TECNOLGICO NACIONAL DE MXICO

INSTITUTO TECNOLGICO DE OAXACA

DEPARTAMENTO DE INGENIERA INDUSTRIAL

DESARROLLO
SUSTENTABLE

UNIDAD 3
ESCENARIO SOCIO-CULTURAL

3.7.- DEMOCRACIA, EQUIDAD, PAZ Y CIUDADANIA

3.7.1 DEMOCRACIA
El trmino democracia es una herencia del pensamiento poltico griego que
consideraba diversas formas de ejercer el gobierno: por una persona (monarqua),
por un grupo selecto de los mejores ciudadanos (aristocracia) o por
la totalidad del pueblo (democracia).
La combinacin de los trminos demos(pueblo o grupo de personas) y kratos (poder,
autoridad o gobierno) da origen a la palabra demokratia, por lo tanto,
etimolgicamente, la democracia es una forma de gobierno en la que es el pueblo
quien tiene el poder.
El pueblo cuenta con la facultad de tomar las decisiones que
le beneficien, es decir, que como titular del poder, tiene el
derecho a autogobernarse.

3.7.1 DEMOCRACIA
Democracia directa vs. Representativa
Conforme crecan las poblaciones en los nuevos Estados nacionales y
se hacan ms complejos los asuntos de carcter pblico, el debate sobre
qu tipo de sistema democrtico era el ms adecuado para gobernar aumentaba.
En este contexto surgieron diversas propuestas de gobierno, que
incluan la democracia parlamentaria, constitucional, deliberativa, socialdemocracia,
etctera. Sin embargo, los dos sistemas ms importantes y de los
que emanan el resto de las formas democrticas son la democracia directa
y la representativa.
En la democracia directa o participativa, las
agendas y la toma de decisiones recaen directamente en la totalidad de la
ciudadana, mientras que en la democracia representativa, su
participacin
se limita slo a la eleccin de gobernantes, y los temas de la agenda y la
toma de decisiones se realizan sin involucramiento directo por parte del
pueblo.

3.7.1 DEMOCRACIA
Un importante tema dentro de la democracia representativa es la
Confianza que los electores tienen en que sus deseos sean
respetados fielmente, pues una falta de confianza significara una
amenaza hacia la legitimidad percibida de un gobierno elegido.
En Mxico contamos con democracia representativa, los ciudadanos
podemos elegir por medio del voto a las personas que, segn
pensamos, nos van a gobernar mejor; por ejemplo, al presidente,
los senadores y los diputados. El da de las votaciones los
diferentes candidatos compiten entre s y ganan aquellos que
hayan obtenido ms votos.
A eso le llamamos democracia.

IMAGEN

3.7.2- EQUIDAD
IMAGEN
El trmino equidad proviene de la palabra en latn aquitas, el
que se
deriva de aequus que se traduce al espaol como igual.
De este modo, la equidad busca la promocin de la valoracin de las personas sin
importar las diferencias culturales, sociales o de gnero que presenten entre s.
Equidad e igualdad son dos principios estrechamente relacionados, pero distintos.
La equidad introduce un principio tico o de justicia en la igualdad.
En definitiva, la equidad nos obliga a plantearnos los objetivos que debemos
conseguir para avanzar hacia una sociedad ms justa.
Una sociedad que aplique la igualdad de manera absoluta ser una sociedad
injusta, ya que no tiene en cuenta las diferencias existentes entre personas y
grupos. Y, al mismo tiempo, una sociedad donde las personas no se reconocen
como iguales, tampoco podr ser justa.

3.7.2- EQUIDAD
La equidad Se trata de la constante bsqueda de la justicia social, la que asegura a
todas las personas condiciones de vida y de trabajo digno e igualitario, sin hacer
diferencias entre unos y otros a partir de la condicin social, sexual o de gnero,
entre otras.
La importancia de la equidad toma especial importancia a partir de la constante
discriminacin que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la
historia.
Un claro ejemplo de aquello es la discriminacin contra la mujer en el mbito
laboral y social, lo que ha impulsado la creacin de diferentes organizaciones,
tanto a nivel gubernamental como independiente, las que se hacen cargo de
situaciones como esta y luchan contra ellas a diario.

3.7.2- EQUIDAD
La equidad de gnero significa que mujeres y hombres, independientemente de sus
diferencias biolgicas, tienen derecho a acceder con justicia e igualdad al uso, control y
beneficio de los mismos bienes y servicios de la sociedad, as como a la toma de decisiones
en los mbitos de la vida social, econmica, poltica, cultural y familiar.
La equidad tnica significa que las personas, independientemente de su raza y etnia,
tengan las mismas oportunidades para cumplir con sus derechos humanos y su potencial, y
no niega la igualdad de acceso sobre la base de su origen tnico a los servicios, al empleo, a
la educacin, al desarrollo econmico, a la asignacin de recursos o beneficios, y en todos
los aspectos de la vida.
La equidad social es una situacin social segn el cual las personas tienen las mismas
oportunidades o derechos dentro de una sociedad sin importar las diferencias.
La equidad laboral significa que todos tengamos las mismas oportunidades
al intentar conseguir un empleo digno, o cuando ya se tiene un empleo al
ser tratado igual dentro de la empresa o empleo respectivo sin importar el
genero, raza, estrato social, religin etc.

3.7.3- PAZ
Lapaz,noslocomoestadocircunstancialentredosguerraso
conflictos,sinoIgualmentecomoobjetivooestadopermanenteaalcanzarenl
asrelacionessociales,seanInternasointernacionales,ha
constituidosiempreunpuntodereferenciaenelquehacerprcticoy
tericodeloshombres.
Sinembargo,elconceptodepaz,sunaturalezay
alcance,hasidodistintosegnlasdiferentesculturasycivilizaciones.
Diversasinvestigacioneshanpuestoyademanifiestolasdiferencias
existentesenelconceptodepazentrelascivilizacioneshebrea,rabe,
romana,griega,hind,chinaylasdistintasetapasdelacivilizacin
cristiano-occidental.Engeneral,laconclusinesquelascivilizaciones
orientalesconcibenlapazdeformamsintrovertida,mshumana,ms
ligadaalaideadearmonainterior,mientrasquelacivilizacincristiana-occidental,recogiendoellegadoculturalgreco-romano,laconcibe
msproyectadahaciaelexterior,hacialasimpleausenciadeguerrao
conflictomanifiesto,tomandocomopuntodereferencialasdistintas
formasdeorganizacinpoltica.

3.7.3- PAZ
Centrndonosenlaculturaoccidental,queeslaque,atravsdeun
procesodeexpansinyconquista,haimpuestosuconceptodepazal
restodelmundo,elconceptodepazsehatendidoaverdesdeunaperspectivanegativayex
terna,comolasimpleausencia de
guerra,conflictomanifiestoodesordeninterno,ignorndoselasdimensionespositivas
delapaz.
Lapazenel interiordelosEstadossedaporhechasienelsenodelosmismosno
haydesordenoconflictoabierto,aunquelosderechoshumanossean
sistemticamenteviolados.
Lapaz,porlotanto,nosoloencuantoconcepto,sinoIgualmenteencuantorealidad,haciare
ferenciacasiexclusivamentealasociedadinternacionalyporelloalapaz internacional,ala
pazcomoausenciadeguerraentrelosEstados.

Tratdo de paz : egipcio-israel

3.7.3- PAZ
Si,porunlado,eldesarrolloeconmicoycientiflco-tecnolgicohahecho
posibleunmundoaltamentedesarrollado,capazdedarsatisfaccin
tantoalasnecesidadeselementalescomoalassuperfluasdelhombre,
loque,sinembargo,solosucedeenunaminoradeEstados,porotro,es
e
desarrollosehaaplicadoalaproduccindeingeniosdestructivos,cuya
capacidaddesbordatodaImaginacin,queamenezanlaexistencia
mismadelahumanidad.
Almismotiempo,yapesardequetenemoslosmediosnecesarios
parasusolucin,elhambre,laIncultura,lamiseria,laopresin,elsubdesarrollo,laviolacindelosderechoshumanos,ensuma,continan
siendounarealidadtrgicaparalamayoradelapoblacinmundial,qu
e
seveabocadaalamuerte,alamiseriayalaopresin,sinesperanzade
solucin,comonoseaatravsdelconflictoydelarebellny,conello,
poniendoenpeligrolapaz.

3.7.3- PAZ
Enunmundo:
Cada vezmsinterdependienteyglobalenelquenocabensoluciones
individualeseinsolidariasyenelqueeldestinofnaldetodosdepende
detodos,esunsuicidiocontinuarancladosenesanocindepaz negativa.
Elconceptodepazexje,as,uncambioradical.Seimponeavanzar
hacaunanocinnoslonegativa,sinotambinpositivadelapaz,que
contemplealhombre,alahumanidad,ynoalEstado,comosujetoyfin
delamisma.

3.7.3- CIUDADANIA
EN MEXICO EL ARTICULO 34. SEALA
SON CIUDADANOS DE LA REPUBLICA LOS VARONES Y LAS MUJERES QUE,
TENIENDO LA CALIDAD DE MEXICANOS, REUNAN, ADEMAS, LOS SIGUIENTES
REQUISITOS:
I. HABER CUMPLIDO 18 AOS, Y
II. TENER UN MODO HONESTO DE VIVIR.
UN CIUDADANO EN MEXICO DEBE CONTAR CON DOS CAPACIDADES:
LA DE GOCE: Es la aptitud para ser titular de derechos o para ser sujeto de
obligaciones, toda persona, as por ejemplo el embrin humano la tiene antes de
nacer, para poder heredar, recibir legados o alguna donacin, tiene la capacidad
de goce ms no de ejercicio.
Y LA DE EJERCICIO: es la posibilidad jurdica en la que la una persona hace valer
directamente sus derechos, por lo tanto puede celebrar en nombre propio actos
jurdico y as contraer obligaciones que deber cumplir; adems de poder
ejercitar las acciones pertinentes en los tribunales

3.7.3- CIUDADANIA
Thomas Janoski define la ciudadana como la membresa pasiva y activa de
individuos en un Estado-nacin con ciertos derechos universales y obligaciones
en un dado nivel de igualdad.
Ciudadana como pertenencia en el sentido de nacionalidad nos habla de las
reglas que permiten a un pas aceptar a alguien como un nacional, es decir,
como
un ciudadano con plenos derechos, fundados esos derechos en el otorgamiento
de un reconocimiento de pertenencia al Estado-nacin.
La ciudadana implica la conformacin de espacios pblicos para el debate, la
reflexin y la propuesta, de instituciones que den respuesta a los requerimientos
de los ciudadanos de hoy, activos, arquitectos de las nuevas democracias, a las
que dan forma y vida, noslo como sujetos de derechos, sino que se apropian de
esos derechos y los ejercen a la vez que asumen sus responsabilidades ante su
comunidad.

3.7.3- CIUDADANIA
Marshall. El terico ingls sostiene que la ciudadana es aquel estatus que se
concede a los miembros de pleno derecho de una comunidad, siendo sus
beneficiarios iguales en cuanto a los derechos y obligaciones que implica.
De acuerdo con Marshall, los derechos de ciudadana se han desarrollado
histricamente en tres dimensiones sucesivas: la civil, la poltica y la social.
Los derechos civiles protegen la seguridad del ciudadano y le permiten ser
autnomo respecto del Estado, en tanto que consideran al individuo como un
sujeto competente y capaz de tomar decisiones y de reconocer sus intereses y
preferencias.
Los derechos polticos se refieren a la capacidad de estos sujetos para elegir a
quienes han de gobernarlos, y
los derechos sociales garantizan las condiciones mnimas de supervivencia y
dignidad para todos los miembros de una comunidad en condiciones de igualdad.

BIBLIOGRAFA:
Alberto J. Olvera, CIUDADANA Y DEMOCRACIA
2008, Instituto Federal Electoral, Primera edicin, mayo de 2008.
Thomas Janoski, Citizenship and Civil Society: A Framework of Rights and Obligations in Liberal,
Cambridge University Press, Cambridge, 1998.
T. H. Marshall y Tom Bottomore, Citizenship and Social
Class, Pluto Press, Londres, 1992. Hay traduccin
al espaol en Alianza Editorial, Madrid, 1998.
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos
Vigsima Primera edicin impresa: Septiembre/2014
Celestino del Arenal, http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/iidh/cont/5/dtr/dtr1.pdf
Universidad UNAM.
http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/7/3191/7.pdf
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Carlos Sergio Quiones Tinoco , Justicia y Equidad, http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/1/380/5.pdf
Universidad UNAM
http://www.jornada.unam.mx/2013/07/30/politica/007n1pol
Michelangelo BOVERO, CIUDADANA Y DERECHOS FUNDAMENTALES*
http://www.juridicas.unam.mx/publica/rev/boletin/cont/103/art/art1.htm
http://www.ine.mx/archivos3/portal/historico/contenido/Historico_de_Resultados_Electorales/