TEORA DE RELACIONES

DE OBJETO

Escuela psicoanaltica
Teoras de la personalidad

Teora de las relaciones de objeto

Teoras generadas a partir de la obra de Freud,

encontraron su desarrollo ms importante en los aos

cuarenta, mientras que su aplicacin clnica se
consolida a finales de los sesenta.
Freud public en 1905, Tres ensayos de una teora

sexual. Ah dividi la pulsin sexual en objeto y meta:

Introduzcamos dos trminos: llamemos objeto sexual
a la persona de la que parte la atraccin sexual, y meta
sexual a la accin hacia la cual se esfuerza la pulsin

Eleccin de objeto
En Psicologa de las masas y anlisis del yo (1921)

seala la diferencia entre eleccin de objeto y la

identificacin con el objeto.
En cuanto a la eleccin, establece la divisin entre

eleccin narcisista de objeto (se elige el objeto en

funcin de lo que uno es) y eleccin anacltica de
objeto (en funcin de la persona que cuid al sujeto en
su perodo de dependencia).

Escuela inglesa de relaciones objetales

El psicoanlisis en Gran Bretaa fue iniciado por Ernest
Jones; pronto surgieron tres grupos:
Escuela kleiniana: encabezada por Melanie Klein,

contaba con Hanna Segal, Susana Isaac, W. Bion

Escuela de Anna Freud: H. Nagera, J. Sandler y E.

Freud.
Un tercer grupo, se nutri de ambos bandos e incluy

psiclogos norteamericanos. Ah se encuentran: D. W.

Fairbairn, Michael Balint y D. Winnicott.

MELANIE KLEIN

MELANIE
KLEIN

Psicoanalista
britnica
de origen austriaco.
Su obra se basa en su
trabajo clnico con nios.
Pone mayor inters en la
realidad
del
mundo
interior que en el mundo
exterior.

Juicio de atribucin:
funda el objeto como
bueno o malo.

LA TEORA DE KLEIN
Siguiendo a Freud, Klein considera dos pulsiones

bsicas:
Vida o amor (Eros)
Muerte u odio (Tanatos)
La gratificacin de la madre a travs del cario al

hijo sera una experiencia favorable, si no recibe

este cario se convertira en una experiencia
desfavorable. Estas experiencias se internalizan
(introyeccin) y se dan con el pecho de la madre
como objeto.
Distinguimos as objetos buenos y objetos malos.

POSICIN ESQUIZO - PARANOIDE

Tres a cuatro primeros meses de vida.
Segn Klein, desde muy prono el nio posee un yo

capaz de experimentar anisedades, establecer

relaciones objetales y emplear mecanismos de
defensa.
El yo experimenta ansiedad desde el momento de

nacer, provocada por:

Conflicto innato entre el instinto de vida y el de
muerte
Los conflictos de la vida externa que se le
presentan como polaridad: hambre alimento,
fro calor, desamparo amor materno

 Como sugerimos en el apartado anterior, el concepto de

fantasa inconsciente tal como lo utiliza Melanie Klein,

implica mayor grado de organizacin yoica del que supona
Freud. La discusin que sostienen los analistas sobre el
estado del yo en los primeros meses de la infancia no se
reduce a una cuestin de mutuos malentendidos o
diferente utilizacin del lenguaje. Se trata de una verdadera
divergencia, muy importante, sobre cmo son las cosas.
Melanie Klein asevera que hay suficiente yo al nacer como

para sentir ansiedad, utilizar mecanismos de defensa y

establecer primitivas relaciones objetales en la fantasa y
en la realidad. Esta concepcin no difiere por completo de
Freud. Algunos conceptos freudianos implican, al parecer,
la existencia de un yo temprano.

Cueli et al. (1990)

 CONSECUENCIA

DE

LA

ANSIEDAD,

EL

YO

SE

ESCINDE:
Expulsa hacia afuera lo que corresponde al instinto de

muerte, y la instala en el objeto externo inmediato: el

pecho materno. Lo vivencia como algo malo y
amenazador.

 El miedo a la pulsin de muerte se transforma en

miedo a un objeto persecutorio. Una parte de

la pulsin permanece en el yo, se convierte en
agresin y se orienta al perseguidor.

TEORA DE KLEIN
Para mitigar la ansiedad de contener la
pulsin de muerte:
Proyecta hacia fuera la pulsin de
conservar la vida.
La pone en un objeto ideal o bueno: el
pecho materno.
El yo trata de mantener dentro de s el
objeto ideal (el que da vida y protege) y
dejar fuera el objeto malo (el instinto de
muerte
perdura
entonces
como

El pecho materno (como objeto primario) se

escinde en dos:
Objeto ideal o pecho bueno: realidad de
experiencias placenteras, proporcionadas por
la madre que alimenta y da amor.
Objeto persecutorio o pecho malo:
realidad de experiencias de hambre y dolor.

ESTADO DEL YO
Ansiedad

predominante:
paranoide
(fantasa de persecucin) Temor de
que el objeto persecutorio se introduzca
en el Yo y aniquile al objeto ideal y al
propio Yo.

Estado del yo y del objeto con que se

relaciona:
escisin
esquizoidea).

(caracterstica

Carcter de los objetos: parciales

MECANISMOS DE DEFENSA
Se desarrollan en la lucha contra la ansiedad de

ser aniquilado.
INTROYECCIN: apropiarse de lo bueno.
PROYECCIN: expulsar lo malo.
Tambin pueden ser utilizados proyectando lo

bueno para protegerlo de la fantasa de maldad

interna, o introyectando lo persecutorio para
dominarlo.
La disociacin intenta mantener alejados y bajo control a los
objetos persecutorios de los ideales a travs de estos
mecanismos.

Proceso de separacin
Una de las ideas ms trascendentes es que la

agresin y el amor actan como fuerzas

organizadoras fundamentales en la psique.
La agresin divide la psique mientras que el amor

la une. Un nio (o adulto) separar su mundo con

el objeto de rechazar lo que odia y conservar lo
que quiere.
Lo que un nio busca siempre es el pecho lleno y

bueno y rechaza el vaco, molesto o irresponsable;

por ello Klein postul que el primer organizador de
la mente es un proceso de separacin.

Proceso de integracin
En contrate con los procesos destructivos est
otro proceso, organizativo, que integra y permite
la totalidad del amor. De tal manera que la madre,
que en la mente del nio qued dividida, se unir
nuevamente en una imagen que combina tanto el
bien como el mal.

POSICIN DEPRESIVA
Inicio: segunda mitad del primer ao.
Momento en que las experiencias buenas prevalecen por

sobre las malas.

El

yo cree que el objeto ideal predomin sobre

persecutorio, y el instinto de vida por sobre el de muerte.

el

Se va borrando la escisin del objeto. Se aproximan y se

integran. Y lo reconoce como un objeto total y no parcial. Su

yo tambin se integra.
Se utiliza menos la proyeccin, se tolera mejor la

propia agresividad y se va separando el yo del objeto.

Primeras experiencias de que existe algo que no es del propio

cuerpo o que no es lo mismo que la madre.
Comienza la reconciliacin entre realidad y fantasa.
Comienza

a cambiar la conducta del beb:

reconoce a su madre y a otras personas de
su entorno.

La madre deja de ser pecho, para ser una

persona que puede ser sentida como buena o

mala o ser amada u odiada al mismo tiempo.
Al

percibirla como alguien independiente y

vinculada a otros surgen los celos y el sentimiento
de desamparo.

 Su yo integrado hace surgir en l/ella nuevas

ansiedades.
POSICIN DEPRESIVA: la ansiedad surge del

temor a que sus impulsos destructivos aniquilen al

objeto amado, del cual l depende.
Se intensifica la introyeccin, ya que siente

necesidad de poseer este objeto y mantenerlo

dentro de s y protegerlo de su agresividad.
La introyeccin genera una nueva ansiedad:

temor a que sus impulsos destructivos ataquen al

objeto amado externo y al bueno introyectado.

 Surgen nuevos sentimientos: duelo y nostalgia por la

prdida del objeto bueno y la culpa producto de su

propia
destructividad.
Esto
provoca
el
estado
depresivo.
Siente despedazada a la madre y a su propio mundo

interno. Se genera el deseo de reparar al objeto

destruido.
Fantasas de omnipotencia: cree haber destrozado a

la madre (ej.: vaciarla de su leche), y cree poder restituir

el objeto devolvindole la vida y la integridad a travs de
amor (Conflicto caracterstico en esta Posicin).
En

esta etapa el/la nio/a distingue entre sus

propios impulsos y fantasa y realidad externa

Fantasas de omnipotencia
El beb cree que lo que desea en sus fantasas

ocurri de verdad; es decir, cree que realmente ha

destruido el objeto de sus impulsos destructivos y
seguir destruyndolo: esto tiene consecuencias
extremadamente importantes para el desarrollo de su
mente
Melanie Klein

 Al concebir la realidad externa, disminuye su

sentimiento de omnipotencia (Ej.: permanencia de

la madre despus de estar ausente) y de reparar
con amor.
Establece su relacin con la realidad:
Aprende a controlar su amor y su odio.
Adquiere la capacidad de respetar a los

dems como seres diferentes y separados.

Est capacitado para responsabilizarse de
sus impulsos y tolerar el sentimiento de
culpa.
Aumenta as su capacidad de conservar o
recuperar los objetos amados y de amar.

 Se desarrolla as, la formacin de smbolos, la

abstraccin y el pensamiento.
Se va configurando el SUPERY.
La

posicin depresiva no se supera por

completo:
En la adultez se sigue generando la ansiedad por
la ambivalencia amor odio, sentimientos de
culpa y prdidas.
Cualquier objeto bueno de la vida adulta remite
al primer objeto amado interno y externo.
Las prdidas reactualizan la ansiedad original de
perder el objeto bueno de la primera infancia.

Perdn y liberacin
Si

estamos dispuestos desde lo profundo de

nuestra mente inconsciente a liberar hasta cierto
grado nuestras quejas hacia nuestros padres y los
hemos perdonado por las frustraciones que
debimos tolerar, estaremos en paz con nosotros
mismos y seremos capaces de amar a los dems
en el verdadero sentido de la palabra
Melanie Klein

MARGARET MAHLER

MARGAR
ET
MAHLER

Pediatra y psicoanalista,
nacionalizada estadounidense.
Explor el proceso de
separacin e individuacin,
desde un estado simbitico entre
el nio y su madre.
Hallazgos: diferencia entre el
nacimiento biolgico de un beb
y el nacimiento psicolgico de un
individuo.

PROCESO DE SEPARACININDIVIDUACIN

Margaret Mahler (1968) parte del principio de que el

nacimiento biolgico del infante humano y el

nacimiento psicolgico no coinciden en el tiempo. El
primero es un acontecimiento espectacular, observable y
bien circunscrito; el ltimo es un proceso intrapsquico de
lento desarrollo.
Compar

nios con trastornos de gravedad y sin

trastornos. As desarroll una secuencia de etapas por las
que pasa el yo en el proceso de convertirse en individuo.

Para Mahler, las races de la identidad, la fuerza del yo y

la resolucin de conflictos, preceden al Complejo de

Edipo.

Fase autstica normal

Fase simbitica normal

El autismo normal y la simbiosis normal son

prerrequisitos del comienzo del proceso normal
de separacin-individuacin. Ni la fase autstica
normal ni la simbitica normal, ni cualquiera
de las subfases de la separacin-individuacin,
es totalmente remplazada por la fase
siguiente
M. Mahler

El trmino simbiosis
se tom de la biologa,
donde se emplea para
referirse a la
asociacin funcional de
dos organismos para
su ventaja mutua.

Tanto

el

autismo
normal como la
simbiosis
normal
son prerrequisitos
del proceso normal
de
separacinindividuacin

Fase de separacin-individuacin

PROCESO DE SEPARACININDIVIDUACIN
Comienza al 4 mes aprox.
Conduce a la formacin de un autoconcepto

estable al final de los 3 aos de vida.

Separacin: diferenciacin fsica y alejamiento

del cuidador primario.

Individuacin: maduracin psicolgica lejos del

cuidador primario y en camino hacia la identidad

del individuo.

FASES PRECURSORAS
(antes de la separacin individuacin)
AUTISMO NORMAL y SIMBIOSIS NORMAL:
El yo del beb se desarrolla desde un estado de

narcisismo primario absoluto hacia un estado de

reconocimiento de su mundo externo.
No hay separacin psicolgica del yo y la madre.
Pueden

ocurrir desarrollos que promueven

impiden el proceso de individuacin.

PROCESO DE SEPARACIN
INDIVIDUACIN
Se compone de 4 etapas:

1. DIFERENCIACIN (5 a 7 meses de edad):

desarrollo de una imagen corporal separada

de la de la madre.
2. PRCTICA

(10 a 14 meses de edad):

perfeccionamiento
de
las
capacidades
motoras y desarrollo de la independencia
fsica.

ACERCAMIENTO (14 a 24 meses de edad):

crece la conciencia respecto a la separacin de
la madre, acompaada de sensibilidad por su
ausencia.

Conflicto: entre impulso de separacin y

temor a la prdida.

Reconocimiento de que la madre tiene

aspectos buenos y malos.

3.

CONSOLIDACIN (2 a 3 aos de edad):

unificacin de lo bueno y lo malo en la madre.
Imagen de ella como separada y ubicada en el
mundo externo.

Comienzos de la propia individualidad y

personalidad (desarrollo del autoconcepto).

4.

DONALD WINNICOTT

D.
WINNICOTT

Donald Woods Winnicott

naci el 7 de abril de
1896.
En 1914 se matricul en
la
Universidad
de
Cambridge, para seguir
sus
estudios
de
medicina,
especializndose
en
pediatra.
En esos tiempos conoce
la obra de Freud su
mayor influencia.
Falleci el 24 de enero de
1971 por un ataque

PANORMICA DE SU SU OBRA
En 1923 comenz su anlisis personal con James

Strachey.

Fue el primer hombre que se gradu como psicoanalista

infantil en el Reino Unido.

La experiencia que le brind estar en contacto con

disturbios psquicos de los nios y sus madres influiran

ms tarde en la construccin de sus originales teoras.

Se adhiri a la postura kleiniana que jerarquiza la

importancia que tiene para la salud psquica el primer ao

de vida del infante.

PANORMICA DE SU ACTIVIDAD
Y DE SU OBRA
Afirmaba que desde el principio el

nio procura mantener contacto

con una persona y no simplemente
obtener una gratificacin.
El nio es profundamente sociable,

reclama intimidad, no slo calmar

las tensiones; busca relacionarse,
no slo satisfacerse.

IDEAS CENTRALES
Puso el nfasis en el enfoque de las

relaciones objetales y en los vnculos

tempranos, as como en el potencial
estructurante y desestructurante del
medio ambiente.

El ser humano nace con potenciales

heredados que se realizarn de

acuerdo al tipo de encuentro que
tenga con el medio receptor.

Se

nace dependiente biolgica y

psicolgicamente de la provisin de
un medio facilitador del desarrollo
psquico.

DONALD WINNICOTT
IDEAS CENTRALES

SELF
VERDADERO
Y
FALSO

SOSTENIMIENTO
(HOLDING)

INTERACCIN
ENTRE EL
NIO
Y
EL AMBIENTE

EL TRAUMA Y
EL
GRUPO
FAMILIAR

LA INTERACCIN ENTRE EL
INDIVIDUO Y EL AMBIENTE
Con el fin de conservar su forma personal de

ser, el individuo necesita un mnimo de ataques

ambientales que susciten reaccin.

Todos los individuos tratan realmente de hallar

un nuevo nacimiento en el cual el hilo de su

propia vida no se vea trastornado por un
nmero de reacciones superior al que pueda ser
experimentado sin prdida del sentimiento de
continuidad de la existencia personal.

EL CONCEPTO DE SOSTENIMIENTO:
HOLDING
El Holding o Sostenimiento es lo que va a permitir al

nio organizar su yo, de manera sana y estable, va a

depender del buen funcionamiento del vnculo con la
madre.

El lactante no existe jams por s mismo, sino siempre

y esencialmente como parte integrante de una

relacin.

En la fase de sostenimiento, la criatura se encuentra en

un estado de mxima dependencia.

EL CONCEPTO DE SOSTENIMIENTO:
HOLDING
El Holding o Sostenimiento es lo que va a permitir al

nio organizar su yo, de manera sana y estable, va a

depender del buen funcionamiento del vnculo con la
madre.

El lactante no existe jams por s mismo, sino siempre

y esencialmente como parte integrante de una

relacin.

En la fase de sostenimiento, la criatura se encuentra en

un estado de mxima dependencia.

EL SOSTENIMIENTO POR LO TANTO:

Protege contra la afrenta fisiolgica.
Toma en cuenta la sensibilidad epidrmica de la

criatura y el hecho de que la criatura desconozca la

existencia de todo lo que no sea ella misma.

Incluye toda la rutina de cuidados durante todo el da

y noche.

Sigue los cambios casi imperceptibles que van

teniendo lugar en el crecimiento y desarrollo de la

criatura (cambios fsicos y psicolgicos).

Funciones maternales, segn Winnicott

EL TRAUMA Y EL GRUPO FAMILIAR

La familia es un sistema, no es slo la suma de sus

miembros donde el uno induce al otro. Le brinda al nio

en crecimiento una proteccin contra el trauma.
Winnicott (1965) define:El trauma es una falla relativa a

la dependencia, su significado va a variar segn la etapa

del desarrollo emocional del nio. La familia y el hogar
de un nio son los que mejor pueden protegerlo de un
trauma

SELF VERDADERO Y SELF FALSO

Para Winnicott el self del ser humano nace como un
conjunto desorganizado de impulsos, instintos,
capacidades perceptuales y motrices que, conforme
progresa el desarrollo, se van integrando hasta lograr
una imagen unificada de s y del mundo externo.
El papel de la madre es proveer al beb de un yo
auxiliar que le permita integrar sus sensaciones
corporales, los estmulos ambientales y sus nacientes
capacidades motrices. La madre protege con su propio
sostn el dbil ncleo de SELF INFANTIL.

SELF VERDADERO Y SELF FALSO

Si la madre no provee la proteccin necesaria, el nio
percibir esta falla como una amenaza a su
continuidad existencial. Ya no puede sentir sus
movimientos o los estmulos externos como ensayos
de autonoma de su YO INMADURO sino que los vive
como provocados desde un mundo amenazante.
Poco a poco, recurre a reemplazar la proteccin que le
falta por una fabricada por l. Todo sucede como si
fuera rodeado por una cscara a expensas de la cual
crece y se desarrolla el self del sujeto.

SELF VERDADERO Y SELF FALSO

Entonces el individuo se desarrolla a modo de extensin
del medio atacante. Lo que queda del ncleo se oculta y
es difcil de encontrar incluso en el mas profundo de los
anlisis. El SER VERDADERO permanece escondido y lo
que tenemos que afrontar clnicamente es el complejo
SER FALSO cuya misin estriba en ocultar el ser
verdadero.
Winnicott

SELF VERDADERO Y SELF FALSO

Al principio consider el FALSO SELF como una
formacin presente slo en los pacientes graves,
provocado por una falla en los cuidados maternos.
Tiempo despus Winnicott propuso una graduacin de
matices, en la que el FALSO SELF estara siempre
presente, aunque con distintos niveles de implicacin
patolgica.
En los casos ms prximos a la salud, el SER FALSO
acta como una defensa del verdadero, a quien protege
sin reemplazar.

EL OBJETO TRANSICIONAL

OBJETO TRANSICIONAL
D. Winnicott crea ste trmino para definir el uso de
ciertos objetos en el rea intermedia entre lo subjetivo y
lo objetivo. Su significado se ubica dinmicamente entre
las satisfacciones auterticas y las relaciones objetales.
El nio ha encontrado un objeto (un osito, una mantita)
que adquiere importancia vital cuando se va a dormir.
El vnculo con estos objetos suele prolongarse durante
la primera infancia, generando una importante
dependencia. Los padres reconocen el valor del objeto,
lo trasladan con el beb, se lo ofrecen para calmarlo.

OBJETO TRANSICIONAL
No se lava, ni se reemplaza por otro similar, ya que el
desgaste, el olor caracterstico, las roturas o
deformaciones son parte de la identidad del objeto y del
reconocimiento que el beb hace de l.
Si en algn momento aparece una privacin importante
o alguna situacin traumtica, podr intentar recuperar
la relacin con el objeto recientemente abandonado.
En esta etapa no hay diferencia entre el varn y la
mujer en cuanto al uso ni al tipo de objeto elegido. Al
beb le parece que tiene vida y cualidades propias.

OBJETO TRANSICIONAL:
significacin
Estos son los objetos transicionales. En la
primera
infancia
pueden
estar
encarnados
en
un
juguete,
una
almohada, el chupete, objetos todos que
permiten al nio esperar sin desesperar
el regreso de la madre.
Para que la relacin con el objeto se
constituya y se mantenga, se requiere
tanto la presencia real y concreta de la
madre como una representacin interna
de ella, o del vinculo con ella, firmemente

OBJETO TRANSICIONAL:
significacin
Para el beb el objeto representa
tanto el pecho de la madre como
el pecho internalizado.
El
objeto
transicional
es
simblico del objeto interno, al
que la presencia viva de la madre
mantiene vivo.

ESPACIO TRANSICIONAL
Entre la presencia y la ausencia se crea una brecha entre
el nio y su madre. Con el despliegue de los procesos
mentales, el beb comenzar a transitar la brecha. A su
vez, la madre lo recorrer con sus cuidados y su
adaptacin. Se originan as los fenmenos transicionales.
Este espacio habitado por los fenmenos y objetos
transicionales, ser entonces un espacio transicional.
Winnicott define al espacio transicional como espacio
virtual o potencial que se va generando en la medida en
que va siendo ocupado.

Etapas de la Dada Madre-Hijo,

segn Winnicott

Etapas de la Dada Madre-Hijo,

segn Winnicott

OTTO F. KERNBERG

Otto F. Kernberg
Otto Friedemann Kernberg (nacido en Viena, el

10 de septiembre de 1928) es un psiquiatra y

psicoanalista estadounidense.
De origen judo, tuvo que emigrar a Chile con su

familia en 1939, tras la anexin de Austria en la

poca de los nazis.
En Chile estudi biologa y luego medicina,

especializndose en psiquiatra, para finalmente

formarse como psicoanalista.
En 1959 lleg a Estados Unidos y realiz

investigaciones en psicoterapia en conjunto con

Jerome Frank.

Otto F. Kernberg
Fue nombrado mdico jefe del Centro

Mdico Cornell y profesor de Psiquiatra en

la Facultad de Medicina de la Universidad
de Cornell.
Contribuy con una clasificacin de los

trastornos de personalidad, que constituye

un sistema que integra tanto criterios
dimensionales como categoriales, ms all
de la simple descripcin conductual
Propone

un

instrumento
para
diagnstico
de
los
trastornos
personalidad: la entrevista estructural.

el
de

Conceptos
Para comprender mejor la clasificacin de Kernberg se
deben considerar sus conceptos de temperamento,
carcter y personalidad.

Temperamento

Carcter

Personalidad

Temperamento:

Disposicin innata a
reaccionar de forma
particular (intensidad,
ritmo y umbral) ante
los estmulos

Carcter: Organizacin
dinmica de los patrones
conductuales; dada por la
integracin del concepto
de s mismo y de los
otros.

Personalidad:

Integracin
dinmica de
temperame
nto, carcter
y sistemas
de valores

 Temperamento: Disposicin innata a reaccionar de

forma particular a los estmulos ambientales, determinada

genticamente. Especfica la intensidad, ritmo y umbral
de la respuestas emocionales. El aspecto temperamental
ms importante para la clasificacin: Introversin /
Extroversin
Carcter: Organizacin dinmica de los patrones

conductuales del individuo; manifestacin conductual de

la identidad del yo, determinada por la integracin del
concepto de s mismo y de los otros significativos.
Personalidad: Integracin dinmica de los patrones

conductuales derivados del temperamento, carcter y los

sistemas de valores internalizados (sper yo).

Clasificacin de Kernberg
Estructura de personalidad normal
Estructura de personalidad de tipo neurtico
Estructura de personalidad de tipo limtrofe
Estructura de personalidad de tipo psictico

CLASIFICACIN
Se distinguen diferentes estructuras de personalidad en un continuo de
gravedad:
Estructura de personalidad normal: donde no se encuentran trastornos

de personalidad.
Estructura de personalidad de tipo neurtico: donde se encuentran

los trastornos de personalidad menos graves.

Estructura de personalidad de tipo limtrofe: donde se ubican los

trastornos de personalidad ms severos; dividida a su vez en limtrofe

superior y bajo.
Estructura de personalidad de tipo psictico: que es un criterio de

exclusin para los trastornos de personalidad.