MERIDIANOS CURIOSOS

1 Parte, Introduccin
Relaciones con el I Ching
Alfredo Embid

MERIDIANOS CURIOSOS
Primera parte:
1- GENERALIDADES
A- Descripcin. Fisiologa y relaciones con los rganos.
B- Relaciones con los 8 trigramas y el cdigo gentico.
Segunda parte:
2- CIRCULACIN DE LA ENERGA
3- DIRECCIN DE LA CIRCULACIN
4- TIPOS DE ENERGA QUE CIRCULAN
5- FUNCIONES
6 RELACIONES ENTRE LOS MERIDIANOS CURIOSOS
7- LOS PUNTOS DE APERTURA
8- TRAYECTOS, ACCIONES Y DIAGNSTICO DE CADA UNO
9- DIAGNSTICO DE M. CURIOSOS
10- TRATAMIENTO DE M. CURIOSOS
Tercera parte: Sntesis diagnstico teraputica y Qi Gong
Cuarta parte: Estudio y prctica de los puntos
2

1- GENERALIDADES
Se denominan meridianos extraordinarios, meridianos
curiosos, vasos especiales, vasos maravillosos.
Sobre el ideograma Tchi el smbolo del tamao,
grandeza y debajo el de poder. El sentido general
es extraordinario. Lavier opina que debe
rechazarse la traduccin que hicieron sus
primeros colegas franceses de maravillosos que
aparte de su puerilidad no da la idea del gran
poder que poseen.
Ideograma Tchi Mai

El ideograma Mai

El ideograma Mai muestra a la

derecha del radical de los
rganos, la idea del agua, lquido,
bajo un trazo horizontal. Es el
vaso que contiene un lquido.
3

Otra versin del ideograma Mai

utilizada indistintamente

Los vasos curiosos son 8:

TOU MO
JENN MO
TCHONG MO
TAE MO
YANG OE
YIN OE
YINN KEO
YANG KEO

(DU MAI)
(REN MAI)
(CHONG MAI)
(DAI MAI)
(YANG WEI)
(YIN WEI)
(YIN QIAO)
(YANG QIAO)

Vasos curiosos
Funciones generales

Fundamentalmente, pero no
exclusivamente, vehiculan la energa
ancestral o hereditaria.

Tres de ellos provienen directamente

del rin (suprarrenal gnada
cerebro mdula).
Son:
Du Mai, Tou mo
Ren Mai, Jenn mo
Chong Mai, Tchong Mo

El resto parten del meridiano

principal de los riones y del
meridiano principal de la vejiga
Se encargan de unir a los meridianos.

Vasos curiosos
Funciones generales
Cada "vaso curioso" juega su
papel energtico.
Para cada uno se describe:
su trayecto
su fisiologa
su diagnstico
su teraputica
Todos estn relacionados con
los meridianos principales, no
pueden separarse de ellos.

I) Vasos curiosos maestros Du Mai, Ren Mai

Du Mai, Tou mo

Ren Mai, Jenn mo

Representan una transicin
entre meridianos y vasos
curiosos verdaderos.

A- Se diferencian de los
meridianos
B- Se parecen a los meridianos

I) Vasos curiosos maestros Du Mai, Ren Mai

A- Se diferencian de los
meridianos:

Tienen un circuito
diferente del de los
meridianos de la gran
circulacin.
Ren Mai y Du Mai,
forman lo que se llama
la "pequea circulacin".
Su energa se dirige
siempre de abajo arriba.
Sus puntos son
diferentes de los
meridianos.
1

I) Vasos curiosos maestros Du Mai, Ren Mai

B) Se aproximan a los
meridianos:
1. Tienen puntos propios.
2. Poseen un trayecto
principal mas otros
trayectos secundarios
3. Segn los primeros
autores franceses son
permanentes, siempre
estn recorridos por
energa (visin fontanera)

II) Vasos curiosos, verdaderos, irregulares:

No tienen puntos propios,

toman sus puntos de los
meridianos.
Segn los primeros autores
franceses no son
permanentes, no siempre
estn recorridos por
energa (esta es una visin
fontanera que no
corresponde al sentido
chino como veremos en la
2 parte).

Se encuentran en relacin con las

entraas curiosas
Sistema nervioso:
Cerebro
Mdula espinal
Esqueleto
Sistema circulatorio
Funciones hepatobiliares
Aparato genitourinario y tero
Las relaciones se establecen a
travs de vasos secundarios que
parten de ciertos puntos de los
meridianos curiosos hacia las
entraas curiosas.
1

Relaciones con los rganos

Segn algunos autores no

tendran relaciones directas
con los rganos y las
entraas.
Esto no es cierto, tres de
ellos parten del rgano
rin directamente.
Una rama de Du mai
atraviesa el corazn, etc...

Los
meridianos
curiosos
mantienen
estrechas
relaciones
con los
riones y con
la vejiga

RELACIONES DE LOS MERIDIANOS CURIOSOS CON

RIN Y VEJIGA
RIN RGANO
Meridiano principal
del Rin

Meridiano principal
de la Vejiga
23 V

10 R

(Punto Iu de R.)

Meridiano distinto del Rin

Jenn Mo

1 VC

Tou Mo

Tchong Mo

Tae Mo

9R

Inn Oe

Yang Oe

62 V

2R

Inn Keo

Yang Keo

63 V

Relaciones con los Pa Kua y el Yi Qing

Relaciones con los 8 trigramas

Los principios binarios yin y yang
(continuo discontnuo, onda
partcula, etc.) que describen la
estructura cuntica del universo desde
hace + de 5.000 aos, se mezclan
para dar una primera combinacin:

Viejo yang

Viejo yin
Yin
Yang

Nuevo yin

los 4 digramas, si se combinan entre

s en grupos de 2
Se leen de abajo arriba.
1

Nuevo yang

Relaciones con los 8 trigramas

Los principios binarios yin y
yang se combinan para dar:
- los 8 trigramas si se combinan
entre s en grupos de 3.

Yang
Yin

Relaciones con los 8 trigramas

* Nubes , vapores, lago, marisma.

Relaciones con los 8 trigramas

Cada Trigrama se llama tambin
Gua. Los ocho trigramas juntos
forman el Bagua. Se ordenan de
diversas formas, la mas usual es
la llamada Xian Tian Bagua
segn Fu Xi.
En esta disposicin mas antigua,
el trigrama que representa el
Cielo est arriba y el que
representa la Tierra est abajo
-

Los trigramas combinados

darn los 64 hexagramas

Los 8 Trigramas y 2 correspondencias

Se aade a
los
digramas:
Un trazo
continuo
O un trazo
discontinuo

Crear

Kien

Receptivo

Kouen

Despertar

Tchen

trueno

Adherente

Li

Fuego

Sereno *

Touei

Lago, **

Suave

Souei

Viento

Inmvil

Ken

Montaa

Kan

Agua

Abismo
Insondable
2
* Alegre ** Nubes , vapores, lago, marisma.

cielo
tierra

Los 8 trigramas
Los 8 trigramas, representan
la 2 combinacin de los
aspectos fundamentales de la
vida (yin / yang) en su
evolucin natural de cuya
interaccin nacen todas las
cosas
Son imgenes de lo que
sucede en toda la naturaleza;
el cielo y en la tierra:
Una transformacin incesante
de los fenmenos del
universo.
2

Los 8 trigramas
Los 8 trigramas no son imgenes
de las cosas,
como en occidente,
sino imgenes de las tendencias
de sus movimientos.
No representan las cosas sino
sus funciones.
Representan fenmenos cuya
naturaleza corresponde a su
propia esencia.
R. Wilhem.

Richard Wilhem Yi KinG le livre des transformations

pg. 6 L. Medicis 1971 Pars
2

Los 8 trigramas
Los 8 trigramas
representan
estados de
transformacin
mas que opuestos.
Todo lo que sucede
en el mundo visible
es el efecto de una
imagen, de una
idea en el mundo
invisible.

Richard Wilhem Yi KinG le livre des transformations

pg. 11 L. Medicis 1971 Pars
2

Los 8 Trigramas y 4 correspondencias:

Padre

Creador

Fuerte

cielo

Madre

Receptivo

Entregado 1

tierra

1 hijo

Despertar

En movimiento trueno

2 hija

Adherente

Luminoso

Fuego

Sereno *

Alegre

Lago,**

Suave

Penetrante

Viento

Inmvil

En reposo

Montaa

3 hija
1 hija
3 hijo

Abismo
Peligroso
2 hijo
Insondable
* Alegre ** Nubes , vapores. 1 Sometido, 2
abandonado

Agua

Trigramas simbologa familiar - alquimia

En la correspondencia familiar abstracta, funcional

En los hijos tenemos el
elemento motor en sus
diferentes estados

En las hijas tenemos el

elemento de don de si mismas
en sus diferentes estados

1- trueno
Comienzo del movimiento
2- agua
Peligro en el movimiento
3- montaa
Tranquilizacin y terminacin
del movimiento.

1- viento
Suave penetracin
2- fuego
Claridad y adaptacin
3- lago
Tranquilidad serena.

Richard Wilhem Yi KinG le livre des transformations pg. 7

Grfico de las correspondencias simblicas de los 8 trigramas.

Trigramas Aplicaciones en
Medicina oriental
Los 8 trigramas tienen
aplicaciones prcticas en la
medicina tradicional oriental:
-

la acupuntura
- 8 meridianos curiosos

el Qi Gong
- Meditacin de la pequea
circulacin celeste.
- Ba gua (8 palmas) y sus
formas marciales

BAUDET ALAIN LOS BA GUA.

Revista Medicina Holstica n72 200404

RELACIONES DE LOS MERIDIANOS CURIOSOS CON

LOS TRIGRAMAS

6MC

Grfico con los puntos de mando de los meridianos

curiosos

Los 8 Trigramas y 4 correspondencias:

Chong mai

Crear

Yin Keo

Receptivo

Kouen

Yang Wei

Despertar

Tchen

trueno

Ren Mai

Adherente

Li

Fuego

Sereno Touei

Lago,*

Suave Souei

Viento

Inmvil Ken

Montaa

Abismo
Insondable

Kan

Du Mai
Dae Mai

Kien

cielo
tierra

Yin Wei
Yang keo
* Nubes , vapores

Agua

Evolucin y
despliegue del
Tai Ji

64 hexagramas

Los 8 trigramas pueden multiplicarse dando los 64

hexagramas:

Grfico de los 64 hexagramas del Yi king

3

Relaciones con los 8 trigramas

los 64 hexagramas, estn
cada uno compuesto por tres
digramas, o por 2 trigramas.
Los hexagramas igual que los
trigramas se leen de abajo
arriba.
Representan el despliegue de
los aspectos fundamentales
de la vida en su evolucin
natural.

I Ching. Yi King, I King, y jng

"Libro de las transformaciones de
los Cambios, de las metamorfosis,
de las mutaciones".

Wilhelm, Richard (1960). I Ching. El

libro de las mutaciones. Traduccin de
D. J. Vogelmann. Prlogo de Carl Gustav
Jung. Barcelona: Edhasa.
ISBN 978-84-350-1902-6.

I Ching. Yi King
"Libro de las transformaciones
de los Cambios, de las
metamorfosis, de las
mutaciones".
Mutacin y metamorfosis
sugieren un cambio enrgico
completo y permanente.
Yi: camalen
King: trama de una tela.
La transformacin es lo
inmutable
4

Mi gran satisfaccin
es no haber bautizado nunca
a ningn chino
Richard Wilhem lleg a China en 1899 como misionero
protestante, pero tuvo una actitud de respeto y de inteligente
simpata por su civilizacin milenaria. No como otros

I ching - Fu Hsi (2953-2838 a.c.)

Segn la tradicin este libro
fue escrito por el legendario
emperador chino Fu Hsi
(2953-2838 a.c.)
Cre el sistema de los ocho
trigramas como un reflejo de
las leyes del universo,
derivndolos de los ritmos y
pautas de la naturaleza.

Fu Hsi

I ching - Fu Hsi (2953-2838 a.c.)

Observador atento de la
naturaleza, supo apreciar los
ritmos naturales y aplicarlos
al desarrollo de la ciencia y al
gobierno de su pueblo.
Estableci el primer anuario
del ritmo de las mareas, los
primeros sistemas de
irrigacin.

I ching Fu Hsi
(2953-2838 a.c.)
Concibi el primer sistema de
aprovechamiento de las aguas
del Yang Tz, para la irrigacin
de una zona mas amplia,
mediante canales alimentados
por las crecidas del ro.
Controlando las inundaciones
extendi as la zona cultivable
aumentando la seguridad y la
riqueza del pas.

Sistema de irrigacin de
Dujiangyan. Originado en el
siglo III a JC
4

Sistemas de irrigacin
y canales
Grandes sistemas chinos
antiguos de aprovechamiento y
control del agua para la
irrigacin:
Imgenes actuales del sistema
karez (canalizaciones, tneles
y pozos) conservado en
Xinjiang.
Este sistema se ha encontrado
tambin en Irn.

Sistema de irrigacin de karez

conservado en Xinjiang.

Otros descubrimientos relacionados fueron anteriores

en China que en Occidente:
La ingeniera hidrulica
La perforacin profunda a
1000 m.
Primeras redes de canales de
navegacin con exclusas.

Sistema de irrigacin a pedales.

Otros descubrimientos relacionados fueron anteriores

en China que en Occidente:
Transformacin de un
movimiento rotativo en
rectilneo.
Correa de transmisin
Transmisin en cadena.
+ de 1000 aos antes!:
Suspensin Cardan:
descubierta en China en el
siglo s. II y no por G.
Cardano, 1501-1576.
Manivela (excntrica):
dinasta Han antes de Cristo,
en Europa s. IX.
4

I ching Fu Hsi
(2953-2838 a.c.)
Se le atribuyen muchas
invenciones tiles e
innovadoras para la poca,
como la pesca con red, la
domesticacin de animales,
la cra de gusanos de seda.

I ching Fu Hsi
(2953-2838 a.c.)
Sobre la cra de gusanos de
seda los historiadores chinos
indican como fecha del
comienzo de la sericicultura el
4300 antes de nuestra era.
Luego se hara en la India,
Japn y Persia.
Preparacin del hilo de seda
tradicional.
Estatua del emperador amarillo
Huangdi y de su esposa Lei Zu,
diosa de los gusanos de seda,
(que descubri sus propiedades
como almohada, para tejer tela
y fabricar redes de pesca.

No es un libro de adivinacin
Lo que el Yi King describe no
son las cosas en su esencia,
como en occidente, sino los
movimientos de las cosas en
su transformacin.
La idea fundamental es la
transformacin.
No es un libro de adivinacin
sino un libro de sabidura.

Wang Ping 226-249 citado en Richard Wilhem Yi KinG le livre des

transformations pg. 14 L. Medicis 1971
5 Pars

Fue utilizado por Lao tseu

(que se inspir en l)

Confucio escribi comentarios

RELACIONES OCCIDENTALES CON LOS TRIGRAMAS Y

LOS HEXAGRAMAS

Los hexagramas en la iglesia del Pilar en Zaragoza ??

We I Chi. Antes de la realizacin. 64

Tiempo en el que el paso del
desorden al orden an no se
ha cumplido.
Arriba lo que se pega, la
llama.
Abajo lo insondable, el agua
El cambio est preparado:
todos los trazos del trigrama
superior estn en relacin con
los del inferior.
Sin embargo an no estn en
su lugar.
El hexagrama se parece a la
primavera que lleva del
estasis del invierno a la
fecundidad del verano.

Es con esta perspectiva llena de

esperanza que acaba el libro de
las transformaciones.

Un idioma universal
Los hexagramas fueron
conocidos a principios del siglo
XVIII por Leibnitz (1646
1716) que estudi Filosofa,
Matemtica y Derecho.
Critic el atomismo hablar de

partculas indivisibles no tiene

sentido, ya que todo lo extenso es
divisible in infinitum.

Leibnitz

Est considerado como el

descubridor del Clculo
Infinitesimal, buscaba un
alfabeto de los pensamientos
humanos
Un idioma universal.
5

Leibnitz conoci el yi king

Los jesuitas le ensearon el I ching,
a principios del siglo XVIII.
Se sorprendi al encontrar que
realizaba su idea del idioma
universal.
Solo que 3.000 aos antes!
Defina el sistema de numeracin
binario que l crea haber
inventado.
La relacin es como sigue:
El primer hexagrama = 000000
El segundo
= 000001
El tercero
= 000010
6

Leibnitz - Kant
Esas ideas de Leibniz,
contienen muchos conceptos
de la lgica simblica de hoy y
del pensamiento oriental
milenario.
Pero no tuvieron en su poca
mucha influencia.
Las rgidas opiniones de Kant
contribuyeron a ello.
Segn Kant: no era necesaria
ninguna nueva invencin en la
lgica.
Actualmente por desgracia en
la educacin se sigue dando
prioridad a Kant.

Leibnitz

Kant

I ching y msica

John Milton Cage Jr.

5 de septiembre de
1912 - 12 de agosto
de 1992

Leibnitz deca
"La msica es el placer que el
alma experimenta contando sin
darse cuenta de que se cuenta."
La relacin entre el I ching y la
msica ha sido utilizada por John
Cage para componer msica
aleatoria desde 1951.
(Pero tambin tiene msica +
accesible, ejemplo:"Dream")
http://www.youtube.com/watch?v=ExUosomc8Uc

Cmara para hacer el silencio

crada por J. Cage.

Relacin con la msica

Champfrault Trait de MC. 6 Vol

I ching y msica
"Chapter 24" (Capitulo 24) de Barret
en "Piper At The Gates Of Dawn" de
Pink Floyd tom lneas del I Ching.
Georges Harrison, la inspiracin para
While My Guitar Gently Weeps (en
espaol: Mientras mi guitarra llora
suavemente) me vino de la lectura del
libro I Ching:
"Me pareci estar basado en el
concepto oriental de que todo est
relacionado entre s, a diferencia de la
opinin occidental de que todo es una
mera coincidencia".1
6

G. Harrisson.

Relacin con el cdigo gentico

La relacin entre el los trigramas
del I ching y el cdigo gentico
fue sealada por nuestro amigo
el bilogo molecular Harvey
Bialy, Bilogo, ex director
cientfico de la Rev. Biotecnology
y disidente de la hiptesis oficial
del SIDA
Harvey Bialy en el primer
encuentro de Medicinas
complementarias. 8 de Diciembre,
1993 San Cugat del Valls. Barcelona
Disponible en video

Primeras versiones sobre la estructura del ADN

Cdigo gentico
universal con los 4 tipos
de nucletidos que lo
forman:
A adenina
C citosina
T timidina
G guanina

Su combinacin codifica
Los 20 Aminoacidos

La combinacin de
aminoacidos forma las
Proteinas
6

Agrupados en tripletes (codones) determinan la codificacin de los

aminocidos esenciales, algunos codifican el mismo aminocido,
(existen algunos tripletes que no codifican aminocidos conocidos).

La parte del ADN que codifica protenas es el 15 %

El 985 % del ADN son
secuencias no codificadoras
de protenas, que se han
denominado errneamente
como ADN basura.
Lo que se ha secuenciado NO
es la totalidad del genoma
humano, sino solo los genes
codificadores de protenas.
La mayor parte del genoma
ha sido pretenciosamente
denominado por la biologa
ortodoxa como ADN basura.

Ver al respecto nuestro video:

Breve historia de la evolucin de la vida.
https://www.youtube.com/ArmasContra
Guerras

Los pares de bases pricas y pirimidnicas pueden identificarse

con el yang y el yin.
Yang
Bases pricas:
A, T
Yin
Bases pirimidnicas: G, C

Al viejo yang y al viejo yin pueden

corresponder con el par
complementario adenina y timina
A y T.
Al nuevo yang y al nuevo yin
pueden corresponder con el par
complementario guanina y
citosina G y C.

Cada uno de los 64 hexagramas representa uno de los

codones o tripletes de nucletidos
Viejo yang

Viejo yin

Nuevo Yang

Nuevo Yin

2 visiones del mundo

Visin occidental

Visin oriental

+ orientada a la Lgica
Analtica
Permanencia
Estudia los fenmenos
aislados de su contexto.

Analgica
Sinttica
Cambio
Busca establecer las
relaciones entre los
fenmenos.
Son irreconciliables,
como opinaba Kipling?

R. Kipling

 Tu crees que se seguirn

tragando lo que deca
Kipling?

Claro que s,
Nuestros valores son
superiores!

Y nuestra
civilizacin!

Cuando
llamamos al
manicomio?

No,
ambas visiones no son irreconciliables
La fsica cuntica
ya lo ha hecho

pero la biologa y la medicina

ortodoxas an no
7