS TEÓRICAS
 UNA ARQUEOLOGÍA “COLONIAL”

 Oriente: bárbaro respecto a Grecia pero “cuna de la civilización”, tierra

presente en la Biblia - Europa busca allí sus raíces culturales y religiosas

Desinterés por parte de la cultura islámica dominante respecto a su

pasado pre-islámico

 La situación política favorece la presencia de europeos, principalmente

británicos, alemanes y franceses

 Los investigadores europeos, responsables del paso desde el mero

expolio de obras de arte suntuosas y exóticas a la arqueología científica
profesional

 Arqueología marcada por las grandes personalidades y los

descubrimientos espectaculares
 TEXTOS Y ARQUEOLOGÍA ORIENTAL

 Métodos filológicos a partir de la Biblia, las fuentes clásicas

y los propios textos jeroglíficos, cuneiformes y alfabéticos
 Excavaciones planteadas en busca de nuevos textos
 Interpretaciones historicistas y difusionistas – ex
Oriente lux
 Se realiza en la práctica una historia global
apoyada en textos y documentación arqueológica

La Piedra de Rosetta, descifrada H. Rawlinson descifró las escrituras

por J. F. Champollion en 1832 cuneiformes entre 1835 y 1852
EL DEBATE CIENTÍFICO DE LA ARQUEOLOGÍA MEDIEVAL
 Nace en pleno debate y redefinición de la Arqueología
con los movimientos teóricos de los años 60.
 Genera desconfianza en doble sentido:
 Los arqueólogos académicos no están habituados a aplicar sus
métodos más allá del fin de la Antigüedad; para épocas más
recientes no se considera necesario.
 Los medievalistas tradicionales otorgan plena confianza a la
documentación escrita y menosprecian la información
arqueológica
 Planteade lleno el problema de la confrontación entre
datos escritos y datos materiales como fuentes para la
elaboración de la Historia.
 Lareacción: buscar terrenos de estudio propios y
específicos, situarse “en las afueras del Medievalismo”.
 LA ARQUEOLOGÍA POSTMEDIEVAL, UNA
ESPECIALIDAD PROBLEMÁTICA

 Problemática desde su misma denominación:

 “Postmedieval” sugiere excesiva vinculación con la Arqueología
Medieval

 “Historical Archaeology” es poco adecuado para las culturas

europeas

 Otras denominaciones (“Sociedades modernas”, ´”Época

moderna”) no han arraigado

 Carece de tradición tanto entre los arqueólogos

como entre los historiadores de la Edad Moderna,
despertando reticencias en ambos campos
 Desarrollo principalmente anglosajón, hay pocos
estudios en España
 ARQUEOLOGÍAS DE ÉPOCAS RECIENTES
Iniciadas más por motivos prácticos (metodología arqueológica aplicada a
los estratos superiores de las excavaciones urbanas) que científicos,
cuestionadas por arqueólogos tradicionales e historiadores

Mejor conocimiento
y contextualización
de materiales

Especialidades
útiles y
necesarias

Conocimiento de aspectos “Banco de pruebas” teórico-

sociales no documentados metodológico contrastable
por otros medios con la realidad
EL ESPACIO, TERRITORIO ORGANIZADO

Se establecen en el espacio
fronteras, redes de
comunicación, distribución
según categorías,
jerarquización de enclaves
según su importancia
política, económica, etc.
 ARQUEOLOGÍA ESPACIAL

 Corriente surgida en el movimiento de la Nueva

Arqueología anglosajona

 Inspirada en los modelos de la “Nueva Geografía”

 Analiza el espacio como territorio organizado

 captación de recursos

 distribución y jerarquización de espacios

 áreas de influencia y fronteras

 ARQUEOLOGÍA DEL PAISAJE

 El paisaje como marco de referencia vital y entorno continuamente

modificado por el hombre
 Evolución histórica detectable en las huellas de esos cambios
 ARQUEOLOGÍA DEL PAISAJE

La visibilidad: referentes
seguros, control del territorio

La percepción: el espacio ocupado /

civilizado frente al deshabitado / salvaje

Desarrollo reciente, incorpora nociones propias del pensamiento posmoderno:

percepción subjetiva del paisaje (individual y colectiva), valores simbólicos, etc.
ARQUEOLOGÍA SOCIAL: ESCALAS DE ORGANIZACIÓN
LA ETNOARQUEOLOGÍA: “ARQUEOLOGÍA DE LOS VIVOS”

Estudio con métodos arqueológicos de

sociedades actuales con dos objetivos
básicos:
 Conocer las sociedades en cuestión
“Arqueología viva”, “Arqueoetnología”

“Primitivas”

“Tradicionales”
“Desarrolladas”
LA ETNOARQUEOLOGÍA: “ARQUEOLOGÍA DE LOS VIVOS”

Estudio con métodos arqueológicos de sociedades

actuales con dos objetivos básicos:
 Encontrar mecanismos de explicación para
culturas pasadas “auténtica” Etnoarqueología

Área de despiece de animales. Yacimientos paleolíticos en Siria

Estudio de L. Binford sobre los y Checoslovaquia con restos de
esquimales Nunamiut en 1978 animales descuartizados
 LAS PRÁCTICAS FUNERARIAS, REFLEJO DE LA
SOCIEDAD DE LOS VIVOS

 La complejidad social y la del ritual funerario están relacionadas

 Los criterios para diferenciar a los individuos dependen de la

estructura social – indicativos de edad o sexo, de actividad, de nivel
económico o social…

 El lugar de enterramiento y la repercusión del funeral reflejan

la importancia social del difunto

 Las características de la población enterrada corresponden

a las de la población viva
¿EXISTEN LAS “ARQUEOLOGÍAS ECONÓMICAS”?

No con tal denominación ni “reclamación de

autonomía”
Sí como preocupación de los arqueólogos
encuadrados en las más diversas escuelas
• No existen sociedades sin actividad económica
por elemental que sea
Interés por los tres sectores clásicos de la
economía:
Producción – obtención de alimentos y
materias primas
Transformación en productos elaborados, de
la artesanía doméstica a la industria
Distribución y comercio
 INTERÉS POR LA ECONOMÍA EN LA “CORRIENTE
TRADICIONAL”
ARTESANÍA, CON LOS RECURSOS Y
ENFOQUE TECNOLÓGICO SU GESTIÓN A
Y ESTILÍSTICO GRAN ESCALA

POLÍTICA ECONÓMICA LAS REDES

DE LOS ESTADOS COMERCIALES DE
ANTIGUOS LARGO ALCANCE
 ECONOMÍA Y ESTUDIOS TERRITORIALES
Localización ideal del
mercado según el
modelo de Lugar
Central de
Christaller

Localización ideal
de una industria
respecto a
fuentes de
energía, materia
prima y mercado,
El espacio accesible durante
según Weber
una jornada según Hägerstrand

Recursos y mercado, temas favoritos del análisis espacial con enfoque económico
 … Y ENFOQUE EXPLICATIVO

Conquista Inflación y Revolución

del Nuevo crecimiento de agrícola*
Mundo la economía
El volumen monetaria
de Oro y plata
información en Europa,
tecnológica aumenta el Ascenso de los
a fines de comercio, empresarios
Revolución
la era nuevas
fronteras* Industrial,
agraria rápido
incluye incremento
avances en de la
la innovación
navegación tecnológica*
y el
Cambio
desarrollo
ideológico, se
de la valoran la
prensa* actividad
Éxito de la
emprendedora
Reforma
y la innovación
Protestante
* Aspectos constatables arqueológicamente

 La perspectiva arqueológica aporta los antecedentes a largo plazo de

fenómenos como la Revolución Industrial
 ARQUEOLOGÍA DE LAS MENTALIDADES

EL PLANTEAMIENTO ESTRUCTURALISTA
 Las estructuras profundas del pensamiento
son comunes al género humano
 Las actividades sociales representan
sistemas de comunicación
SIGNO
 Para descifrarlos hay que descubrir sus
estructuras internas, reflejo de la estructura
del pensamiento

Su relación es
arbitraria y varía en
cada cultura

significante significado
 ARQUEOLOGÍA DE LAS MENTALIDADES

EL PLANTEAMIENTO POST-PROCESUAL
* La cultura material, representación
simbólica de comportamientos humanos
* Legible a modo de texto y analizable
(“deconstruible”) como tal
* El contexto, clave interpretativa:
* “interno” - asociaciones de símbolos
* material – arqueológico
* histórico – causas del hecho a explicar
 orientación neohistoricista