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Caractersticas gerais
da IM
Supremacia do cristianismo e da Igreja Catlica
Ruralizao
Poder descentralizado, concentrado nas mos
dos senhores feudais
Atividade comercial limitada
Longos perodos de fome e escassez de
alimentos
Proliferao de doenas
Guerras
Renascimento
A partir do final do sculo XV emerge
uma conscincia antiaristocrtica e
anticlerical: muitos dos homens desse
perodo no aceitavam mais viver
subordinados aos reis e Igreja.
O Renascimento retoma os ideias
culturais, artsticos, filosficos e
cientficos da cultura greco-latina.
Heliocentrismo (sc.
XV/XVI)
Mecanicismo (sc.
XVII/XVIII)
Evolucionismo (sc.
XIX)
Teoria da Relatividade
(sc. XX)
A cincia moderna se
desenvolveu
exponencialmente ancorada
sobre duas correntes de
pensamento: o racionalismo
e o empirismo.
Racionalism
Descartes(1596-1650): Apesar de
ter estudado em um dos melhores
colgios europeus de sua poca (La
Flche), sendo aluno de grandes
mestres
escolsticos,
Descartes
sentia-se frustrado por no ter
adquirido um conhecimento slido e
seguro acerca do mundo. Com efeito,
comea a sistematizar um mtodo que
lhe permitisse encontrar as verdades
do mundo.
Os quatro princpios do
mtodo cartesiano
Leibiniz
postulou
dois
metafsicos para as cincias:
princpios
Spinoza
(1632-1677):
acreditava que Deus e a natureza
so a mesma coisa, formando
uma nica substncia, a qual
origem de todas as coisas. Nesse
sentido, conhecimento sensvel e
conhecimento
racional
so
oriundos
de
dois
atributos
divinos: o esprito e a matria.
Empirismo
por
experincias
O Racionalismo e o
Empirismo nas artes
Neoclassicismo: racionalismo,
modstia, equilbrio, harmonia,
simplicidade formal, idealismo e
desapego do luxo
Barroco:
dinamismo,
dramaticidade,
exuberncia,
realismo, originalidade, tendncia
ao decorativo.
Mtodo de anlise e
sntese
Tanto nas matemticas como na filosofia natural, a investigao
dos problemas difceis por meio da anlise deve sempre ser
precedida pelo mtodo da composio. A anlise consiste em fazer
experimentos e observaes, e em derivar a partir deles
concluses gerais por induo, rechaando todas as objees,
exceto aquelas baseadas em experimentos ou outras formas de
conhecimento seguro. Porque as hipteses no devem tomar-se
em conta na filosofia experimental. [...] E se no ocorrem
excees nos fenmenos, a concluso pode ser aceita como geral.
[...] Por este mtodo de anlise podemos proceder de compostos a
ingredientes, de movimentos s foras que os produzem, e em
geral, dos efeitos a suas causas, e das causas particulares as mais
gerais, at que o argumento termine na mais geral de todas. Este
o mtodo de anlise, enquanto a sntese consiste em assumir as
causas descobertas e estabelecidas como princpios, e por meio
delas explicar os fenmenos provenientes delas
Conhecimento =
impresses sensveis + saber a priori
Contestao da
metafsica
Crtica de Hume metafsica clssica os conceitos
metafsicos no se referiram nunca a realidades externas
existentes por si, mas sempre foram hbitos mentais do sujeito.
A crtica do positivismo (Comte) A metafsica, assim como a
religio, possui importncia histrica, mas uma fase anterior de
mistificao, a ser superada pelo advento da cincia.
O novo papel da filosofia: subordinao lgica do mtodo
cientfico.
Teoria do Conhecimento
na virada para o sculo XX
Nietzsche (1844-1900)
Herdeiro do pensamento de Schopenhauer,
Nietzsche criticou os filsofos que o antecederam,
chamando-os de metafsicos, uma vez que eles
dedicavam seus esforos filosficos na tentativa de
fundamentar uma lei moral da verdade que se
fizesse universal.
Bachelard (1884-1962)
Faz uma crtica severa ao modelo
experimental da cincia do sculo XIX,
cuja prtica resumia-se a medir, pesar,
observar etc. Cincia esta que renunciou
ao abstrato, s hipteses racionais.