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O real, o simblico e o

imaginrio
Jos Roberto Pereira de Sousa

Trs registros da experincia


analtica
1953 - Lacan introduz esse ternrio no campo
analtico durante sua conferncia
intituladaO simblico, o imaginrio, o real,
8 jul. 1953 (abertura das atividades da
Sociedade Francesa de Psicanlise)
O simblico tinha o lugar dominante. Ento, a
ordem das instncias psquicas era o
Simblico, o Imaginrio e o Real (S.I.R).
1974 a1975 - Numa lgica diferente a nfase
ficou no Real (da psicose) em detrimento do
Simblico e do Imaginrio (R.S.I.). O Real
tornou-se o lugar da loucura, lugar da
simbolizao impossvel.

O ser humano se constitui na


linguagem!

N Borromeano
(Braso dos Borromeus

Trs registros da
experincia analtica: o
real, o simblico e o
imaginrio.
O n Borromeano foi um recurso para
mostrar como se articulam os registros do
Imaginrio, Simblico e Real.

O ser humano se constitui na


linguagem!

N Borromeano
O Imaginrio
O inconsciente opera segundo uma
lgica determinada. Por ser estruturado
como uma linguagem, sua lgica deve
ser delimitada pelos mecanismos
intrnsecos ao funcionamento desta. 3
A fantasia:
Est a para expressar-se, para ser
direta, para simbolizar algo, e algo que
difere segundo o momento do dilogo.
Lacan1
Todo relacionamento do sujeito com o seu semelhante
ou com o mundo externo ser mediatizado pela tela
da fantasia.

N Borromeano
O Imaginrio
Fase do espelho: Pela
imagem do outro h a
criao de uma imagem do
eu.
Em outras palavras, h a
criao de uma unidade
pela imagem.
emtodarelao do sujeito com o
objeto est implcita uma relao
imaginria

No h meio de compreender o que quer que


seja da dialtica analtica se no afirmarmos
que o eu uma construo imaginria.

N Borromeano
O Eu Imaginrio
Isso, o fato de ser imaginrio, no
retira nada dele, desse pobre eu
diria at que isso o que ele tem de
bom. Se ele no fosse imaginrio, no
seramos homens, seramos luas. O
que no quer dizer que basta termos
esse eu imaginrio para sermos
homens. Podemos ser ainda essa
coisa intermediria que se chama
louco. Um louco justamente aquele
que adere a esse imaginrio, pura e
simplesmente.

N Borromeano
O Imaginrio

N Borromeano
O Imaginrio e o Simblico
Sonhos
Lapsos
Chistes (Piadas,
gracejos)

A fantasia constituda pelo simblico. Ela tem um


lado protetor do real traumtico e, por outro,
produz uma fixao objetal perversa.

N Borromeano
O smbolo

Deste modo necessrio entender o simblico


em jogo no intercmbio analtico,..., quer se trate
de sintomas reais, atos falhos e tudo quanto nele
se inscreva; trata-se ainda e sempre de smbolos,
e de smbolos muito especificamente organizados
na linguagem, que por conseguinte funcionam a
partir desse equivalente do significante e do
Significado: a estrutura mesma da linguagem.
Lacan1
O analista deve ser capaz de compreender o
jogo que joga seu sujeito. Lacan1

N Borromeano
- Sujeito e Linguagem

Na concepo de Chomsky, o objeto no


abordado seno por um objeto.
Em contrapartida, pela restituio do
sujeito como tal, na medida em que ele
mesmo s pode ser dividido pela
operao da linguagem, a analise
encontra sua difuso.

Por isso, nego que o


objeto possa ser
apreendido por algum
rgo.

A analise encontra sua difuso em funo de


questionar a cincia como tal - cincia na medida em
que faz de um objeto um sujeito, enquanto o sujeito
que , em si, dividido.

N Borromeano
O Real e a Fantasia
O real suporta a fantasia, e a
fantasia protege o real. Lacan22
O Real precisamente aquilo que
escapa, o que no se inscreve
pelo simblico, que remete ao
traumtico.
Em analise, todo sujeito conta o seguinte: ele
sempre, e nada mais do que uma Suposio.

N Borromeano
- Sujeito e Linguagem

...s h verdade na medida em que ela apenas pode


ser dita pela metade, tal qual o sujeito que ela
comporta. Para exprimi-lo conforme o enunciei, a
verdade s pode se meio-dizer. Lacan, 1975-1976

N Borromeano Real e Sentido


Podemos dizer que o real
tem e no tem um sentido...
Que o real no tenha
sentido o que figurado
com isso, que o sentido aqui
e o real l. Lacan, O
Seminrio, livro 23.
A realidade psquica configurada a partir da
fantasia inconsciente, modo pelo qual cada
sujeito faz face ao real.
Entretanto, isso ainda e apenas um vu lanado sobre o que constitua
eficcia da linguagem, isto e, sobre o fato de que a linguagem no , ela
mesma, uma mensagem, mas que se sustenta apenas pela funo do que
chamei de furo no real. Lacan, O Seminrio, livro 23.

N Borromeano
- Sintoma

N Borromeano - Sintoma
A configurao seguinte, ...
esquematiza o imaginrio, o
simblico e o real como
separados uns dos outros.
Vocs tem a possibilidade de
liga-los. Com o que? Com o
sinthoma, o quarto.
A perverso no definida
porque o simblico, o imaginrio e
o real esto rompidos mas, sim,
porque eles j so distintos, de
modo que se precisa supor um
quarto que, nessa ocasio, o

Com a
outra
ele
sacudia.

N Borromeano
Objeto a
O objeto a algo de que o sujeito,
para se constituir, se separou como
rgo.
(Lacan, 1964, p. 101).

Da falarmos de um objeto que


tem a falta como substncia.
quando desejamos, desejamos algo,
esse algo se remete ao objeto a.

Em um tempo e contatos que dizem


muito...

https://www.youtube.co
m/watch?v=S-

LACAN , Jacques. O Simblico, o Imaginrio e o Real. Discurso pronunciado


por Lacan em Julho de 1953, na fundao da Societ Franaise de
Psychanalyse. Disponvel em:
http://lacan.orgfree.com/lacan/textos/simbolicoimaginarioreal.htm Acesso
em: 14 de maio de 2015.
LACAN, Jacques. (1964a).O seminrio livro 11: os quatro conceitos
fundamentais da psicanlise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1979.
COUTO, Luis Flvio Silva; SOUZA, Marcelo Fonseca Gomes de. O
estruturalismo em Jacques Lacan: da apropriao subverso da corrente
estruturalista no estabelecimento de uma teoria do sujeito do
inconsciente.gora (Rio J.), Rio de Janeiro , v. 16,n. 2,p. 185-200,Dec.
2013 .
Caf Filosfico | Entrevista Com Jorge Forbes. Disponvel em:
http://www.cpflcultura.com.br/wp/2009/01/19/cafe-filosofico-entrevista-com-j
orge-forbes/
Acesso em: 17 de maio de 2015.
Lacan, Jacques Seminrio 23 O Sinthoma. Texto estabelecido por
Jacques-Alain Miller. Traduo - Srgio Laia. Edio 2007. Jorge Zahar Editor.