La Iglesia En El Siglo XVIII

Lic. Sonia Arevalo

Integrantes
Dania Bareo
Karen Barrera
Yessica Otalora
Laura Torres

Introduccin
Es el siglo de las luces. Es decir, unos escritores,
educados en el cristianismo, muchos de ellos con
los jesuitas, se llamaron filsofos y quisieron juzgar
todas las cosas segn las luces de la razn y no
de la fe y de la revelacin, a la que consideraban
oscura y retrgrada. A este movimiento se la ha
llamado ilustracin, una autntica mquina
anticristiana.

SUCESOS
La Ilustracin: ES UNO DE ESOS GRANDES MOVIMIENTOS
HISTRICOS, DONDE SE DA EL PASO DEL MUNDO MEDIEVAL Y
FEUDAL A UN MUNDO NUEVO, DONDE SE VE EL MUNDO, NO EN
RELACIN A DIOS, SINO EN SU VISIN LAICA Y MATERIALISTA.
Negacin de todo dogma de la fe y de la revelacin: SLO ES CIENTFICO
LO QUE SE PUEDE DEMOSTRAR CON LA RAZN, PUES LA RAZN ES
LA NICA QUE PUEDE CONOCER E INTERPRETAR LA REALIDAD.
Negacin del alma: TODO SE INTERPRETA DESDE EL PUNTO DE VISTA
MATERIALISTA, FUNDADO EN BASES CIENTFICAS. EL ALMA DICEN
ESTOS ILUSTRADOS- NO LA PODEMOS VER NI TOCAR, PORQUE NO
EXISTE.
Negacin de la caridad cristiana: PROPONE UNA BENEVOLENCIA HACIA
EL PRJIMO O FILANTROPA, DESLIGADA DE DIOS. LOS MASONES
SE INSPIRARN EN ESTA IDEA ILUSTRADA.

Lucha contra la Iglesia catlica: La Iglesia se distingue dicen- por

su intolerancia e intransigencia. Por tanto, guerra a muerte a la Iglesia,
pues es una traba contra la felicidad del hombre. Voltaire
exclama: Aplastemos a la intolerante!, refirindose a la Iglesia.

Representantes De La
Ilustracin

Voltaire, enemigo acrrimo de la iglesia catlica, a la que llam

la intolerante y oscurantista.
Rousseau, con su contrato social, en el que proclam la
igualdad de derechos de todos los ciudadanos, en contra de la
rgida divisin de clases establecidas por las monarquas.
Montesquieu en sus Cartas Persas censur el estado de la
iglesia en Francia.
Los enciclopedistas Diderot, DAlembert, que ni admitan la
religin ni las antiguas instituciones polticas y, en cambio,
deseaban romper con el pasado. Fueron los padres intelectuales
de la Revolucin Francesa.

Frutos De La Ilustracin
Los movimientos despticos del febronianismo
y josefismo

Si en el siglo XVII surgi el galicanismo y el regalismo en Francia, en este

siglo XVIII surgi el febronianismo en Alemania y el josefismo en Austria. En
otros pases tambin calaron las ideas galicanas.
Febronio, obispo coadjutor de Trveris (1763) lleg a decir lo siguiente:
Jesucristo dio el poder de las llaves, no slo a Pedro, sino a todos los fieles;
y stos lo delegan en el Papa y en los obispos.
Jos II, emperador de Austria quiso intervenir en la iglesia hasta el punto
que someti a los obispos al estado.
Carlos III, en Espaa, tambin atac fuertemente la iglesia catlica y
expuls a los jesuitas de Espaa.
El snodo jansenista de Pistoya de 1786, en Italia, donde se confirmaron
todas estas ideas ilustradas y el regalismo. Fue condenado por el Papa Po
VI.

Qu tramaron estos
movimientos ilustrados contra
los jesuitas?
As comienza el calvario de los jesuitas. En 1759 son
expulsados de Portugal, por obra del marqus de
Pombal, librepensador y ambicioso, que vea en la
nobleza y el clero, especialmente en los jesuitas, a los
enemigos ms declarados del absolutismo regio y de
todo progreso; en 1764, de Francia; y en 1767, de
Espaa, y de sus respectivos imperios coloniales. Poco
despus por la presin borbnica, Clemente XIV
decretar su extincin en 1773 .

Se nos ech encima la revolucin

francesa
La revolucin francesa fue hija legtima de la ilustracin, de la que
hemos hablado y represent la subida del llamado tercer estado a la
vida poltica y la construccin de una Francia burguesa
Fue un acontecimiento inesperado para todos y, sobre todo, para la
iglesia. El carcter antirreligioso de esta revolucin est fuera de toda
duda. Destron a Cristo para proclamar los derechos del hombre y
redujo toda la vida religiosa a estructura del Estado, identificado con la
sociedad.

RESPUESTA DE LA IGLESIA
Una Iglesia en peligro

Atrs ya las luchas religiosas del siglo XVI y XVII comienza a

aceptarse un nuevo criterio religioso de tolerancia, junto con
las delimitaciones entre el mundo protestante, el catlico y el
ortodoxo.

La iglesia se defiende ante la

ilustracin
La iglesia intenta defenderse contra los ataques con los
medios tradicionales: excomunin, privacin de sacramentos,
recurso al brazo secular, censura de malos libros, peticiones
para que intervengan los poderes pblicos, obras
apologticas.

CONCLUSIN
Fue un siglo muy convulso para la iglesia. Durante casi dos siglos se
ha hecho de la revolucin francesa un mito. Se han exagerado los
logros de la misma ocultando los hechos vergonzosos y execrables,
sobre todo las violaciones de los derechos ms fundamentales de la
persona, hechas precisamente en nombre de la libertad, igualdad y
fraternidad.
Se quiso abrir la era de la democracia, de la libertad y del progreso,
pero a costa de muchos atropellos, intolerancias y retrocesos morales.
No obstante, la iglesia sigui adelante, pues las puertas del infierno
no podrn destruirla, porque su fundador es Jesucristo, el Hijo de
Dios, y l ha triunfado, triunfa y triunfar. Y con l triunfamos quienes
vamos en esa barca. La Iglesia no ha pasado a la historia como dira
Goethe- como una ruina ilustre, sino como una estrella luminosa, que
a pesar de tantas tormentas, siempre nos seala el norte. Bendito sea
Dios!