TICA

Significado Etimolgico
a.Proviene del vocablo Ethos, que significa costumbre.
b.Sinnimo de morada, residencia, habitacin.

Definiciones
a.Disciplina filosfica que estudia cuando es una

conducta es buena o es mala.

b.Se encarga del estudio de la conducta moral del
hombre.
c.Ciencia que investiga las normas que deben regir los
actos en orden alcanzar el fin propio del hombre, que es
la felicidad.

El HOMBRE Y LA TICA
Ente la tica y el hombre hay una conjuncin
inseparable.
Qu es el hombre tica o moralmente hablando?

La moral tiene un carcter social. La sociedad no

existe sin el hombre y los hombres no existen sin una
moral. Cada hombre es la afirmacin de su espacio y
tiempo, de usos y costumbres. De sus creencias
,hbitos y comportamientos
1.Cada ser humano tiene una particular manera de

conducirse individualmente y socialmente.

2.Por lo tanto, no se concibe

a pesar de todas la
variaciones y cambios del hombre que en cada acto
suyo no haya un acto moral (bueno o malo).

SOCRCTICA
- Afirma que el fin ltimo de la filosofa es la educacin
moral del hombre.
- Su tica es racionalista, deca: Slo el que comprende
racionalmente los problemas, obra con acierto
- Sostena que el hombre comete actos malos por
ignorancia.
SOFISTA}
-El ms importante de esta escuela es Protgoras,
considerado el mximo representante del relativismo
tico.
-Su famoso lema: el hombre es la medida de todas las
cosas.. As lo que parece bueno para uno, puede ser
malo para otro.
PLATNICA
-Expresaba que en el Topos Uranus (regin celeste),
moran las ideas eternas e incorruptibles
-Sostena que todas las cosas santas se refieren a una
misma esencia la de la santidad.
ARISTOTLICA

Epicuresmo
-La tica de Epicuro representa un
eudemonismo hedonista, segn el
cual el placer permite alcanzar la
felicidad.
-Los placeres de ms alto rango son
los espirituales

Estoicismo
-Su fundador Zenn de Citio .
- Sostiene que la virtud es el
desidertum (lo ms apetecible).
-Los estoicos plantearon el dominio
de las pasiones a partir del dominio
de s mismo (autarqua).
-Aspiraban alcanzar la ataraxia=
tranquilidad del alma.

1.Su ms alto representante de

la filosofa tica de esta etapa,
es Emmanuel Kant.
2.Sostuvo que la forma del
conocimiento moral
es un
imperativo y lo que constituye el
mundo moral es el imperativo
categrico.
3.Su tica sintetiza en su famosa
sentencia: obra como si tu
mxima debiera servir al mismo
tiempo de ley universal de todos
los seres racionales
4.-Qu significa esta sentencia?
Es muy simple, debemos dar
ejemplo. La moralidad lleva al
hombre a que sea un fin en s
mismo y no un medio

ETICA CONTEMPORANEA

Se caracteriza por la presencia de

varias corrientes, las que a su vez
son el reflejo de las escuelas
filosficas imperantes en esta etapa
de la historia:
tica Existencialista. Del
existencialismo
tica Anarquista.
Del Anarquismo
tica Pragmtica.
Del
Pragmatismo
tica Marxista.
Del Marxismo
tica Neopositivista Del
Neopositivismo

PRINCIPALES PROBLEMAS DE LA TICA

PROBLEMA DE LA VALORACION MORAL
El principal problema que formula la valoracin moral est
referida a: Qu es lo bueno? Y las teoras que lo sostienen.
a. EL HEDONISMO (Hedone =placer).
Sostiene que lo bueno consiste en el placer, pero de los
apetitos espirituales
b. EL EUDEMONISMO (Eudaimonia =Felicidad).
Segn esta corriente lo bueno se cifra en la felicidad, que es
lo eternamente apetecible en s mismo
(1) Para Scrates lo que conduce a la felicidad es la
sabidura.
(2) Para Platn la felicidad radica en la prctica de las
virtudes (cardinales)
(3) Para Aristteles la verdadera felicidad se encuentra en la
posesin de conocimientos.

PRINCIPALES PROBLEMAS DE LA TICA

PROBLEMA DE LA VALORACION MORAL
c. UTILITARISMO
Lo moralmente bueno radica en una aspiracin hacia el
bienestar. Adopta tres posturas.
(1) Cuando busca el bienestar individual (egosmo tico)
(2) Cuando busca el bienestar de los dems (altruismo)
(3)Cuando se busca conciliar el bienestar individual con el
bienestar social.
d.EL PERFECCIONISMO.
(1)Teora que sostiene que el fin tico de la vida es la perfeccin
moral.
(2)El bien perfecto y sumo debe buscarse en Dios; lo bueno
est ligado a su fin trascendente.

PROBLEMA DE LA OBLIGATORIEDAD
MORAL
Consiste en averiguar de dnde
provienen esas obligaciones: Dos teoras
buscan responder:
TICA HETERONOMA (Hetero=extrao;
Nomos= Ley)
-Afirma que la fuerza obligatoria deriva
de fuerzas impuestas por una autoridad
exterior, ya sean por otros sujetos, por
tradiciones o costumbres o por las leyes
ajenas o extraas
TICA AUTONOMA
(1)Afirma que la voluntad se determina
a s misma.
(2) La conducta se rige por libre y
propia decisin del agente moral (uno
mismo)

PROBLEMA DE LA ESENCIA DEL ACTO

MORAL
Es el proceso mediante el cual un sujeto
moral , realiza acciones o su
comportamiento es susceptible de ser
valorado dese el punto de vista moral
John Dewey describe los requisitos que
poseer que realiza un acto moral
(1) Saber lo que est haciendo
(2)Escoger ese acto y escogerlo por el
mismo.
(3)El acto moral debe ser la expresin de
un carcter formado y estable
(4) El acto debe ser voluntario

PROBLEMAS DE LA LIBERTAD MORAL

Explican este problema las siguientes
teoras
El Determinismo
a.Sostiene que todos los acontecimientos
son causados, que todo tiene una causa.
b.Todo est regido por el principio de
causalidad
El Indeterminismo
a.Esta teora elimina las causas y
sostiene que todo se da por el azar.
b.El hombre acta sin control alguno, por
impulso incontenible que no saben de
donde provienen.
El fatalismo
a.-Esta doctrina afirma que el hombre no
es libre, pues su comportamiento est
escrito d antemano por el destino.
b.- Lo que ha de suceder, ha de suceder

CAMPO DE ESTUDIO DE LA TICA

El campo u objeto de estudio de la tica,
es la LA MORAL. Este trmino proviene de
las palabras MOS O MORES, que significa,
al igual que ETHOS, costumbres.
Definicin:
a.Segn Pedro Zabilde (1986)Es una
disciplina filosfica que estudia, analiza y
evala el comportamiento moral del
hombre (p.11)
b.Es el conjunto de normas que el hombre
ha creado, en su devenir histrico, para
que ayude a la convivencia entre las
personas integrantes de una sociedad.
c.Son los principios, las normas y valores
que sin necesidad de coaccin, rigen la
conducta del hombre.

Funciones de la tica
Bsicamente las funciones de la tica
son:
1.Analizar la estructura
moral
del ser humano, en sus aspectos
individual y comunitario.
2.Estudiar la validez de los
fundamentos de las diversas
concepciones morales, esto es, los
diferentes conjuntos de normas y
valores
que
regulan
el
comportamiento humano.
3.Indagar
y
explicar
el
nacimiento y origen de los
cdigos morales, atendiendo a las
circunstancias
histricas
y
geogrficas de cada comunidad.
4.Valorar los cdigos morales
existentes y posibilitar de otros
nuevos.

Individuo y Persona
Individuo
a.Trmino que proviene del latn indivisum =sin
divisin.
b. Puede ser cualquiera de los tres seres vivientes,
es decir plantas, animales y los humanos. Estos
responde al nacer, crecer, reproducir y morir..
Persona
a. Podemos observar que en la medida que
avanzamos en la escala uno a uno se van
diferenciando, el ser humano adems sensaciones,
sentimientos, memoria, inteligencia, voluntad,
iniciativa, conciencia de s mismo, se oriente hacia
los valores y tiene una moral
b. Boecio, filsofo cristiano del siglo VI, fue el
primero en definir persona. Y lo hizo en los
siguientes trminos: Sustancia individual de
naturaleza racional
c.Cuando el ser humano se eleva del plano natural
al espiritual, posee una moral y se orienta a los

La persona en el campo moral

En el campo de la moral encontramos tres
tipos de moral de personas:
Persona moral
a.La que respeta las normas que la sociedad ha
instaurado en su devenir histrico.
b.La que es capaz de actuar conscientemente si
ninguna imposicin de acuerdo a las normas y
valores que la comunidad, donde vive.
Persona inmoral
Es aquella persona que no respeta las normas que
la sociedad.
Es aquella que siendo consciente de los actos que
realiza, ejecuta actos o comportamientos que son
reidos contra la moral.
Persona amoral
Son aquellas personas que por su edad, o por
estar bajo la influencia del alcohol o drogas o por
tener trastornos mentales no son conscientes de los
actos que realizan

LA MORAL Y SU RELACIN CON OTRAS

ACTIVIDADES HUMANAS
Moral y Religin
La religin es un sistema de creencias y dogmas,
ritos y preceptos, que buscan vincular al ser
humano con Dios.
La moral es un sistema de normas y preceptos que
regulan la vida humana
Tanto la moral como la religin conducen al ser
humano un determinado fin teniendo una relacin
muy estrecha. La moral es valida para vida terrenal
y la religin para la vida terrenal y celestial.
Moral y Poltica
La moral y la poltica encuentran su punto de
relacin, cuando la poltica persigue la formacin
moral del cristiano.
En la antigedad la moral y la poltica estaban
identificadas. El buen ciudadano era al mismo
tiempo un hombre virtuoso.

Moral y Ciencia
1. Los cientficos como resultado de sus actos o
actividades, segn stas contribuyan a mejorar o
empeorar la vida del hombre mismo. Resultar un
cientfico moral o cientfico inmoral.
2. Segn Mario Bunge en su libro Ciencia y
Desarrollo indica que todo cientfico debe reunir
algunas condicione, como:
a.Honestidad intelectual (moderacin, decencia,
recato frente a los hechos que se le presenta)
b.Independencia de juicio (de estar de acuerdo
con el criterio de su conciencia)
c.Coraje intelectual
d.Amor por la libertad.
Moral y Derecho
La moral es un sistema de mandatos y prohibiciones
que deben regir todos los actos humanos externos e
internos
El derecho es un sistema de normas y leyes que
rigen los actos jurdicos o sea aquellos actos que
constituyen actividades del hombre dentro de la
sociedad civil.

RELACIN ENTRE LA ETICA Y LA AXIOLOGA

Consideraciones Generales
Valores ticos fundamentales
La dignidad
Encuentra en el respeto su ms clara expresin
Kant afirma obra de tal manera que ni en tu
persona, ni en la de los dems, hagas servir a la
humanidad como medio, sino, slo sea fin en
cuanta hicieras
podremos decir, de estar expresin: debemos
obrar conforme a nuestra naturaleza y de acuerdo a
las normas de la moral para que seamos
verdaderamente, digno.
La Justicia
Dar a cada uno segn su capacidad o dar a cada
quin segn sus necesidades.
Segn la frase del el evangelio, donde
expresa la verdadera dimensin de este
valor: Dad al Csar lo que es del Csar y a
Dios lo que es de Dios. Lo que quiere decir, es
dar a cada uno lo suyo.

La solidaridad
a.Viene a ser esa mano misericordiosa, fraterna,
desinteresada, que est siempre esta dispuesta a
socorrer al desvalido.
b.Auxiliar a todos aquellos que por alguna u otra
razn son vctimas del infortunio.
Igualdad
a.Todos los seres humanos, como personas somos
poseedores de deberes y derechos. stos no tienen
sentido sino encuentran reciprocidad en el trato
entre nosotros, como seres humanos
b.La igualdad se puede entender a partir de querer
para los dems lo que quiero para m. Significa,
que todos los seres humanos, como personas
debemos gozar de un misma posicin, y del mismo
trato, conforme a las leyes y a los beneficios que
nos hacemos merecedores dentro de la sociedad.

La libertad
1. Definiciones
a.Segn Miguel ngel Cornejo: la libertad es el
don ms grande del misterio de la creacin
b.Jos Mara Pereda , dice la libertad es inmortal,
porque Dios puso el sentimiento de ella en el corazn
de todos los hombres
c.Digenes deca que para conservar la libertad
hay que estar dispuesto a morir por ella.
d.Facultad de elegir quehacer con su vida y cada
quien es artfice de su xito o fracaso.
2. Clases
a.Civiles.
b.Polticas .
c.Pblicas.
Responsabilidad
Es la capacidad de reconocernos autores de los resultados,
efectos o consecuencias que nuestros actos producen y la
obligacin de repara o satisfacer el dao o perjuicio
La culpa es el reconocimiento de ser causante de acciones
que atentan contra la moral y buenas costumbres.
Ser responsables es aceptar o no ser autores de los actos que

EDUCACIN ETICA Y EDUCACIN MORAL

Lo ms importante es tomar conciencia tica y de all
la formacin moral de alumno.
No solamente debemos tener como objetivos
fundamentales de dotar de conocimientos a los
alumnos, para formar su intelectualidad. sino
moralmente, porque deben ser mejores personas, con
buenos valores.
tica y Moral son sinnimos?
La tica es la ciencia cuyo campo de estudio es la
moral y Moral el conjuntos de normas que ayudan a
cumplir los fines de la tica.
Estamos a nivel tico, cuando:
a.Deben cumplirse los pactos: es decir contratos
legales.
b. Debemos fijarnos en la intencin que inspira el
acto.
c.Tengo en cuenta la regla de oro: No haga a los
dems lo que no quieren que te hagan a ti.
Estamos en el nivel moral, cuando:
a.Cumplo con la promesa hecha, aunque tenga
problemas en su cumplimiento.
b.Ayudo a un compaero de clase
c.Decido ser sincero

Principios ticos de un profesional.

1.Todo profesional debe tener una elevada
conducta profesional.
2.No debe lucrar con su profesin, ya que
ella se expresa su voluntad de servicio.
3.Debe tener paciencia, para poder tener
tolerancia con los dems
4.Debe practicar siempre los siguientes
valores:
la
verdad,
paciencia,
la
responsabilidad,
la
honestidad,
la
puntualidad.
5.Desarrollar un comportamiento emptico
con sus pacientes.
6.Poseer un alto ndice del deber
7.Ser
humilde
cuando
un
tratamiento
sobrepase su capacidad profesional y sepa
llamar a otro profesional en busca de apoyo
o ayuda para solucionar cualquier impase.