UNIDAD I

DIMENSIONES DEL SER HUMANO

Objetivos:
Comprender cul es el "ser" y el "deber ser" del hombre
como base de la actitud humanista para el tercer milenio.
Desarrollar el espritu emprendedor tico.

La nocin del ser humano que ha permanecido a lo largo de

toda la civilizacin occidental, desde los pensadores griegos
hasta los contemporneos, es la definicin del hombre como
un animal racional, que se desarroll y precis con el
concepto de PERSONA. La persona es una sustancia
individual de naturaleza racional; ms la capacidad del libre
albedro.

Las dos dimensiones esenciales de la

persona: individual y social.
Persona: "Un ser individual dotado de vida y sensibilidad (al
igual que el resto de los animales), junto con la inteligencia y
la voluntad propiamente humanas.

El cuerpo humano es un smbolo de la doble dimensin de

la persona, la individualidad y su relacin con el mundo.

La mano, expresa: gnero, edad, carcter, lo que define su

individualidad. Tambin expresa la relacin con el mundo, es
el instrumento que nos pone en contacto con la realidad
exterior, designa y explora, por su anatoma es un
instrumento de la experiencia real.

Sirve para expresar lo que siente el ser humano entre ello

toda la capacidad de relacin del ser humano.

La dimensin individual del ser humano.

La individualidad es el ncleo de la identidad personal.
La identidad est compuesta por el entendimiento y la
voluntad de la persona; es la sntesis de su cuerpo y de su
espritu.

La individualidad de la
persona es la raz de la
responsabilidad de los
actos de cada quien.

Las acciones
pertenecen a los
sujetos concretos; de
ellos depende el
funcionamiento de las
asociaciones o
instituciones sociales.

La sociedad, las instituciones, las comunidades, son ideas

abstractas del hombre.

La persona como sujeto de operaciones, es insustituible.

La despersonalizacin, que es un intento de sustitucin, es

un hecho violento y manipulador.

Nadie puede ocupar el lugar de nadie

Hay que basar la educacin y la cultura en el fundamento

del respeto a la otra persona como algo nico, si no es as
se interfiere directamente en su libertad y espacio vital.

Qu es la singularidad en el ser humano?

El trmino singular, pone un mayor nfasis en la cualidad de
irrepetible e insustituible de la persona.

Etimolgicamente: Individuo se deriva del latn in-dividuus,

que significa no dividido, indivisible entre s y separado de
los dems individuos.

La persona singular no es una mera parte individual de un

conjunto, sera ofensivo.
Cada uno de nosotros somos un todo en s mismos.

La cuantificacin, la masificacin, a la que somos sometidos

en la sociedad, atenta contra nuestra singularidad. Atenta
contra nuestra dignidad.

Somos despersonalizados, no se asume nuestra intimidad.

El humanismo sale en defensa de esa intimidad contra toda

invasin masificadora, el humanismo busca la dignificacin
de la persona en contra de las reducciones del ser humano
que pretenden que sea un objeto intercambiable, sustituible,
una pieza ms en el engranaje de la gran maquinaria.

En algunas organizaciones de trabajo las personas no son,

si no que hacen de, y su funcin es lo que da significado a
su existencia.

Andr Gide: "Desecha mi libro, dite a ti mismo que es

nicamente una de las posturas posibles ante la vida. Busca
la tuya. Lo que otro hubiera hecho tan bien como t, no lo
hagas; tan bien escrito como tu no lo escribas. No te ates a
ti, sino a lo que sientas que no est en ningn lugar salvo
en ti mismo, y crea de ti, impaciente o pacientemente el
ms irrepetible de los seres".

LA DIMENSIN SOCIAL DE SER HUMANO.

Cmo podemos conocernos?
Podemos conocernos a nosotros mismos mirndonos en el otro.
Podemos aprender del otro contemplando lo mejor de s mismo,
descubriendo lo mejor del otro y sus rasgos irrepetibles, sus
cualidades ms representativas e interesantes.

Toda persona es singular.

La singularidad de los individuos slo tiene sentido en la
relacin de stos con los dems, y esta cualidad social del
individuo no es un rasgo, una caracterstica o una virtud
ms, sino que se trata de la condicin misma de su ser
personal, su esencia misma.

Si no hay relacin con el mundo -con los dems- no existo

propiamente como persona y tampoco s quin soy o para
qu estoy en el mundo, simplemente no tiene sentido mi
labor como individuo ni mis caractersticas personales.

Socialidad y amor
Mediante el amor se logra constituir la forma ms perfecta
de la comunicacin; se encuentra el dilogo ms
constructivo que pueda existir entre los seres humanos.

En el amor radica la plenitud del ser humano, en tanto que

hace emerger de cada persona lo mejor de s, la riqueza de
su propia intimidad.

Las dos formas de conocernos, segn Scrates, son la

observacin ante el espejo o el aprender a vernos a travs de la
mirada de los dems.

La singularidad y la socialidad pueden dar lugar a conductas

extremas y unilaterales, o conductas antihumanas.

Riesgos de la afirmacin unilateral de la singularidad.

Es en la libre eleccin donde se manifiesta la singularidad de
la persona, es un acto que emana de la intimidad misma.

Aunque existe la libertad sta est condicionada y tiene sus

limitaciones, porque la singularidad del yo, si es absoluta, es
egostamente monstruosa, sin el t el yo crece
desmesuradamente y se destruye la dimensin social de las
personas y, por lo tanto, del individuo.

Riesgos de una sociedad unilateral.

Se corre el riesgo de enajenarse y provocar problemas de
autoestima, es muy importante la sensibilizacin, para
poder disfrutar de la compaa de los dems, ganando
autoestima.

La sntesis del don

La accin de donacin implica libertad y comunicacin o
amor, intimidad y trascendencia, singularidad y socialidad.
Para donar se necesita:
Libertad
El donar exige que se posea aquello que se dona.
Originalidad.

Para hacer un don se necesita pensar en el otro, escuchar y

dar tiempo a la comunicacin, y por su puesto la aceptacin
del otro.
El dar es tal, slo cuando se es aceptado, la aceptacin
misma es otra forma de donacin.

La verdad subjetiva dentro de le modernidad, es la visin

que limita la verdad como capricho del sujeto, sin su
contraparte con la realidad. Es la invencin de uno o varios
sujetos que pretenden forzar la realidad para que
corresponda con su esquema de pensamiento, con su
voluntad privada. La mayor parte de las ideologas siguen
ste esquema voluntarioso al que suele seguir la violencia
de la imposicin de las ideas, o la respuesta violenta de
aquellos a quienes se pretende dominar mediante ellas.

Aos 20s

Aos 30s

Aos 40s

Aos 50s

Aos 60s

Aos 70s

Aos 80s

Apreciar la verdad significa asumir una actitud de respeto

ante la realidad, reconocer que sta es el fundamento de la
verdad y no algn o algunos esquemas mentales
preconcebidos y limitantes.

Ser humanista es mantener una actitud

abierta ante la realidad, buscando
confiadamente una adecuacin con ella
misma, para as poderla transformar y
mejorar, y no pretender que sea la
realidad la que se acople a nuestras
ideas. Se trata de admirar el espectculo
de la realidad sin pretender manipularla
para obtener ganancia.

Apreciar y promover el bien:

Con el humanismo se pretende reconocer que los valores
ticos son objetivos, que son una posibilidad de realizacin
de los individuos, se proponen como una fuente de
comunicacin afectiva e inteligente entre los individuos.

Apreciar y fomentar la belleza:

Significa abrirse a la naturaleza y a las obras
hermosas creadas por el hombre. Sin el
disfrute de la naturaleza no lograramos
trascender al materialismo burdo.

Apreciar y promover el amor,

el conocimiento y la creacin
artstica: El ser humano
necesita cultivarse; la cultura
hay que entenderla como un
cuerpo de conocimientos
vitales y dinmicos; la cultura
nos permite acercarnos a la
realidad insertando las
experiencias y los
conocimientos nuevos en un
todo orgnico y
personalizado.

Apreciar y promover la comunicacin

afectiva:
Se busca el bien del otro con una
comunicacin verdadera, afectuosa o
amorosa, intrafamiliar o social. Esta
comunicacin est directamente
relacionada con la libertad.

Apreciar y fomentar la capacidad

creativa:
Se crean comunidades que
comparten sus intereses y su gusto
esttico en un clima de libertad y
desinters.

Entendemos como creatividad la posibilidad del hombre

de aplicar su iniciativa y perfeccionamiento tanto de s
mismo y de los dems, como al desarrollo de la
organizacin social y a la transformacin adecuada del
mundo.

Por la creatividad el hombre puede solucionar los

problemas que se le presentan en su vida, satisfacer
correctamente sus necesidades, superar lo rutinario,
afrontar con xito las circunstancias sorpresivas y lograr
objetivos personales y sociales.

"Podemos afirmar que

crear, inventar o des-cubrir,
son maneras de encontrarse
consigo mismo y con el
mundo".

Y a potenciar las
Dimensiones Humanas que
hay en cada uno de
ustedes.