ETICA DEL DEBER

La tica del deber, o de la conviccin, afirman que la conducta

moral est determinada no por lo que hacemos sino por la

intencin con que lo hacemos, independientemente de los
resultados que obtengamos (por ejemplo que esto nos lleve o no a
la felicidad).

CARACTERISTICAS DE LA ETICA DEL

DEBER

Sus normas establecen la forma general o intencin con la que

debemos actuar sea cual sea la conducta concreta de que se trate:

una conducta es buena si est realizada con una determinada
intencin (por ejemplo, respetar nuestro deber o ser fieles a
nosotros mismos) independientemente de los resultados y, por
tanto, de si mi conducta me hace o no feliz.

tica kantiana o del deber

Kant, en su tica nos dice que no importa como el hombre se sienta

con lo que hace, encontr que hay una ley tica que le es innata,
precisamente se llama Imperativo Categrico "Obra como si la
mxima de tu accin debieran tornarse, por tu voluntad, ley
universal de la naturaleza" esto no quiere decir otra cosa ms que LO
QUE NO QUIERAS PARA TI, NO LO QUIERAS PARA OTROS.
As que desde el punto de vista tico, una buena persona no es quien
es condescendiente con los dems, que quiera a su prjimo o se
dedique darle gusto a los dems, sino aquel que trata a otros como le
gustara que lo trataran. El hombre siempre tendr la libertad de
decidir de otro modo, pero si trata mal le ir mal.

EL DEBER
El deber refiere a que la 'buena voluntad',
bajo ciertas limitaciones,
no puede manifestarse por s sola.
En la medida que el conflicto se hace presente,
la buena voluntad se llama deber.
Si una voluntad puramente racional sin influencia alguna de las
inclinaciones fuese posible, sera para Kant, una voluntad santa
(perfectamente buena). Para una voluntad santa, el 'deber',
carecera entonces de sentido en tanto que el 'querer' coincide
naturalmente con el 'deber. Pero en el hombre, ley moral, suele
estar en conflicto con sus deseos.

Se distinguen as cuatro tipos de actos: Tomemos

como Ej. una persona que se ahoga en el ro
1. Actos contrarios al deber
Disponemos de todos los medios necesarios para
salvarlo, pero no lo hago, porque le debo dinero a
esa persona y su muerte me librar de la deuda. He
obrado por inclinacin, esto es, no siguiendo mi
deber sino mi deseo de no saldar mi deuda y
atesorar el dinero.

2. Actos de acuerdo al deber y por inclinacin

mediata
El que se ahora en el ro es mi deudor, si muere, no
podr recuperar el dinero prestado. Lo salvo. En este
caso, el deber coincide con la inclinacin. En este
caso se trata de una inclinacin mediata porque el
hombre que salva es un medio a travs del cual
conseguir un fin (recuperar el dinero prestado).
Desde un punto de vista tico, es un acto neutro (ni
bueno ni malo).

3. Actos de acuerdo al deber y por inclinacin

inmediata
Quien se est ahogando es alguien a quien amo y por
lo tanto, trato de salvarlo. Tambin el deber coincide
con la inclinacin. Pero en este caso, es una
inclinacin inmediata porque la persona salvada no es
un medio sino un fin en s misma (la amo). Pero para
Kant, este es tambin un acto moralmente neutro.

4. Actos cumplidos por deber

El que ahora se ahoga es un ser que me es
indiferente... no es deudor ni acreedor, no lo amo,
simplemente, un desconocido. O pero an, es un
enemigo, alguien que aborrezco y mi inclinacin es
desear su muerte. Pero mi deber es salvarlo y lo hago,
contrariando mi inclinacin. Este es el nico caso en
que Kant considera que se trata de un acto
moralmente bueno, actos en los que se procede
conforme al deber y no se sigue inclinacin alguna.