UNIVERSIDAD FRANCISCO GAVIDIA

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN
TEMA: Paradigma Idealista
LICENCIADO JOAQUN ERNESTO APARICIO PACHECO
MPE

japaricio@ufg.edu.sv
SAN SALVADOR, 12 DE FEBRERO DE 2015

IDEALISMO
Racionalismo Cartesiano (Descartes)
Personalismo Cristiano (Mounier)
Historicismo (Nietzche)
Fenomenologa (Husserl, Ricker)
Existencialismo (Kierkegard)
Vitalismo (Bergson)

El eje fundamental de este paradigma sobre

las concepciones de la ciencia es: La
Interpretacin.
Las entidades a que se refieren las teoras
cientficas solo tienen cabida a travs de la
mediacin de la conciencia del observador.

Predomina el Principio de Subjetividad, donde

el proceso cognitivo est centralizado en el
sujeto que interpreta al objeto de estudio. Es
garantizado por un proceso riguroso que pasa
de la experiencia fenomnica a la comprensin
de la escena, a travs de la recuperacin de la
totalidad implcita y del contexto, en el cual se
inserte el fenmeno.

Este proceso supone el comando de un

intrprete que asume la subjetividad
fundamental del sentido y organiza los datos
de la realidad, teniendo como punto de partida
la
percepcin
y
extensin
de
la
intersubjetividad. Por su estructura, la
comprensin del sentido, se orienta para un
consenso posible del sujeto agente en el
cuadro auto comprensivo, donde predomina
una visin existencialista del hombre.

La conciencia es el fundamento de su
gnoseologa, la bsqueda de las esencias y en la
razn es el soporte metafsico (La metafsica es
una rama de la filosofa que estudia la naturaleza,
estructura,
componentes
y
principios
fundamentales de la realidad).
El universo es una tupida red de formas
sustanciales y finalidades esenciales, dentro de
las que no caba ms que la contemplacin del
mundo natural.

Por lo tanto se niega la existencia de una

formacin social y se afirma la presencia de
un relativismo que no acepta las leyes y
principios histricos.
Dilthey seala que hay dos tipos de idealismo.
Para el idealismo objetivo, el mundo es
concebido como espritu, dios o valor.

Para el idealismo de la libertad, el mundo es

concebido como lucha entre espritu y materia.
Nocin de Hombre. Predomina una visin
existencialista del hombre. Este es visto como
proyecto incompleto, un ser inacabado, un ser
relacionado con el mundo y con los otros. El
resultado, despus de pasar por el proceso
educativo formal, el hombre debe ser un ser
completo, integral.

El paradigma Idealista en el nivel

epistemolgico
El resultado de la investigacin cientfica:
categoras y teoras solo deben describir e
interpretar una realidad mediada por la
conciencia del sujeto.
No prioriza la relacin causal, su concepcin
de causalidad es entendida, mas bien, como
una relacin entre fenmeno y esencia, entre
el todo y las partes, entre el objeto y contexto.

Criterio de Cientificidad. Se confa en el

proceso lgico de interpretacin y en la
capacidad de reflexin del investigador, sobre
el fenmeno objeto de su estudio (racionalidad
prctico comunicativa). El criterio de verdad es
la razn.

Concepcin de ciencia. Es el conjunto de

conocimientos
generados
por
diversos
mtodos, que permiten la COMPRENSIN de
los
fenmenos
en
sus
diversas
manifestaciones (variantes) a travs de una
estructura cognitiva (invariante), con la
explicacin
de
los
presupuestos,
las
implicancias y de los mecanismos ocultos
(esencia) en que se fundamentan los
fenmenos.

Los fenmenos objeto de investigacin

(palabras, gestos, acciones, smbolos, seales,
textos, artefactos, obras, discursos, etc.)
precisan ser comprendidos.
LA
COMPRENSIN
supone
una
interpretacin, una manera de conocer sus
significados que no se dan inmediatamente;
razn por la cual precisamos de interpretacin.

Para ello resulta importante la hermenutica,

entendida como indagacin o esclarecimiento
de los presupuestos, de modalidades o de los
principios de interpretacin y de comprensin.
La comprensin de un fenmeno solo es
posible con relacin a la totalidad a la cual
pertenece (horizonte de comprensin). As
como una palabra solo podr ser comprendida
dentro de un texto y este en un contexto,

tambin un elemento es comprendido en el

sistema al cual se integra; y, recprocamente,
una totalidad solo es comprendida en funcin
de los elementos que la integran.
La
interpretacin
y
comprensin
son
indispensables en la necesidad que los
hombres, tienen de comunicarse con sus
semejantes. Por ello, Investigar consiste en
captar los significados de los fenmenos,

saber develar el sentido o los sentidos que

poseen o expresan. Y el inters cognitivo, que
dirige
estas
investigaciones
es
la
COMUNICACIN.
Se acepta una marcada diferencia entre las
ciencias naturales y las ciencias sociales con
relacin al objeto de estudio y se definen como
ms apropiada para el estudio de los fenmenos
humanos, habida cuenta que su motivacin es el
de la comunicacin y el dilogo.

La funcin de la ciencia es Describir y

Comprender el fenmeno estudiado para
conocerlo mejor.
Conocer
la
realidad
significa
COMPRENDERLA
algo
diferente
de
manipularla, an mas tratndose de la realidad
humana.

El modelo epistemolgico es el Idealista. El

grfico de este modelo epistemolgico es:
S
O; donde el Sujeto lleva el
protagonismo
en
la
generacin
del
conocimiento. A diferencia del paradigma
anterior, el fundamento del conocimiento no es
el dato que se recoge sino el interpretado.

Elementos lgicos. Nivel Terico.

Privilegian estudios tericos y anlisis de
documentos y textos. Critican los abordajes
fundados en el experimentalismo, en los
mtodos cuantitativos y en las propuestas
tecnicistas.
Su inters especfico est en denunciar y en
explicar las ideologas subyacentes.

Nivel Tcnico. Metodolgico.

Usan tcnicas no cuantitativas para recopilar la
informacin,
como
entrevistas
no
estructuradas, diario de campo, Hoja de vida,
vivencias, narraciones, tcnicas bibliogrficas,
historias de vida, entrevistas a profundidad,
grupos focales. Para el procesamiento de la
informacin utiliza el anlisis de contenido,
anlisis de Discurso, las triangulaciones, etc.

ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL

IDEALISMO.
Hoy el idealismo est muy desvirtuado, porque
con el avance de las ciencias y de la tcnica en
general, gana mucho ms terreno lo que pueda
demostrarse, lo tangible y matemtico, incluso
se utiliza el trmino idealista de manera
peyorativa, dndole una connotacin de lo que
es ilgico, e imposible de realizarse.

El idealismo como un mtodo cientfico es muy

cuestionado en la actualidad, porque ste admite
que lo que no puede verse puede ser comprendido;
pero para el hombre de hoy lo que rige es "ver para
creer", "ver para entender".
La idea sigue siendo una parte muy importante
dentro de todas las ciencias, que es aceptada y
colocada como importante, incluso fundamental, el
problema radica en cmo pasar esas ideas a
sustancias tangibles, cmo objetivarlas sin pasar al
materialismo.

El idealismo contempla que el materialismo

reduce el conocimiento, negando la parte
espiritual, intangible; para el materialismo el
idealismo es un conocimiento etreo, abstracto,
difcil o imposible de objetivar.
Siguen existiendo disciplinas filosficas,
cientficas, sociales y religiosas que fundan su
conocimiento en el idealismo, el mundo terico
de estadsticas, consultas y especulaciones,
stas disciplinas son cada vez menos vlidas y
ms cuestionadas e ignoradas.

Podra decirse que el idealismo es slo un

referente, una meta proyectativa, pero no un
medio concreto de conocimiento y verdad. Hacia
el idealismo apunta el hombre de hoy, pero
sabiendo la imposibilidad de llegar hasta ste,
cifra su verdad en el realismo u otros mtodos
empiristas o materialistas.
Ciertamente nuestro mundo no es idealista, si bien
no se desconoce en absoluto, hay que admitir que
no es la va de conocimiento que satisface las
expectativas y bsquedas del hombre actual.