UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

FACULTAD DE INGENIERIA
ETICA Y SOCIEDAD
TEORIAS ETICAS
CATEDRATICO: IMG. EDDY GANTO
CARLOS
INTEGRANTES:
*CCERES ATENCIO BRYAN
* LIMA ZIGA YERSON
* PREZ ENRQUEZ GONZALO
* RAMOS AYALA JHONATAN
* RAMOS TOVAR LIZETH
* VILLANUEVA BENDEZU PATRICIA

TEORIAS ETICAS
1.-DEFINICIONES PREVIAS

Una
teora
tica
es
una
teora
filosfica
que
intentafundamentarla moral, es decir, justificar su validez y
legitimidad. Como toda moral, consiste en una serie de preceptos
onormas(busca el trmino medio,haz lo que beneficie a la
mayora...)
y
una
serie
devalores(templanza,utilidad,felicidad).
Desde que la Filosofa comenz a ocuparse de lo moral se ha
visto que las normas ticas no podan basarse slo en la
costumbre sino en la razn. Si consideramos que la moral es el
comportamiento que la sociedad impone a las personas, la tica
es la filosofa de la moral o Filosofa prctica.
En pocas palabras a lo que queremos llegar es Moral es el
conjunto de comportamientos y de normas que t, yo y algunos
de quienes nos rodean solemos aceptar como vlidos; tica es la
reflexin sobre por qu los consideramos vlidos y la

EL PENSAMIENTO
ETICO

En general, las escuelas ticas se pueden

clasificar en teleolgicas y deontolgicas.
Las teoras teleolgicas (de telos, el fin al
cual tiende algo) afirman que el criterio
para saber si un acto es moral o inmoral
es determinar el bien o el valor que
produce. Es decir, ponen el valor moral
(algo que corresponde a la conducta de las
personas) en un bien que no es moral en
s, aunque resulte deseable. Por ejemplo,
devolver un dinero encontrado en la calle
es bueno porque restituye la propiedad a
su dueo.

SISTEMAS DE ETICA

Teolgicas
Hedonistas
(placer)
Egostas

Deontolgicas
utilitarismo de la accin
calculo hedonista

no hedonistas
(felicidad)
Sitacionistas
Universitarias
(Normas especficas basadas sobre
casos puntuales)

tica kantiana
imperativo
categrico
Utilitarismo
General

TIPO ETICA

TEORIA ETICA

Autnoma

Formalismo

Heternoma

tica discursiva

Estoicismo
Intelectualismo moral
Iusnaturalismo tico
Utilitarismo
Hedonismo

Formal
Material

Formalismo
tica discursiva

Eudemonismo
Hedonismo
Estoicismo
Utilitarismo
Iusnaturalismo tico

TEORAS EXISTENTES
Quin puede decirme lo que
debo hacer?

Quin puede decirme lo que

debo hacer?

RESPUEST
A

Yo mismo

RESPUEST
A

TIPO DE
TICA

Autnoma

La naturaleza,
Dios, la
autoridad
legal

TIPO DE
TICA

Heternoma

TEORIA
ETICA

Estoicismo
Intelectualism
o moral
Iusnaturalism
o tico
Utilitarismo
Hedonismo

TEORIA
ETICA

Formalismo
tica
discursiva

Qu debo hacer?

Qu debo hacer?

RESPUEST
A

RESPUEST
A

Debo hacer
esto, porque
esto es lo
bueno

TIPO DE
TICA
TEORIA
ETICA

Material

TIPO DE
TICA
TEORIA
ETICA

Debo actuar
de acuerdo
con una
norma que
pueda
convertirse
en ley
universal
Formal
Formalismo
tica
discursiva

Eudemonismo
Hedonismo
Estoicismo
Utilitarismo
Iusnaturalism
o tico

Cules son las acciones correctas?

RESPUESTA

Las que tienen

buenas
consecuencias,
es decir, las que
se acercan al
bien

TIPO DE TICA

Teleolgica

TEORIA ETICA

Eudemonismo
Hedonismo
Iusnaturalismo
tico
Utilitarismo

Cules son las acciones

correctas?

Puedo conocer lo que est

bien y lo que debo hacer?

RESPUEST
A

RESPUESTA

Las que son

correctas en s
mismas, al
margen de sus
consecuencias,
pues cumplen
con el deber

TIPO DE
TICA

Deontolgica

TEORIA
ETICA

Formalismo
tica
discursiva

si
No

TIPO DE
TICA

Cognoscitiva

TEORIA
ETICA

Intelectualis
mo moral
Eudemonism
o
Hedonismo
Utilitarismo
Formalismo
tica
discursiva

No
cognoscitiva

Emotivismo

Intelectualismo
Moral
Conocer el bien es hacerlo: slo acta
inmoralmente el que desconoce en qu
consiste el bien. Puede comprobarse que
esta teora es doblementecognitivista, ya
que no slo afirma que es posible conocer
el bien, sino que adems defiende que este
conocimiento
es
el
nico
requisito
necesario para cumplirlo.
Scrates concibe lamoralcomo unsaber.
EJM
:quien
sabe
de
carpintera
es
carpintero y el que sabe de medicina es
mdico, slo el que sabe qu es la justicia
es justo. Por lo tanto, para este filsofo no
hay personas malas, sino ignorantes, y no
hay personas buenas si no son sabias.
EUDEMONISMO

HEDONISMO

Griegohedon, que significaplacer. Se

considera hedonista toda doctrina que
identifica elplacercon elbieny que
concibe la felicidad en el marco de una
vida placentera. Los cirenaicos formaron
una escuela iniciada por un discpulo de
Scrates,Aristipo(435 a.C). Segn este
filsofo, la finalidad de nuestra vida es el
placer, entendido en sentido positivo
comogoce sensorial, como algo sensual
.

ESTOICISMO

En un sentido amplio, pueden considerarse

estoicas todas las doctrinas ticas que
defiendan laindiferenciahacia los
placeres y dolores externos, y la austeridad
en los propios deseos. Ahora bien, en un
sentido estricto, se conoce como
estoicismo tanto la corriente filosfica
grecorromana, iniciada porZenn, como la
teora tica mantenida por estos filsofos
La tica estoica se basa en una particular
concepcin del mundo: ste se encuentra
gobernado por una ley o razn universal
(logos) que determina el destino de todo lo
que en l acontece, lo mismo para la
naturaleza que para el ser humano.

ILUSNATURALISMO ETICO

Toda teora tica que defienda la existencia de

unaley moral, natural y universal, que
determina lo que est bien y lo que est mal;
Toms Aquinoes el filsofo que ha mantenido
de forma ms convincente el iusnaturalismo
tico. Segn este filsofo, Dios ha creado al
ser humano a su imagen y semejanza y, por
ello, en su misma naturaleza le es posible
hallar el fundamento del comportamiento

moral.
FORMALISMO:
Son formales aquellos sistemas que consideran
que la moral no debe ofrecer normas concretas
de conducta, sino limitarse a establecer cul es
laforma caracterstica de toda norma moral.
SegnImmanuel Kant, slo una tica de estas
caractersticas podra seruniversaly garantizar
laautonoma moralpropia de un ser libre y
racional como el ser humano.

EMOTIVISMO:

David Humees uno de los mximos representantes

del emotivismo. Afirma que las normas y los juicios
morales surgen del sentimiento de aprobacin o
rechazo que suscitan en nosotros ciertas acciones.

UTILIRALISMO

Es una teora tica muy cercana al eudemonismo y

al hedonismo, pues defiende que la finalidad
humana es lafelicidadoplacer. Por ello, las
acciones y normas deben ser juzgadas de acuerdo
con elprincipio de utilidado de mxima felicidad.

TICA DISCURSIVA

Heredera y continuadora de la tica

kantiana, latica del discursootica
dialgicaesformalyprocedimental, pues
no establece normas concretas de accin,
sino el procedimiento para determinar qu
normas tienen valor tico. El criterio es
similar al kantiano, pero formulado de
modo distinto.
ParaJrgen Habermas, slo tienen validez
aquellas normas aceptadas por un
consenso en unasituacin ideal de dilogo.