CHINA

La literatura China es una de las ms

fecundas y creativas del mundo, de Inicio
antes del siglo VIII a.C y abarca todos los
gneros literarios , siendo ms conocida
por la narrativa y la poesa.

Las muestras ms antiguas de literatura

China se remontan a los ltimos siglos de
la dinasta Shang, con inscripciones en
huesos pero por su brevedad no se les
considera documentos literarios.

Shang: (XVI XI a.c)

Empez a desarrollarse el sistema de
escritura
chino,
encontrado
en
caparazones de tortugas y huesos de
animales, con fines rituales.
Se perfeccion el manejo del bronce,
creando ofrendas a los nobles en sus
tumbas.

DINASTA ZHOU ( XI - 221

A. C )

Propsito didctico: Los

Cinco jing Confucio

HAN: (386 - 534 D.C)

Sus reyes adoptaron las enseanzas de
los grandes filsofos de la antigedad,
Lao-Tse y Confucio.
Se foment la educacin y la escritura
en el
recin inventado papel de arroz. Se

consolida un modelo de lenguaje

escrito culto.
Se propici gran intercambio de
mercancas por la Ruta de la Seda, que
va del Ocano Pacfico hasta Persia e

DINATA TANG ( 960-1279 D.C)

Es considerada una de las mas gloriosas.
En su poca la capital Chang Ang se
convirti en la metrpolis ms grande del
planeta con habitantes de todo el mundo.
Destaca la
Prosa: Han Yu
Poesa: Wong We , Tu Fu y Li Po

SONG Y YUAN: ( 1271- 1644 D.C)

Cuando
la
dinasta
Tang
experiment rebeliones militares y
campesinas, se debilit hasta
dividirse en Song y despus Yuan.
Song (960 d.C.) trajo consigo auge
cultural impulsado por la brjula y
la imprenta. Y Yuan fue una
dinasta extranjera de fuerzas
militares mongolas, dirigida por
Gengis Khan y que derrot a Song.

Desarroll

los

tres

principales

gneros

literarios
Se caracteriza por ser culta y compleja
Sus obras poseen gran belleza (en la forma) y
siempre tienen mensajes profundos (fondo)
Los temas ms tratados son la naturaleza, el
amor, el buen gobierno, la amistad.

Son conocidas las fbulas, tanto

populares como cultas, nos ofrece

una variedad fascinante de relatos
como lecciones de vida .

CONFUCIO
NOMBRE

Kong Qiu

NACIMIENTO

28 de septiembre
de 551a.C.

FALLECIMIENTO

479a.C.

ESCUELA/TRADICI
N

fundador del
Confucianismo
Filosofa moral,
Filosofa social,
tica

INTERESES
PRINCIPALES
IDEAS NOTABLES

Confucianismo

INFLUIDO POR

Filosofa oriental

INFLUY A

Pensamiento chino
de la Era Zhou

CONFUCIO: ( Kung Tse 551 _ 479 AC)

Terico Social y fundador de un sistema tico
que ha llegado hasta vuestros das.
Sus orgenes humildes y desde muy joven mostr
gran inclinacin por los libros antiguos, con el
tiempo, desempe una alta posicin como
funcionario del estado de Lu, pero debido a una
estrategia poltica se vio obligado a peregrinar
durante trece aos de una corte a otra,
intentando persuadir a los monarcas de que
adoptaran sus ideas sobre la justicia y la
convivencia en armona.

Decepcionado, acabara refugindose en la

enseanza
y
recurriendo
a
numerosos
discpulos, con los que recogi y sistematiz los
cinco grandes textos de la tradicin China:
1 ) Chu King
............ Canon de la historia
2 ) Chi _ King
............ Libro de las canciones
3 ) Yi _ King
............ Libro de la Mutaciones
4 ) Li _ ki
............ Libro de los Ritos
5 ) Chun _ Ching ............ Anlisis de Primavera y Otoo

PRIMER LIBRO CLSICO (TA-HIO O GRAN CIENCIA)

atribuido al nieto de Kung-Tse y dedicado a los
conocimientos propios de la madurez.
SEGUNDO LIBRO CLSICO (CHUNG-YUNG O
DOCTRINA DEL MEDIO) que trata de las reglas de la
conducta humana, del ejemplo de los buenos
monarcas y la justicia de los gobiernos.
TERCER LIBRO CLSICO (LUN-YU O COMENTARIOS
FILOSFICOS) tambin conocido como Analectas
que resume de forma dialogada lo esencial de la
doctrina de Kung-Tse.
CUARTO LIBRO CLSICO (MENG-TSE O LIBRO DE
MENCIO) compuesto por su ms destacado seguidor,
que vivi entre los aos 371 y 289 a. C.

La esencia de sus enseanzas son:

La buena conducta en la vida
El buen gobierno del Estado (caridad,
justicia, y respeto a la jerarqua)
El cuidado de la tradicin, el estudio y la
meditacin
Las mximas virtudes son:
Tolerancia, Bondad, Benevolencia, Amor
al prjimo, Respeto a los mayores y
antepasados.

MXIMAS
"Oigo y olvido. Veo y recuerdo. Hago y
comprendo"
"No hagas a otros lo que no quieres que
te hagan a ti, ni te hagas a t lo que no
le haras a los dems "
"Exgete mucho a ti mismo y espera
poco de los dems. As te ahorrars
disgustos"

"Lo prudente no quita lo valiente."

Leer sin meditar es una ocupacin intil"

"Nuestra mayor gloria no est en no

caer jams, sino en levantarnos
cada vez que caigamos"

CARACTERSTICAS DE LA POESA
CHINA
La mayora de los poemas de temas amorosos
tienen un yo potico femenino, aunque estos
poemas son pocos porque la mayora de los
matrimonios eran arreglados y los novios no
escriban poemas de amor.
El recurso esttico ms usado es la metfora
Los temas ms tratados son la amistad, la
naturaleza, las costumbres tradicionales.

La poesa era utilizada para probar la habilidad

mental de los funcionarios pblicos siendo culta y
bella .
El pueblo se reta a continuar versos y la poesa
ocupa un lugar importante en su actividad social y
profesional.

REPRESENTANTES:
Dinasta Tang, corresponden al siglo de oro de la
poesa china.
-LI PO: uno de los principales poetas Chinos (a
Wang Lun)
-TU FU: llamado dios de los poetas
-LI TAI PO : llamado el cantor del vino
- WANG WEI: llamado el poeta pintor, su poesa
es pintura, describe la naturaleza relacionada al
budismo y el mundo de las sensaciones.

Principios:
El yin y el yang son opuestos. Todo tiene su opuesto, aunque este no
es absoluto sino relativo, ya que nada es completamente yin ni
completamente yang. Por ejemplo, el invierno se opone al verano,
aunque en un da de verano puede hacer fro y viceversa.
El yin y el yang son interdependientes. No pueden existir el uno sin
el otro. Por ejemplo, el da no puede existir sin la noche.
El yin y el yang pueden subdividirse a su vez en yin y yang. Todo
aspecto yin o yang puede subdividirse a su vez en yin y yang
indefinidamente. Por ejemplo, un objeto puede estar caliente o fro, pero
a su vez lo caliente puede estar ardiente o templado y lo fro, fresco o
helado.
El yin y el yang se consumen y generan mutuamente. El yin y el
yang forman un equilibrio dinmico: cuando uno aumenta, el otro
disminuye. El desequilibrio no es sino algo circunstancial, ya que
cuando uno crece en exceso fuerza al otro a concentrarse, lo que a la
larga provoca una nueva transformacin. Por ejemplo, el exceso de
vapor en las nubes (yin) provoca la lluvia (yang).

El yin y el yang pueden transformarse en sus opuestos. La noche se

transforma en da, lo clido en fro, la vida en muerte. Sin embargo, esta
transformacin es relativa tambin. Por ejemplo, la noche se transforma en da,
pero a su vez coexisten en lados opuestos de la tierra.
En el yin hay yang y en el yang hay yin. Siempre hay un resto de cada uno de
ellos en el otro, lo que conlleva que el absoluto se transforme en su contrario. Por
ejemplo, una semilla enterrada soporta el invierno y renace en primavera.