ORIGEN DEL

CONOCIMIENTO
SEGN KANT.
INTEGRANTES
:
CLARA ALBINA
FLORES ALVARADO.
YOSSY MALPARTIDA.
CARLOS GOMEZ.
EDY LUZ QUINTO.
FELIX FIGUEROA A.
LEYDI MISSIEL
BERNABE CERVAN.

Immanuel Kant

(1724-1804)

Es el mayor filsofo alemn de todos

los tiempos.

Proveniente de una familia pietista

A los 16 aos, Kant ingresa en la

universidad Albertina de Knigsberg
(hoy estado de Rusia)

VIDA
Se dedic por 40 aos a la docencia,
ense: lgica, metafsica, matemtica,
geografa fsica, antropologa,
pedagoga, filosofa de la historia,
filosofa de la religin, moral y filosofa
del derecho.
Abandona a los 73 aos de edad la
docencia.
Kant muri el 12 de febrero de 1804,

Antes

COPRNICO:
Movimiento de los
objetos

Se pensaba que las estrellas

giraban en torno al hombre
(el sol ante la tierra)

Despus

El hombre es el que gira en

lugar de las estrellas
(la tierra se mueve no el sol)

Filosofa
tradicional

Conocimiento antes
de la experiencia (a
priori)

Filosofa
trascendental

En l podemos saber algo de las

cosas
antes de experimentarlas, es
decir,
antes de que puedan influir en
nuestra mente.

-El sujeto
es
Pasivo.
-Depende
del
objeto.

- El sujeto es
activo.
- El objeto
depende
del sujeto.
- Se modifica
la
realidad

1. Segn Kant, podemos entender

que el conocimiento sinttico a
priori si negamos que nosotros nos
sometemos
a
las
cosas,
si
aceptamos que son mas bien las
cosas las que se deben someter a
nosotros
2. Para conocer un objeto es
posible conocer o saber a priori
(antes) alguno de los rasgos que ha
de tener cuando este presente ante
nosotros, precisamente los rasgos

4. Slo podemos conocer a priori

de las cosas aquello que antes
hemos puesto en ellas.
5. En resumen, el giro
copernicano hace mencin al hecho
de que slo podemos comprender el
conocimiento a priori si admitimos
que slo conocemos los fenmenos
y no las cosas en s mismas, si
admitimos
el
Idealismo

6. Por ejemplo, a priori no

podemos saber nunca si la figura
que vamos a ver en la pizarra es
un tringulo, ni las caractersticas
contingentes
de
dicha
figura
(como su tamao, su forma
concreta, ...) pero s podemos
saber a priori que: si es un
tringulo ha de poseer todas las
propiedades
descritas
por
la
geometra, ya que segn Kant
stas son una consecuencia de la
peculiar estructura de nuestra

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

INMANUEL KANT (1724-1804)
ESTABLECE UNA SNTESIS ENTRE RAZN Y SENTIDOS LA
COSA CONOCIDA (FENMENO) RESULTA DE LA
ELABORACIN DE LOS DATOS DE LOS SENTIDOS POR
NUESTRO FORMA DE CONOCER.
EL
ENTENDIMIENTO
ELABORA
CONCEPTOS
PARA
ORDENAR ESTOS DATOS DE LA EXPERIENCIA POR MEDIO
DE LAS CATEGORAS.
LA UNIN DEL FENMENO CON EL CONCEPTO DA
COMO RESULTADO EL OBJETO DE
CONOCIMIENTO.
LA EXPERIENCIA
Y LAAL
RAZN,
PUES, SE NECESITAN
KANT ESTABLECE
LMITES
CONOCIMIENTO,
LMITES QUE
MUTUAMENTE PARA PRODUCIR
VIENEN DADOS
POR LA EXPERIENCIA, Y POR NUESTRA
CONOCIMIENTO

SUBJETIVIDAD. SLO CONOCEMOS DE LA REALIDAD LOS

FENMENOS, AQUELLO QUE YO PERCIBO Y TAL COMO LO
PERCIBO; LO QUE LA REALIDAD SEA EN S MISMA (NOMENO) ES
PARA NOSOTROS UN MISTERIO: NO PODEMOS DESPOJARNOS DE
NUESTRA SUBJETIVIDAD PARA CAPTAR LAS COSAS-EN-S.
DEBEMOS CONFORMARNOS CON UN CONOCIMIENTO LIMITADO
POR NUESTRA FORMA DE PERCIBIR

EJEMPLO DEL CONOCIMIENTO

VERDE
REDONDO
ACIDO
TERSO
AROMATICO

FENOMENO

=
CONCEPTO

OBJETO

LA LIGERA PALOMA, QUE AL VOLAR

LIBREMENTE, SIENTE LA RESISTENCIA DEL
AIRE, PODRA IMAGINAR QUE EN
UN ESPACIO SIN AIRE VOLARA MEJOR
DEL MISMO MODO, NUESTRA RAZN NO
PUEDE COCOCER NADA EN ABSOLUTO POR
S SOLA, YA QUE NECESITA DE UN MEDIO:
LOS DATOS DE LA EXPERIENCIA