Max Weber(1864-1920)

Max

Weber fue uno de los ms importantes intelectuales

alemanes de su tiempo.

Introdujo

a la sociologa la conciencia, de la naturaleza

subjetiva de la vida social, y equilibr el nfasis de Marx
sobre las fuerzas econmicas con un nfasis igual sobre la
poltica y la cultura.

Para

Weber la tendencia fundamental en la era moderna

estaba dirigida hacia la creciente racionalizacin de la accin
social y de las instituciones sociales. Weber tambin se
pregunt sobre la relacin entre el individuo y la sociedad.
Crea que la sociedad era producto de las acciones de los
individuos y esta orientacin de la accin es central a su
teora.

Verstehen
Segn

Weber, los
socilogos deben
interpretar, no slo
observar. Deben tratar
de observar las acciones
desde el punto de vista
del actor.
Esta aproximacin la
denomin el verstehen,
que en alemn significa
"compresin con
empata".
Weber insista en que la
verstehen podra ser
algo sistemtico.

Teoras de la accin social

(Weber)
Laaccin

sociales toda accin que

tenga un sentido para quienes la
realizan, afectando la conducta de
otros, orientndose la accin
mencionada por dicha afectacin.

Una

accin es toda conducta humana

en la que el individuo, o individuos, que
la producen, la establecen con un
sentido personal. La accin social estar
referida a la conducta de otros.

Poder social
Segn

Weber el
poder es la
probabilidad de
imponer la propia
voluntad dentro de
una relacin social,
aun contra toda
resistencia y
cualquiera que sea
el fundamento de
esa probabilidad.

Accin social
La

definicin deMax Weber, en el comienzo deEconoma

ysociedad(1921), es la siguiente:Se comprende por
accin aquella conducta humana que su propio agente o
agentes entienden como subjetivamente significativa, y
en la medida en que lo es. Tal conducta puede ser interna
o externa y puede consistir en que el agente haga algo, se
abstenga de hacerlo o permita que se lo hagan.
Por accin social se entiende aquella conducta en la que
el significado que a ella atribuye el agente o agentes
entraa una relacin con respecto a la conducta de otra u
otras personas y en las que tal relacin determina el
modo en que procede dicha relacin(Giner 2001 p 283)
No todo contacto entre hombres es de carcter social. No
es idntica, ni homognea, no toda accin social es
orientada por las acciones de otros.

Formas de accin social:

Tradicional(costum
bre):
Son acciones
conducidas por
principios, normas,
etc. en las cuales el
componente racional
es prcticamente
insignificante.

Formas de accin social

Afectiva(emocional);

De carcter
principalmente irracional guiada por
emociones como el amor, odio, etc.

Formas de accin social

Racional

con arreglo a valores; Es

decir adems de perseguir un fin
racional estn guiadas por principios
o normas morales.

Formas de accin social

Racional

con arreglo a fines:

Corresponde a la accin ms
racional posible de la accin.
Resaltando el elemento racional en
trminos de clculos de medios
para alcanzar la meta. Midiendo
racionalmente las consecuencias de
la accin y comparando la
efectividad de los medios en
relacin al resultado.

Acciones destinadas a conseguir

un fin racional
La rutina colectiva es el punto de partida originario en que
puede surgir la accin social como tal, en cuanto accin
tradicional; aqu la racionalidad subjetiva parece disuelta en
el automatismo mecnico de la costumbre popular.
La accin afectiva constituye un momento posterior en el
proceso de racionalizacin, y su contenido es la pasin
individual. En su propia descarga afectiva, la conciencia
subjetiva rompe con la rutina tradicional y, afirmndose como
subjetividad, se pone en camino de la auto conciencia racional.
Laracionalidad con arreglo a valoressigue implicando el
momento de la colectividad, y se corresponde con formaciones
intelectuales tales como la religin, la ideologa o la tica.
(determinada por la creencia en el valor religioso, tico o de
cualquier otro y determinada conducta, sin relacin alguna con
el resultado).

Cuando la razn subjetiva es autoconsciente

de sus fines individuales, la realidad deviene
instrumental; es el momento de la
accinracional con arreglo a fines, en
la que su forma terica es la ciencia,
susceptible de aplicacin tecnolgica.
Otros autores o enfoques de la sociologa le
dan diferente orientacin y aunque no son
todas esas teoras intercambiables, si que
tienen que ver entre s con la racionalidad
del actor y con la teora del intercambio.

Neutralidad axiolgica
Mientras

que la neutralidad axiolgica es en el mbito

de docencia una decisin personal de cada profesor,
en el plano cientfico es una necesidad ya que la
propia ciencia requiere esta postura.

La

ciencia puede decirnos lo que podemos, e incluso, lo

que queremos hacer, pero nunca podr hacernos ver
que es lo que debemos hacer.

La

ciencia puede ayudar al individuo a adoptar una

actitud valorativa racional, en cambio no puede hacer
nada por lo que respecta a su validez y obligatoriedad,
eso es algo que escapa a su poder. (Lpez Zamora,
2005 citando a Weber).

Tipo ideal
El

mtodo del tipo ideal

(propuesto por Weber) permite
distinguir de manera lgica entre
los juicios valorativos y los juicios
referidos a valores. El tipo ideal
debera permitir la vinculacin de
los fenmenos sociales e
histricos a valores ltimos, sin
que por ello se introdujesen
juicios de valor en el proceso
cognoscitivo.