tica utilitarista- Stuart- Mill

tica consequencialista e hedonista que

considera que o critrio ltimo da
moralidade de uma ao a sua utilidade,
isto , a felicidade, prazer ou ausncia de
dor que dela resulta para o maior nmero
de pessoas envolvidas.
Stuart Mill, distingue entre a qualidade e a
quantidade dos prazeres. No reduz a
felicidade ao prazer sensorial ou fsico,
considerando superiores os prazeres que
resultam das atividades intelectuais.
A sua tica consequencialista por que ele
defende que o valor moral de uma ao
depende das suas consequncias. Assim,

tica utilitarista- Stuart Mill

A ao avaliada pelas suas consequncias
e o motivo e a inteno no so decisivos
porque se referem ao carter do agente e
no ao. A motivao ou a inteno nada
tm a ver com a moralidade da ao.
Devemos agir de modo a que da nossa ao
resulte a maior felicidade ou bem estar
possvel para as pessoas por ela afetadas.
Uma ao boa a que mais til, a que
produz mais felicidade global. Quando no
possvel produzir felicidade ou prazer,
devemos tentar reduzir a infelicidade.

tica utilitarista- Stuart Mill

A utilidade o que torna uma ao moralmente

valiosa. O critrio da moralidade de um ato o
principio da utilidade.
Para o utilitarismo no h aes intrnsecamente
boas- as aes so moralmente corretas ou
incorretas conforme as consequncias: se
promovem imparcialmente o bem estar so
boas. S as consequncias as tornam boas ou
ms.
No h deveres morais absolutos.
Todas as atividades humanas tm um objetivo
ltimo- so meios para uma finalidade. Esse fim
a felicidade ou bem estar.

Teoria utilitarista- Stuart Mill

O utilitarismo uma teoria hedonistaperspetiva que identifica a felicidade com o

prazer ou bem estar.
O utilitarismo no se preocupa apenas com a
felicidade individual. Tambm no a
felicidade geral custa do agente. A minha
felicidade to importante como a dos outros
envolvidos, no conta mais do que a
felicidade dos outros.
Para Stuart Mil h prazeres superiores e
prazeres inferiores. No podemos reduzir a
felicidade satisfao dos prazeres fsicos.
Para Stuart Mill, os prazeres do esprito e os
prazeres intelectuais so superiores.

Teoria utilitarista Stuart Mill

Nas nossas decises morais devemos ser
guiados pelo princpio de utilidade e no
pelas normas ou convenes socialmente
estabelecidas.
Crticas ao utilitarismo:
1- O utilitarismo justifica a prtica de
aes imorais.
2- O utilitarismo excessivamente
imparcial.
3- O utilitarismo exige demais do agente
moral.

Comparao entre as teorias de Kant e

Stuart Mill
Para Kant, todos os seres humanos tm
dignidade ou valor absoluto. Cada ser
humano um fim em si. Nenhum ser
humano vale mais do que outro e por isso
no pode ser simplesmente usado seja
para o que for.
Para Stuart Mill, uma ao moralmente
incorreta quando tem ms consequncias
para o bem estar da maioria das pessoas
ou piores consequncias do que as aes
alternativas.

Dimenso pessoal e social da

ticasocial Thomas
Moralidade como contrato
Hobbes
Para ele h que seguir um conjunto de normas
que definem certos atos como errados,
obrigatrios ou permissveis. A moral do
interesse de cada um. Este acordo exige um
governo que assegure a ordem de modo a que
sejam respeitados os interesses de cada pessoa.
O estado, com a concordncia das pessoas,
torna-se o garante da vida em sociedade. Ele
existe para sustentar e fazer cumprir as regras
necessrias vida em sociedade. A moralidade
o conjunto de regras que facilitam a vida em
sociedade. A este acordo entre o Estado e os
cidados, Hobbes chama contrato social.

Dimenso pessoal e social da

tica
Assim, a moralidade pode ser entendida como o

conjunto de regras que facilitam a vida em

sociedade. Ao agir devemos ter em considerao
os interesses dos outros e estes, devem fazer o
mesmo em relao a ns.
Hobbes pensava que, sem orgos estatais como
a polcia e os tribunais, a moral estaria
desamparada.
A moral depende da religio- uma ao
moralmente incorreta porque Deus a definiu
como errada. Moralmente correto significa
decidido e aprovado por Deus, o criador das leis
morais. Moralmente errado significa que no foi
querido

 Nem aprovado por Deus. So os

mandamentos de Deus que tornam as aes
e os juzos moralmente certos ou errados.
Egosmo normativo ou tico- os defensores
desta teoria consideram que o interesse
pessoal pode ser a fonte da moralidade e
transformam o egosmo em principio ou
regra fundamental do comportamento.
Defendem que todos ns em todas as nossas
aes devemos fazer o que serve os nossos
interesses. Cada um de ns tem a obrigao
moral de pensar que os seus interesses tm
prioridade sobre os interesses dos outros.

Egosmo tico
Todas as pessoas devem agir sempre em
funo dos seus prprios interesses.
Ajudar os outros no um dever moral bsico
porque s devemos realizar aes que tenham
boas consequncias para ns. Cada qual que
trate de si.
O egosmo tico incapaz de resolver
conflitos de interesse, porque baseia-se no
princpio de que todas as pessoas devem
procurar satisfazer nica e exclusivamente os
seus interesses pessoais.
O egosmo incompatvel com uma posio
moral.