La Dimension Biologica Evolucion y Hominizacion

LA DIMENSION
BIOLOGICA:
EVOLUCION Y
HOMINIZACION.
Dr. Enrique Jos
MATERIA Y VIDA:
UNIVERSO: TIERRA:
Su
antigedad
estimada es
en 15
millones de
aos.
Antigedad de
aproximadamente
4,500 millones de
aos que orbita
alrededor del sol.
ORGANISMOS
UNICELULARES:
Primeras formas de
vida sobre la tierra
que datan de hace
3,600 millones de
aos.
La vida como realidad emergente de la

materia tuvo su origen en la existencia de
una
primitiva
atmosfera
terrestre
relativamente simple y sin oxgeno, en la
que se formaron unos compuestos
orgnicos muy simples.
Estos compuestos estaran presenten en

el agua primordial de los grandes
ocanos, donde gracias a la energa
proporcionada por el calor, los rayos
ultravioletas y la electricidad ambiental
surgieron estructuras orgnicas mas
complejas. De ellas surgi la vida.
Estas organizaciones iniciales hicieron

posible la formacin de una atmosfera rica en
oxigeno y el posterior desarrollo de todas las
especies vivas. Fueron las bacterias los
primeros pobladores de la Tierra y
posiblemente sern los ltimos en dejarla
cuando dentro de cuatro mil millones de aos
el fuego del sol al morir consuma
definitivamente nuestra nica patria y
morada.
Somos materia integrada, polvo de

estrellas hecho conciencia. La existencia
del hombre, el homo sapiens sapiens, el
hombre
de
Cromagnon,
la
nica
conciencia capaz de preguntarse algo tan
inslito como Por qu el ser y no la
nada? data de unos 40 mil aos hacia
atrs.
Conceptos
:FILOGENIA: Es la evolucin general de los
seres vivos desde la primitiva forma de vida
hasta las especies actuales.
ONTOGENESIS: Es la evolucin de un
individuo de una especie desde su inicial
estado embrionario hasta su plenitud y
madurez.
ANTROPOGENESIS: Es la lnea de la
filognesis que conduce a la aparicin de la
especie humana sobre la tierra. Incluye tanto
el proceso de hominizacin, de carcter
biolgico, como el proceso de humanizacin
de carcter culturas. A este ltimo se le
conoce como SOCIOGENESIS.
TEORIAS FILOSOFICAS Y
CIENTIFICAS SOBRE LA
FILOGENESIS:
1.- TEORIA FIXISTA Y PREEVOLUCIONISTA:

a) FIXISMO: Postula que las especies han
surgido todas a la vez, sin invariables (no
cambian con el paso del tiempo) e
incomunicadas (no estn emparentadas entre
s).
Defensores: Filosofa griega antigua y teologa
cristiana medieval.
La Biblia es el primer texto influyente. En el
libro de Gnesis narra cmo Dios creo el
mundo desde la nada en siete das.
TEORIAS FILOSOFICAS Y CIENTIFICAS SOBRE LA

FILOGENESIS:
a) FIXISMO:
El tercer da Dios creo todas las especies de
vegetales y plantas. El quinto da creo las
especies animales. Finalmente el sptimo da,
tras crear los cielos y la tierra y todo su
aparato, Dios creo al hombre.
ARISTOTELES: Sostena que cualquier
realidad estaba compuesta de materia y forma
(hilemorfismo). El cuerpo era la materia en los
seres vivos, y la forma era la esencia o
propiedades especificas que identifican a un
genero o clase de seres vivos.

FILOGENESIS:
a) FIXISMO:
ARISTOTELES:
Realiz una escala de clasificacin de los
seres vivos que va desde los ms pobres a
los ms ricos en vitalidad, en su libro Historia
de los animales.
En su libro De la generacin de los animales,
habla de la generacin espontnea, que trata
de una explicacin del origen de la vida
basada en la suposicin de que los seres
vivos pueden surgir de la materia inerte.

FILOGENESIS:
a) FIXISMO:
FILOSOFIA CRISTIANA MEDIEVAL: Tanto la
Patrstica como la Escolstica tomando como
punto de partida el relato de la creacin que
se hace en la Biblia, reafirm y an cerr ms
el modelo fixista en torno a la idea de la
inmutabilidad e incomunicacin de las
especies.
b) PREEVOLUCIONISMO: CARLOS LINNEO:
estableci el concepto de especie biolgica y
elabor un gran sistema de clasificacin de
los reinos animal y vegetal.

FILOGENESIS:
b) PREEVOLUCIONISMO: CARLOS LINNEO:

Esta clasificacin pona de manifiesto de que
todos los seres vivos forman una escala que
va desde los ms sencillos a los ms
complejos. Es cotinuidad morfolgica de las
especies dio paso a la idea de una continuidad
cronolgica o escala en el tiempo, es decir,
todas las especies no ha surgido al mismo
tiempo, sino primero las ms simples y
gradualmente las ms complejas.
GEORGES LOUIS LECLERC, Conde de Buffon:
Promovi la teora del TRANSFORMISMO de
los seres vivos.

FILOGENESIS:
b) PREEVOLUCIONISMO: GEORGES LOUIS

LECLERC, Conde de Buffon: Sostiene que
unas especies pueden transformarse
morfolgicamente en otras distintas.
2.- TEORIA EVOLUCIONISTA:
a) EL EVOLUCIONISMO LAMARCKIANO:
EVOLUCIONISMO es la teora que sostiene que
las especies estn emparentadas y se
transforman por los cambios morfolgicos o
anatmicos producidos tras sucesivas
generaciones, hasta la aparicin de otras
especies distintas de las originales.

FILOGENESIS:
2.- TEORIA EVOLUCIONISTA: a) EL EVOLUCIONISMO
LAMARCKIANO:
JUAN BAUTISTA DE MONET Caballero de

LAMARCK: Primer cientfico evolucionista que
sostuvo, en su libro Filosofa Zoolgica, un
evolucin filogentica lineal (solo hay una
lnea evolucionista que emparenta a las
especies) desde los organismos ms simples
a los ms complejos.
SUPESTOS TEORICOS de la evolucin:
-La adaptacin de los seres vivos al medio
ambiente es la principal causa de la evolucin.
-El uso y desuso de ciertos miembros en el
animal con fines de adaptativos hace que se
hipertrofie o se atrofie.

FILOGENESIS:
LAMARCKIANO:
JUAN BAUTISTA DE MONET Caballero de LAMARCK:

SUPESTOS TEORICOS de la evolucin:
-Los caracteres adquiridos por uso y desuso

se heredan a lo largo de sucesivas
generaciones.
-Hay una tendencia finalista de la naturaleza a
la perfeccin, es decir, a que se vayan
formando organismos cada vez ms
complejos.
Los dos aportes ms importantes al
evolucionismo son el concepto de
ADAPTACION AL MEDIO y la HERENCIA.

FILOGENESIS:
LAMARCKIANO:
JUAN BAUTISTA DE MONET Caballero de LAMARCK:
Con la ADAPTACION AL MEDIO Lamarck se

refiere a que los animales se ven obligados a
cambiar su conducta para sobrevivir ante
nuevas situaciones; con la idea de la
HERENCIA, a que no es suficiente que se
produzcan variaciones individuales dentro de
una especie para que esta evolucione, es
necesario, adems, que estas variaciones sean
heredadas por sus descendientes.

FILOGENESIS:
b) EL EVOLUCIONISMO DARWINISTA:
Teora propuesta por CHARLES DARWIN,
cuyos supuestos tericos de la evolucin se
resumen del siguiente modo: Los individuos
de una especie tiende a multiplicarse
indefinidamente, pero los recursos vitales del
medio son limitados; por tanto, tiene que
haber un limite al crecimiento de los
individuos de una especie determinada.
El lmite es la lucha por la existencia, que hace
que slo puedan reproducirse los MAS APTOS,
es decir los mejor dotados o adaptados al
medio.

FILOGENESIS:
La supervivencia de los ms aptos sucede

porque entre los individuos de una misma
especie se producen de forma permanente
diferencias morfolgicas mnimas o variaciones
continuas. Sobre estas variaciones continuas
acta un mecanismo universal, que consiste en
la seleccin permanente de los individuos ms
aptos de cada generacin; esta continuada
seleccin natural de las variaciones mas
adaptativas lleva, tras sucesivas generaciones,
a la aparicin de nuevas especies.

FILOGENESIS:
El gran acierto de Darwin fue el descubrimiento

del principio universal de la SELECCIN
NATURAL como mecanismo explicativo de la
evolucin. Pero su gran carencia, tambin, fue
el desconocimiento de las leyes genticas de la
herencia.
3.- TEORIAS MUTACIONISTAS:
Las teoras mutacionistas tomaron en
consideracin las LEYES DE MENDEL para
tratar de completar las insuficiencias tericas
del evolucionismo darwinista.

FILOGENESIS:
Los trabajos de Mendel demostraron que la

evolucin permanente o variaciones continuas de
los organismos est controlada por unos factores
hereditarios denominados genes, los cuales no
siempre se manifiestan en el individuo que los
porta (fenotipo), pero pueden ser transmitidos a su
descendencia (genotipo).
El holands Hugo de Vries sustituy la nocin de
variacin continua, descubierta por Darwin y
perfeccionada por Mendel, por la de variacin
discontinua o mutacin, la cual se define como la
aparicin sbita o repentina de un nuevo alelo o
variante aleatorio de un gen particular o de un grupo
de genes en algunos individuos de una especie.

FILOGENESIS:
Segn esta teora, hay dos tipos de variaciones:

las modificaciones debidas a factores externos
o medioambientales y las MUTACIONES,
debidas a factores internos y que ocasionan
cambios en la base gentica del individuo.
Las primeras no son heredadas como el
desarrollo del brazo en un jugador de tenis, por
lo que no juegan un papel en la evolucin. Las
segundas actuando sobre el cdigo gentico
originan cambios que se transmiten de
generacin en generacin y dan lugar a las
nuevas especies.

FILOGENESIS:
4.- TEORIA SINTETICA DE LA EVOLUCION:
Es la explicacin cientfica actual de la

evolucin filogentica.
La razones del nombre son: porque no recurre
a un solo mecanismo como el de la teora de la
seleccin natural, para explicar la evolucin
biolgica de las especies, sino que la explica
por la conjuncin o sntesis de varios
mecanismos (la seleccin natural, las
mutaciones y la gentica de poblacin) y
porque muchas de las explicaciones al
problema de la evolucin han venido por la
colaboracin o trabajo conjunto de varias
ciencias biolgicas

FILOGENESIS:
Entre esas ciencias tenemos:

-La GENETICA: estudia las leyes de la
herencia.
-La HISTORIA NATURAL o TAXONOMIA:
estudia la clasificacin de las especies vivas.
-La ANATOMIA COMPARADA: estudia las
semejanzas y diferencias morfolgicas entre
las distintas especies.
-La BIOLOGIA MOLECULAR: estudia los
procesos qumicos que se producen en el
interior de las clulas.
-La PALEONTOLOGIA: estudia los restos
fsiles de los seres vivos.

FILOGENESIS:
MECANISMOS GENETICOS DE LA EVOLUCION:

Los cambios mecanismos que permiten los
cambios en la base gentica (genoma) de una
poblacin son los siguientes:
1.- LAS MUTACINES GENETICOS: son la causa de
la variedad individual. Cuando una mutacin se
extiende a una poblacin puede dar origen a un
cambio evolutivo. Sobre las mutaciones acta el
mecanismo de la seleccin natural. El medio
ambiente selecciona para la supervivencia a
aquellos individuos portadores de genes con unas
caractersticas adaptativas mas eficientes que las
de otros individuos seleccionados para
extinguirse. Unos se reproducen y otros no.

FILOGENESIS:
2.- LA RECOMBINACION DE GENES: Es el

resultado de las migraciones. Ocurre cuando
individuos de una poblacin determinada
emigran a lugares donde habita una poblacin
con una dotacin gentica distinta. Los
cruzamientos dan lugar a la recombinacin de
genes de ambas poblaciones y a que aparezca
una tercera poblacin como resultado del
cruce.

FILOGENESIS:
3.- LA DERIVA GNICA: Se trata de una

variacin al azar y a lo largo del tiempo de los
genes de una poblacin. Un gen puede quedar
fijado en el cdigo gentico de una poblacin o
perderse cuando desaparece. Cuando mediante
la fijacin y prdida de genes en una poblacin,
normalmente pequea, se llega a una poblacin
con una base gentica tan distinta de la
originaria que se produce esterilidad entre
ambas; se ha formado un especie nueva.

FILOGENESIS:
4.- EL AISLAMIENTO GEOGRAFICO: Es una

condicin necesaria para el mantenimiento de
las especies o permanencia de los tipos
genticos. El aislamiento geogrfico juega un
papel decisivo en la variedad o diversificacin
de las especies, porque permite que una
especie quede separada de las otras, no sufra
sus influencias genticas y conserve su lnea
evolutiva. Cuanto ms alejadas estn dos
zonas o mas insalvables son las barreras
geogrficas que impiden los cruces, ms
diferencias presentan su flora y su fauna.

FILOGENESIS:
PRUEBAS CIENTIFICAS Y LEYES DE LA

EVOLUCION:
Algunas ciencias biolgicas han presentado
sucesivamente un conjunto de pruebas, por el
momento irrefutables, que corroboran los
supuestos de la teora evolucionista. Estas son:
1.- TAXONOMICAS: Se ocupa de las
clasificaciones o taxonoma de los seres vivos
en tipos, clases, ordenes, infraordenes y
familias. Cada categora taxonmica agrupa a
especies afines que tienen un mismo origen
evolutivo.

FILOGENESIS:
PRUEBAS CIENTIFICAS Y LEYES DE LA EVOLUCION:
2.- ANATOMICAS: El estudio comparativo de las

caractersticas morfolgicas de distintas
especies nos permite observar la existencia de
semejanzas y establecer relaciones de
continuidad o discontinuidad evolutiva.
3.- EMBRIOLOGICA: Durante el desarrollo de
los embriones de algunas especies se
observan una semejanzas inconfundibles que
no se prolongan en la edad adulta. Estas
semejanzas ontogenticas denotan la
existencia de antepasados comunes.

FILOGENESIS:
PRUEBAS CIENTIFICAS Y LEYES DE LA EVOLUCION:
4.- BIOQUIMICAS: Esta disciplina confirma que

todas las especies tienen en comn gran parte
del cdigo gentico y los mismos grupos de
compuestos orgnicos.
5.- PALEONTOLOGIA: Algunos fsiles de
especies que vivieron en otras pocas se
observa la evolucin de las caracteres
morfolgicos, adems de una creciente
complejidad en la escala ascendente de los
seres vivos.

FILOGENESIS:
LEYES O TENDENCIAS QUE RIGEN LA

FILOGENESIS:
a) LEY DE LA DIVERSIFICACION: El nmero de
especies tiende a aumentar con el paso del
tiempo.
b) LEY DE LA IRREVERSIBILIDAD: En el
proceso evolutivo no hay vuelta atrs. La
evolucin de las especies es irreversible.
Cualquier caracterstica que se pierde,
cualquier especie que se extingue es
irrecuperable.

FILOGENESIS:
LEYES O TENDENCIAS QUE RIGEN LA FILOGENESIS:
c) LEY DE LA ORTOGENESIS: La evolucin

filogentica indica que la vida asciende
gradualmente a niveles superiores de
complejidad y eficacia funcional frente al
medio. Cada vez aparecen organismo ms
adaptados y destrezas mas especializadas.
d) LEY DE LA CEREBRACION CRECIENTE: La
filognesis tiende en las especies ms altas de
la escala evolutiva al progresivo
perfeccionamiento del sistema nervioso y a un
aumento del volumen de la masa enceflica.

FILOGENESIS:
e) LEY DE LA SUBJETIVIDAD: Consecuencia de

la creciente cerebracin, la complejidad
estructural y la eficacia adaptativa determinan
una mayor diferenciacin entre los individuos
de una misma especie, una superior autonoma
funcional y un mejor control del medio. El
resultado es la emergencia de la consciencia, el
pensamiento, el lenguaje y la cultura.
A pesar de estas leyes, existen muchas
controversias cientficas al respectos, y la
filosofa no puede ser ajena a tales
controversias.

FILOGENESIS:
Probablemente el problema de mayor alcance

epistemolgico sobre el cual los bilogos no se
ponen de acuerdo es el carcter TELEOLOGICO
(finalidad interna) o AZAROSO (ausencia de
una direccin determinada) de la filognesis.
En resumen, si la filognesis est dirigida por
la necesidad o el azar.
ANTROPOGENESIS: O
FILOGENESIS DE LA ESPECIE
1.ESLABONES DE LA ANTROPOGENESIS: Se
HUMANA.
analiza las diferentes etapas de la evolucin de

la especie humana analizando los rasgos
anatmicos y culturales.
a) LOS AUSTRALOPITECOS: Surgieron en
frica hacia finales de la era Terciaria, hace
uno 6.5 millones de aos y se extinguieron
hace un milln. Fueron los primeros homnidos
que adoptaron la marcha erguida. Su
organizacin grupal y el bipedismo les permiti
abandonar su original su original medio
arborcola y conquistar los espacios libres de
la sabana africana.
ANTROPOGENESIS: O FILOGENESIS DE LA
ESPECIE HUMANA.
1.- ESLABONES DE LA ANTROPOGENESIS:
a) LOS AUSTRALOPITECOS:
Se defendieron y
cazaron en grupo utilizando palos, piedras,
huesos y otros objetos contundentes, lo que
les permiti cambiar sus hbitos alimenticios,
pasando de ser herbvoros a ser omnvoros.
El esqueleto y la musculatura estn
adaptados a la marcha erguida, el crneo es
elevado y su capacidad craneales de 500 cc.
Del gnero australopitecos solo quedan
restos fsiles.
ESPECIE HUMANA.
a) LOS AUSTRALOPITECOS:
ESPECIE HUMANA.
b) EL HOMO HABILIS: Con una antigedad de

unos 2.5 millones de aos, se extinguieron
hace 1.4 millones de aos. Su frente es
ligeramente abombada, su mandbula menos
robusta, sus dientes mas pequeos y tiene
una mayor capacidad craneana (700 cc) que
los australopitecos. Fue capaz de producir
toscos artefactos de piedra.
ESPECIE HUMANA.
c) EL HOMO ERECTUS: Supone un notable

avance en el proceso de hominizacin.
Apareci hace aproximadamente 1.8 millones
de aos y se extinguieron hace 300,000 aos.
Su esqueleto es parecido al de hombre de
Cromagnon (ultimo eslabn del genero
Homo); el crneo aplanado, la frente huidiza y
la mandbula ms grcil que los anteriores
homnidos, aunque sin mentn. Su capacidad
craneal es de 900 a 1200 cc.
Tall piedras y fabric utensilios y armas.
Fueron cazadores expertos lo que les
permiti una dieta carnvora.
ESPECIE HUMANA.
c) EL HOMO ERECTUS:
Descubri y domin el
fuego (hace 400,000 aos) utilizndolo
profusamente en sus hogares
ESPECIE HUMANA.
c) EL HOMO ERECTUS: Se especula que fue el
homo erectus quine inici la transicin de los

lenguajes naturales, inarticulados, basados en
voces nicas y gritos, a los primitivos lenguajes
simblicos , y se debi de producir por la
imposibilidad de los lenguajes naturales de
adecuarse a la acumulacin cuantitativa de las
nuevas necesidades culturales, por ejemplo, la
planificacin de una actividad tan compleja
como la caza organizada. El hombre primitivo
necesit crear una herramienta de comunicacin
que permitiese nombrar o designar (primera
funcin del lenguaje) los objetos y las acciones.
ESPECIE HUMANA.
c) EL HOMO ERECTUS:
De acuerdo a los
hallazgos de sus restos en diferentes zonas,
se deduce que se extendieron desde su
original hbitat africano a zonas amplias del
planeta. Su difusin migratoria dio lugar a
diversas formas complejas de organizacin
social y a sistemas culturales independientes.
Los paleontlogos han identificado en los
yacimientos manifestaciones rituales de
carcter funerario como enterrar los
cadveres boca arriba, quizs con un sentido
religioso, lo que implica la existencia de
rasgos culturales avanzados.
ESPECIE HUMANA.
c) EL HOMO ERECTUS:
ESPECIE HUMANA.
d) EL HOMO ANTECESSOR: Fue descubierto

por paleoantroplogos espaoles en los
yacimientos de la sierra burgalesa de
Atapuerca. En el estrato Aurora aparecieron
los restos de homnidos ms antiguos de
Europa. Son los vestigios de una nueva
especie del gnero Homo, diferenciada del
Homo erectus, segn los investigadores, a la
que han dado el nombre de Homo antecesor.
Con una antigedad mxima de unos 800,000
aos y una capacidad craneal de unos 1000
cc. Practicaban el canibalismo.
ESPECIE HUMANA.
d) EL HOMO ANTECESSOR:
Pap, nos la
llevamos a casa y
nos la comemos
con mam?.
Ests pendejo?.
Nos la llevamos a
casa
y nos comemos
a
Mam !!!
ESPECIE HUMANA.
e) EL HOMO SAPENS: El llamado hombre de

NEANDERTAL. Vivi en algunos lugares de
Asia y sobre todo en Europa. Apareci hace
230,000 aos y se extingui hace 35,000 ao.
Esto significa que coexisti e incluso
convivi con el hombre de Cromagnon. Era de
baja estatura (sobre 1.60 m), tena el rostro
grande, la frente estrecha e inclinada y la
mandbula con un mentn incipiente. Se
calcula que su capacidad craneana era de uno
1500 cc.
ESPECIE HUMANA.
e) EL HOMO SAPENS:
ESPECIE HUMANA.
e) EL HOMO SAPENS:
Domin una amplia

industria ltica: hachas, bifaces, cuchillos muy
perfeccionados, raederas, etc. Vivian en
refugios naturales que acondicionaron y
reconstruyeron con un cierto sentido de la
distribucin del espacio mediante estancias
separadas con funciones distintas.
Practicaban rituales funerarios avanzados y
se deduce que mostraban incipientes
preocupaciones espirituales.
Las causas de su desaparicin son un
misterio apasionante.
ESPECIE HUMANA.
e) EL HOMO SAPENS:
Los ltimos vestigios de

los neandertales se encuentra en los en los
frtiles valles y las grandes zonas boscosas
del norte de Francia. All coincidieron con el
hombre de Cromagnon. Se sabe por los
restos antropolgicos, que en ocasiones
fueron expulsados o exterminados. En otras
parece ser que convivieron pacficamente y
aprendieron tcnicas del Homo sapiens
sapiens. Lo cierto es que no se tiene
conocimiento de una nueva especie,
resultante del cruce de ambas.
ESPECIE
HUMANA.
1.- ESLABONES
DE LA ANTROPOGENESIS:
e) EL HOMO SAPENS:
Su organizacin social era

muy reducida, prcticamente no pasaron de la
familia extensa, desarrollaron una cultura
relativamente avanzada en relacin con su
sucesor, vivieron en una poca de glaciacin
dura y exigente (glaciacin de Wurm).
Tuvieron que luchar por la supervivencia con
el hombre actual, un competidor directo tan
formidable, que la naturaleza, finalmente, los
seleccion para su extincin.
ESPECIE HUMANA.
f) EL HOMO SAPENS SAPIENS: Es el llamado

HOMBRE DE CROMAGNON y es igual al
hombre actual. Surgi coincidiendo con los
ltimos neandertales, tiene, por tanto
nuestras mismas caractersticas fsicas: talla
elevada (1.65 de media), rostro plano, frente
recta, mentn desarrollado y una capacidad
craneana ( que siguen en aumento) de 1.800
cc.
ESPECIE HUMANA.
f) EL HOMO SAPENS SAPIENS:Posee una

industria ltica muy avanzada, fabrica tiles y
herramientas de hueso, como agujas para
coser vestidos, e instrumentos compuestos
con mangos de madera y hojas de piedra.
Descubrieron los metales, iniciaron la
roturacin de la tierra mediante tcnicas
agrcolas. Las formas de organizacin social
que tenan, familias, tribus, clanes, son
mucho mas complejas que las de sus
predecesores, los neandertales.
ESPECIE HUMANA.
f) EL HOMO SAPENS SAPIENS: El homo

sapiens sapien cuenta con numerosas
manifestaciones culturales, artsticas y
religiosas, como las pinturas rupestres de
Altamira y Lascaux, de hace 33,000 aos. Y
sobre todo, el desarrollo progresivo del
pensamiento y el lenguaje, del psiquismo
superior, que hace del hombre una especie
nica y peculiar, abismalmente distante de las
ms prximas en la escala evolutiva.
ESPECIE HUMANA.
2.- EL PENSAMIENTO DEL HOMBRE

PRIMITIVO: Durante mucho tiempo se tena la
conviccin de que las capacidades
intelectuales y comunicativas del llamado
hombre primitivo no iban mas all de la
inteligencia instrumental y del pensamiento
asociativo, pero no era capaz del pensamiento
lgico-abstracto.
Estas teoras suponan que una cultura poco
desarrollada determinaba una disminucin
paralela de las capacidades intelectuales. El
decir, que el hombre primitivo razonaba mal
a causa de su nivel cultural.
ESPECIE HUMANA.
2.- EL PENSAMIENTO DEL HOMBRE PRIMITIVO: Sin
embargo estas ideas son un mito antropolgico. El

hombre primitivo o de Cromagnon no tiene una
mente inferior a la del hombre civilizado n i actual.
Hay que descartar por falsas ciertas teoras que
atribuyen al hombre primitivo una inteligencia
inferior a la del hombre actual.
ESPECIE
HUMANA. DEL HOMBRE PRIMITIVO: Hoy
2.- EL PENSAMIENTO
sabemos con certeza que el hombre primitivo es

tan inteligente como el actual, puesto que tiene las
mismas capacidades intelectuales y
comunicativas. Lo que es inferior es su nivel
cultural y esta afirmacin, en todo caso habra que
ponerla en cuarentena ya que su cultura es inferior
slo en relacin con algunos parmetros
comparativos, pero no con todos: si miramos el
comportamiento del hombre actual, no parece muy
inteligente ni civilizado exterminar a sus
congneres en inacabables conflictos blicos,
crear una insoportable desigualdad material entre
los habitantes del planeta o deteriorar el medio
ambiente hasta el punto de poner en peligro la
supervivencia de las generaciones futuras.
ESPECIE HUMANA.
2.- EL PENSAMIENTO DEL HOMBRE PRIMITIVO: Levi-
Strauss en su obra "El pensamiento salvaje"

demostr que los sistemas de clasificacin o
catalogacin de los fenmenos naturales, por
ejemplo, de la flora y la fauna, de las
sociedades sin historia o sociedades primitivas
son tan detallados y completos como los
conocimientos cientficos actuales.
El pensamiento salvaje supone un
ordenamiento de la naturaleza que revela una
racionalidad completamente formada.
ESPECIE HUMANA.
2.- EL PENSAMIENTO DEL HOMBRE PRIMITIVO: En
su
obra "El pensamiento mitolgico" afirma que
los mitos revelan una rgida lgica (lo que
invierte el sentido tradicional del mito). Segn
Levi Strauss, detrs de las narraciones
mitolgicas hay un esquema racional de
carcter binario, conjuntivo y adversativo,
entre sus variantes lgicas (mitos del hroe y
la victima, el amigo y el enemigo, el padre y la
madre, lo crudo y lo cocido, etc.).
La funcin de los mitos, tanto su significado
narrativo como estructural es ordenar,
clasificar y dar sentido a los fenmenos.
ESPECIE HUMANA.
2.- EL PENSAMIENTO DEL HOMBRE PRIMITIVO:
En un alarde de originalidad Levi Strauss llega

a decir en su obra "Lo crudo y lo cocido":
nosotros no pretendemos mostrar cmo
piensan los hombre en los mitos, sino a la
inversa, como los mitos se piensan en los
hombres sin que caigan en la cuenta de ello.
Quizs convenga ir todava ms all, haciendo
abstracciones de cualquier sujeto, para
considerar que, en cierto modo, los mitos se
piensan en s mismos.
SOCIOGENESIS:
El hombre es el resultado de la interaccin
permanente ente la naturaleza y la cultura. Para
la antropognesis y en para su ultimo eslabn,
el hombre de Cromagnon, ha sido decisivo el
papel que desempea la cultura.
SOCIOGENESIS o proceso de HUMANIZACION,
es la parte de la antropogenesis que incluye a
la evolucin cultural de la especie humana
desde sus orgenes hasta su resultado final.
SOCIOGENESIS:
1.- LA INTERACCION ENTRE BIOLOGIA Y

CULTURA: Probablemente desde que los
australopitecos descendieron de los rboles y
salieron a la conquista de las llanuras
africanas, su conducta social e instrumental
cambi tan decisivamente que en ese mismo
estadio de la evolucin biolgica naci la
cultura.
Este cambio en su conducta social coincide
con la aparicin del bipedismo o marcha
erguida y la liberacin definitiva de la mano lo
que lo lleva a la elaboracin de instrumentos
que le servirn de defensa y ataque.
SOCIOGENESIS:
1.- LA INTERACCION ENTRE BIOLOGIA Y CULTURA:
Conjuntamente con esto se observ una

organizacin social compleja basada en
relaciones de jerarqua segn criterios de sexo
y edad (machos y hembras dominantes).
Este fue precisamente el momento en que los
primeros homnidos comenzaron a manipular
los primeros tiles o herramientas que fueron
seguramente huesos o ramas de los rboles.
Provistos de instrumentos y reunidos en
grupos numerosos y organizaciones, pasaron
de ser presas a predadores e invirtieron
gradualmente su lugar en la cadena trfica o
alimenticia.
SOCIOGENESIS:
SOCIOGENESIS:
La
caza organizada permiti a los homnidos

nutrirse de la carne de los grande herbvoros.
El nuevo rgimen alimenticio, rico en protenas
y materia orgnica, comport un cambio
completo en la maduracin del cerebro ya que
este rgano precisa de estos nutrientes para
su pleno desarrollo fisiolgico. La maduracin
y el desarrollo del cerebro (proceso de
encefalizacin) permitieron la emergencia o
surgimiento de nuevos tipos de inteligencia
filogentica (capacidad adaptativa propias de
la especie) cada vez ms complejos y eficaces
y, por tanto, a la aparicin de nuevas formas de
racionalidad.
SOCIOGENESIS:
La
interaccin entre biologa y cultura,

hominizacin y humanizacin hacen un
proceso nico cuya consecuencia es la
formacin de una realidad nueva: el
australopiteco ya no es un animal puramente
biolgico sino biosocial.
La evolucin biolgica, la organizacin
corporal o anatmica de la nueva especie, su
grado de complejidad en la escala de la vida,
ha permitido la aparicin o emergencia de la
cultura.
SOCIOGENESIS:
2.- ESTAPAS DE LA EVOLUCION

SOCIOCULTURAL:
a) PALEOLITICO INFERIOR (un millo de aos100 000 a.C) Las notas distintivas de su
evolucin cultural son:
1.- Presencia de los gneros Homo habilis,
Homo erectus y Homo antecesor.
2.- Caza organizada y dietas omnvoras.
Consumo habitual de carne.
3.- Dominio del fuego y progresiva industria
ltica (produccin de herramientas de piedra y
minerales)
4.- Divisin del trabajo en funcin de la edad,
el sexo y la jerarqua social.
SOCIOGENESIS:
2.- ESTAPAS DE LA EVOLUCION SOCIOCULTURAL:
a) PALEOLITICO INFERIOR
SOCIOGENESIS:
a) PALEOLITICO INFERIOR.
5.- Primeros lenguajes simblicos (basados en

signos aprendidos) contrapuestos a los
lenguajes naturales (basado en voces o gritos
innatos).
6.- Grupos familiares con relaciones estables.
Relaciones exogmicas con mujeres de otras
tribus.
7.- Organizacin social sedentaria. Sentido de
la territorialidad.
8.- Enteramiento con sentido funerario y acaso
religioso.
SOCIOGENESIS:
b) PALEOLITICO MEDIO (100 000 aos a.C) Las

notas distintivas de su evolucin cultural son:
1.- Presencia de los gneros Homo sapiens o
Neandertal en amplia zona de Europa
occidental y Asia.
2.- Habilitacin de cuevas y acondicionamiento
de espacios interiores en las mismas. Indicios
de construccin y de viviendas.
3.- Uso domstico del fuego y amplia gama de
tcnicas instrumentales.
4.- Tratamiento artesanal de pieles de animales.
Utilizacin de vestidos como ornato y
proteccin.
SOCIOGENESIS:
b) PALEOLITICO MEDIO
5.- Organizacin social basada en las

relaciones de parentesco. Ncleos o grupos
basados en la familia extensa. Integracin de
miembros en el grupo, sobre todo mujeres
huidas, itinerantes o raptadas. Educacin y
socializacin de la prole.
6.- Cdigos convencionales de reglas sociales
y morales.
7.- Rituales funerarios con sentido mgicoreligioso.
SOCIOGENESIS:
b) PALEOLITICO MEDIO
SOCIOGENESIS:
c) PALEOLITICO SUPERIOR (40 000 aos a.C)

Las notas distintivas de su evolucin cultural
son:
1.- Presencia del genero HOMO SAPIENS
SAPIENS o CROGMAGNON.
2.- Perfeccionamiento de las tcnicas
constructivas en viviendas exteriores.
3.- Utilizacin controlada del fuego. Variedad
de herramientas compuestas. Complejos tiles
de hueso y asta.
4.- Artesana del cuero y uso generalizado del
vestido.
5.- Amplia organizacin social. Clanes
familiares y tribus con culturas diferentes.
SOCIOGENESIS:
c) PALEOLITICO SUPERIOR
6.- Diversidad lingstica. Primeras

manifestaciones espirituales de carcter
artstico.
SOCIOGENESIS:
d) NEOLITICO(10 000 aos a.C) Las notas

distintivas de su evolucin cultural son:
1.- Desarrollo de la agricultura, cultivos
elementales.
2.- Domesticacin de animales y comienzo de
un actividad ganadera estable.
3.- Nuevos utensilios y tcnicas como la
alfarera.
4.- Sedentarismo y marcado sentido de la
territorialidad.
5.- Incipientes relaciones de intercambio
comercial.
SOCIOGENESIS:
d) NEOLITICO(10 000 aos a.C)
SOCIOGENESIS:
e) PRIMERA CIVILIZACION COMPLEJA(5 000

aos a.C) Entramos de lleno en la historia de la
humanidad. Se trata de los grandes imperios
arcaicos: Asia, Mesopotamia, Egipto y Persia.
Sus notas caractersticas son:
1.- Economa agrcola y ganadera.
2.- Estructura Social esclavista.
3.- Control absoluto, poltico y administrativo
del Estado.
4.- Mantenimiento del poder por una casta
minoritaria de gobernantes y sacerdotes.
5.- Organizacin religiosa de carcter
institucional.
SOCIOGENESIS:
e) PRIMERA CIVILIZACION COMPLEJA(5 000 aos a.C)
6.- Importantes manifestaciones religiosas,

artsticas y mitolgicas.
7.- Utilizacin de la escritura a partir del tercer
milenio a. de C.
Causas anatmicas del psiquismo

superior:
El proceso final de este doble proceso de
hominizacin y humanizacin es la aparicin o
emergencia del llamado psiquismo superior del
hombre, es decir, de los procesos cognitivos.
Los procesos cognitivos propios del
psiquismo superior del hombre (especialmente
el pensamiento, la inteligencia y el lenguaje),
son las herramientas o capacidades que utiliza
la mente para el procesamiento de la
informacin que llega del medio ambiente.
Causas anatmicas del psiquismo superior:
Los procesos cognitivos superiores son:

- Procesos informativos: Percepcin y
aprendizaje
-Procesos representativos: imaginacin y
memoria.
-Procesos intelectivos: Pensamiento e
Inteligencia.
-Procesos comunicativos: Lenguaje.
Las causas anatmicas y morfolgicas que

hicieron posible durante la antropogenesis la
aparicin del llamado psiquismo superior del
hombre son:
1.- LA POSICION ERGUIDA: El bipedismo
supuso la especializacin de los pies en la
funcin sustentadora y locomotora, el
acortamiento y ensanchamiento de la pelvis
como soporte del peso del cuerpo y la
resistencia y flexibilidad de la columna
vertebral cuya misin consiste en la
distribucin equilibrada de peso del cuerpo y
del crneo. La primera y principal
consecuencia del bipedismo fue la liberacin
de la mano.
2.- LA LIBERACION DE LA MANO: La liberacin

de la mano y la existencia de un dedo pulgar
oponible hicieron posible la utilizacin de este
rgano en tares prensoras y manipuladoras.
Esto facilit la irrupcin de la inteligencia
prctica o instrumental.
3.- LA INMADUREZ BIOLOGICA: El ser humano

es una especie que nace inmaduro. Su
indefensin y su dependencia infantil dura
mucho mas tiempo que en el resto de la
especie. El desarrollo ontogentico del hombre
es enormemente pausado. El hombre madura
biolgicamente hacia los 12-13 aos. Un
tiempo inslito entre las especies afines. Esta
lentitud en el desarrollo fisiolgico tiene como
contrapartida la sosegada maduracin de
todos sus rganos, en especial el cerebro.
4.- EL DESARROLLO DEL CEREBRO: La

proporcin en la especie humana entre el peso
corporal y el volumen de la masa enceflica es
nica entre los mamferos y las especies mas
prximas en la escala evolutiva, como los
grandes simios y los chimpancs: es evidente
que estamos dotados de un cerebro
excepcionalmente grande. El tamao del
cerebro, su complejidad anatmica y funcional,
son sin duda los elementos clave de la evolucin
de los cuatro grandes tipos de inteligencia
filogentica o evolutiva: instrumental, simblica,
lgico-abstracta y cultural. La unidad de los
cuatro tipos de inteligencia hacen del hombre un
animal racional.
5.- UN APARATO FONADOR UNICO: Que incluye

los labios, los dientes, la lengua, el velo del
paladar, las cuerdas vocales, la glotis, la faringe, la
laringe y los pulmones. Solo un sistema integral
con esta peculiar morfologa es capaz de permitir
la emisin de sonidos articulados. La inteligencia
simblica del hombre, el lenguaje como
instrumento de comunicacin, depende
totalmente de esta caracterstica, nica entre los
mamferos superiores. Por contraposicin al
lenguaje animal (natural, mimtico, innato,
inarticulado y limitado) el lenguaje humano es
convencional, arbitrario, aprendido, articulado y
creativo. Si alguna definicin aproximativa se
puede hacer con xito del hombre sera, sin duda,
que es un animal lingstico.
6.- LA FALTA DE ESPECIALIZACION

ANATOMICA: La naturaleza es el reino de los
especialista. Cada especie mantiene un
programa vital de adaptacin al medio
estrechamente dependiente de su especial
constitucin anatmica. Sin embargo, el ser
humano no es un autntico especialista de la
naturaleza.
Su anatoma no le permite competir con los
autnticos expertos del reino animal. No es el
mejor saltador, ni el ms veloz, ni el ms fuerte.
Tampoco es el mas resistente, ni el que tiene
una vista ms aguda o el olfato mas sensible.

6.- LA FALTA DE ESPECIALIZACION ANATOMICA: Sin
embargo, tomado en su conjunto el hombre es,

entre todos, el ms completo.
Esta falta de especializacin anatmica
determin evolutivamente el polifacetismo y el
debilitamiento de los instintos. Ambos efectos
incidieron en la capacidad del hombre de
adaptarse al medio siguiendo distintos
programas y estrategias de adaptativas, al
margen de las rgidas o estereotipadas pautas de
conducta instintivas. Y para generar esta
diversidad de recursos o facetas fue
imprescindible la presencia de la inteligencia
creadora, del pensamiento divergente, original e
innovador.
TIPOS DE INTELIGENCIA
FILOGENETICA:
La
racionalidad humana es el resultado de la
convergencia de los distintos tipos de
inteligencia evolutiva o filogentica que
surgieron durante la antropognesis o proceso
de hominizacin.
INTELIGENCIA FILOGENETICO O EVOLUTIVA
son las capacidades que desarrolla una
especie para dar respuesta adaptativa a los
problemas que le plantea el medio ambiente.
Se contrapone a la inteligencia ontognica o
psicolgica, propia del individuo.
TIPOS DE INTELIGENCIA FILOGENETICA:
El grado de inteligencia evolutiva de una

especie depende del nivel de complejidad y
validez de las respuestas que desarrolla ante
los desafos del entorno. El xito o fracaso del
programa vital de una especie y, por tanto, su
supervivencia o extincin, depende de su
inteligencia evolutiva.
A lo largo de la filognesis la especie humana
ha desarrollado sucesivamente los siguientes
tipos de inteligencia evolutiva:
1.- INTELIGENCIA INSTRUMENTAL: Es la
capacidad adquirida durante la antropognesis
para la manipulacin y posterior fabricacin de
utensilios y herramientas.

1.- INTELIGENCIA INSTRUMENTAL:
La tcnica, el afn por dominar y transformar el

entorno es la forma de racionalidad prctica ms
antigua del hombre.
Sin la inteligencia instrumental, sin la tcnica, la
especie humana no hubiera sido viable. Sin la
utilizacin y posterior fabricacin de las
primeras herramientas polivalentes de defensaataque, la naturaleza nos habra seleccionado de
forma irremediable para la extincin.
La conducta social y instrumental de los
homnidos determin unos cambios tan
innovadores y decisivos que en ese preciso
momento comenz a fraguarse el futuro
dominante de la especie humana sobre la tierra.
2.- INTELIGENCIA SIMBOLICA: Es la capacidad

adquirida por la especie humana durante la
antropognesis para comunicarse mediante
signos lingsticos.
La comunicacin no es un fenmeno
exclusivamente humano. Muchas especies
tiene cdigos de comunicacin oral, aunque
basados exclusivamente en el intercambio de
seales. El lenguaje animal, por oposicin al
humano, es natural, innato, inarticulado y
limitado en su repertorio de voces.
La comunicacin oral, por otra parte, no es la
nica forma de intercambio de informacin
entre las especies, incluida la humana.

2.- INTELIGENCIA SIMBOLICA:
Entre otras, est la comunicacin qumica

que consiste en la emisin de estmulos
olfativos por los individuos de una especie
para transmitir a sus congneres informacin
relativa a la demarcacin del territorio o a la
disponibilidad sexual o la comunicacin
gestual que se realiza mediante indicadores
visuales codificados, como el complicado y
fascinante lenguaje de las abejas, uno de los
descubrimientos mas brillantes de la
Etologa.

El lenguaje humano como instrumento de

comunicacin mediante signos lingsticos es
el resultado a escala de la evolucin del
aumento de la masa enceflica y la eficacia
anatmica de un aparato fonador nico entre
los mamferos que permite la emisin de
sonidos articulados.
Fue el Homo erectus quien inici la conversin
de los lenguajes naturales a los lenguajes
simblicos. A su vez los fenmenos de
diversificacin lingstica, aunque no hay un
acuerdo completo, suelen situarse en el
hombre de Cromagnon.

El lenguaje simblico fue adems la condicin

necesaria para la aparicin de los tipos de
inteligencia ms avanzados de la especie
humana: la inteligencia lgico-abstracta o
conceptual y la inteligencia social o cultural.

La Dimension Biologica Evolucion y Hominizacion

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