la

Educacin

La infancia tiene sus propias maneras de ver, pensar y sentir;

nada hay ms insensato que pretender sustituirlas por las
nuestras. Jean-Jacques Rousseau.

Sobre Jean-Jacques Rousseau.

Jean-Jacques
Rousseau(Ginebra,Suiza,28
de
juniode1712-Ermenonville,Francia,2
de
juliode1778)
fue
unescritor,filsofoymsicofranco-helvtico
definido
como
unilustrado; a pesar de las profundas contradicciones que lo
separaron de los principales representantes de laIlustracin.

Jean Jaques Rousseau era ms bien un filsofo poltico, no un

pedagogo; pero, a travs de su novelaEmilio, o De la
educacinpromueve pensamientos filosficos sobre la educacin,
siendo este uno de sus principales aportes en el campo de

Sobre Emilio, o de la educacin

Emilio, o De la educacines un tratado filosfico sobre la
naturaleza del hombre escrito porJean-Jacques Rousseauen 1762.
Aborda temas polticos y filosficos concernientes a la relacin del
individuo con la sociedad, particularmente seala cmo el
individuo puede conservar su bondad natural (Rousseau sostiene
que el hombre es bueno por naturaleza), mientras participa de una
sociedad inevitablemente corrupta.

Anlisis de la lectura.
Precisamente Rousseau no era un pedagogo aunque formalmente
aport indicios slidos a la pedagoga a travs de su experiencia y
observacin de las conductas humanas desde las etapas mas bsicas.
Rousseau (1997) menciona que Quiere el nio tocarlo todo, manejarlo
todo; no nos opongamos a esta inquietud, que a ella ha de deber el
mas indispensable aprendizaje; por ella aprende a sentir el calor, el
frio, la dureza, la blandura, el peso, la ligereza de los cuerpos; a juzgar;
de su tamao, su figura y todas sus cualidades.

Anlisis de la lectura.
Precisamente Rousseau no era un pedagogo aunque formalmente
aport indicios slidos a la pedagoga a travs de su experiencia y
observacin de las conductas humanas desde las etapas mas bsicas.
Rousseau (1997) menciona que Quiere el nio tocarlo todo, manejarlo
todo; no nos opongamos a esta inquietud, que a ella ha de deber el
mas indispensable aprendizaje; por ella aprende a sentir el calor, el
frio, la dureza, la blandura, el peso, la ligereza de los cuerpos; a juzgar;
de su tamao, su figura y todas sus cualidades.

Anlisis de la lectura.
La personalidad del ser humana estn relacionadas directamente
con su gentica y su cultura, siendo la segunda la mas intensa. Bajo
este premisa Rousseau menciona

algunos principios que estn

plasmados en su obra y que quedan sujetos a anlisis.

PRIMERA MXIMA
Lejos de tener los nios fuerzas sobrantes, ni aun tienen las suficientes
para todo lo que pide la naturaleza; por tanto hay que dejarles el uso
de todas cuantas les da, y de que pueden abusa.

Anlisis de la lectura.
SEGUNDA MXIMA
Es preciso ayudarlos, y suplir lo que les falta, ya sea inteligencia, ya
fuerza, en todo cuanto fuere de necesidad fsica.

TERCERA MXIMA
En la ayuda que se les diere, es necesario ceirse meramente a la
utilidad real, sin ceder nada al antojo o deseo infundado porque los
antojos no los atormentarn cuando no se les hayan dejado adquirir,
atendido que no son naturales.

Anlisis de la lectura.
QUINTA MXIMA
Hay que estudiar con atencin su lengua y signos pues como en esta
edad no saben disimular, distinguiremos en sus deseos lo que se debe
inmediatamente a la Naturaleza, y lo que procede de la opinin.

CONCLUSIONES:

BIBLIOGRAFA:
Rousseau,

Libro

primero

(fragmentos)

Libro

segundo

(fragmentos) en Emilio, o de la educacin, Mxico, Porra, 1997.