A Corrente Existencialista

A existncia e a liberdade

Principais Conceitos e
Definies.

O termo existencialismo designa o conjunto de tendncias

filosficas que, embora divergentes em vrios aspectos, tm na
existncia o ponto de partida e o objeto fundamental de reflexes.
Por isso, podemos design-las mais propriamente de filosofias de
existncia, no plural.
O que existir?
Implica nas relaes do homem consigo, com os outros seres
humanos, com os objetos culturais e com a natureza.
Podem ser determinadas (Ex: leis da fsica)
Ou indeterminadas (resultam da nossa liberdade ou do acaso,
sendo possveis acontecer ou no)
Viso dramtica da condio humana
Albert Camus: a nica questo filosfica sria o suicdio

Conceitos caractersticos do
existencialismo

Ser Humano: entendido como uma realidade imperfeita, aberta e

inacabada, que foi lanada ao mundo e vive sob riscos e ameaas.
Liberdade Humana: no plena, mas condicionada s
circunstncias histricas da existncia. Neste sentido, querer no
se identifica com poder. Homens e mulheres agem no mundo
superando ou no os obstculos que lhes apresentam.
Vida Humana: no um caminho seguro em direo ao progresso,
ao xito e ao crescimento. Ao contrrio, marcada por situaes de
sofrimento, como doena, dor, injustias, luta pela sobrevivncia,
fracassos, velhice e morte. Assim, no podemos ignorar o
sofrimento humano, a angstia interior, a explorao social.
preciso considerar estes aspectos adversos da vida e encar-los.
Surgidas propriamente no sculo XX, as filosofias da existncia
sofreram influncia do pensamento de alguns filsofos do perodo
anterior, considerados, por isso pr-existencialistas. Entre eles,
destacam-se Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche e Husserl.

Sren Kierkegaard (1813 1855)

Tambm contestou a supremacia da razo como nico instrumento

capaz de estabelecer a verdade, tal como Hegel propunha.
Como pensador cristo, defendeu o conhecimento que se origina
da f. Kierkegaard afirmava que a existncia humana possui trs
dimenses:
A dimenso esttica: na qual se procura o prazer;
A dimenso tica: na qual se vivencia o problema da liberdade e da
contradio entre o prazer e o dever
A dimenso religiosa: marcada pela f.
De acordo com o filsofo, cabe ao homem escolher em que
dimenso ele quer viver, j que se trata de dimenses que se
excluem entre si. Essas dimenses podem ser entendidas, tambm
como etapas pelas quais o homem passa durante a sua existncia:
primeiro viria a esttica, depois a tica e, por ltimo, a religiosa, que
seria a mais elevada.

 Sua

principal crtica em relao a Hegel que

sua filosofia no leva em considerao a
subjetividade humana.
Influenciou profundamente os irracionalistas e
os existencialistas, postulando que nenhum
sistema de pensamento consegue dar conta da
experincia ampla e nica da vida individual.
Opondo-se a abstrao hegeliana, Kierkegaard
procurou destacar as condies especficas da
existncia humana e incorpor-las s reflexes
filosficas , por isso chamado de o pai do
existencialismo.

 Em

sua obra, procurou analisar os problemas

da relao existencial do homem com o mundo,
consigo mesmo e com Deus:
A relao do homem com o mundo outros
seres humanos e a natureza dominada pela
angstia, que entendida como o sentimento
profundo que temos ao perceber a instabilidade
de viver num mundo de acontecimentos
possveis, sem garantia de que nossas
expectativas sejam realizadas.
No possvel, tudo possvel
Assim, vivemos num mundo onde tanto
possvel a dor como o prazer, o bem como o
mal, o amor como o dio, o favorvel como o
desfavorvel.

 A relao

do homem consigo marcada pela

inquietao e pelo desespero. Isso ocorre por
duas razes fundamentais: ou porque o homem
nunca est plenamente satisfeito com as
possibilidades que realizou, ou porque no
conseguiu realizar o que pretendia, esgotando
os limites do possvel e fracassando diante de
suas expectativas.
A relao do homem com Deus seria talvez a
nica via para a superao da angstia e do
desespero. Contudo, marcada pelo paradoxo
de ter de compreender pela f o que
incompreensvel pela razo.

Niilismo

Segundo a analise de Nietzsche, no momento em que o

cristianismo deixou de ser a nica verdade para se
tornar uma das interpretaes possveis do mundo, toda
a civilizao ocidental e seus valores absolutos foram
postos em xeque. Nesse contexto, ocorre uma escalada
do Niilismo que deve ser entendido como um sentimento
opressivo e difuso, prprio s fases agudas de
decadncia de uma cultura. O niilismo seria a expresso
afetiva e intelectual da decadncia.
O niilismo moderno apontado por Nietzsche assenta-se,
entre outras coisas, na afirmao da morte de Deus, que
interpretada como a rejeio crena num ser
absoluto e transcendental, capaz de traar para todos os
humanos o caminho, a verdade e a vida.

 Assim,

por meio do niilismo, o homem moderno

vivencia a perda de sentido dos valores
superiores de nossa cultura. Por essa tica, o
niilismo seria o sentimento coletivo de que
nossos sistemas tradicionais de valorao, tanto
no plano do conhecimento quanto no ticoreligioso, ou sciopoltico, ficaram sem
consistncia e j no podem mais atuar como
instncias doadoras de sentido e fundamento
para o conhecimento e a ao.
Ouse conquistar a si talvez seja a grande
indicao nietzscheana queles que buscam
viver a liberdade da razo, sem conformismo,
resignao ou submisso.

JEAN-PAUL SARTRE
O existencialismo de Sartre
afirma
que
o
homem

inteiramente responsvel por

aquilo que , sobre os valores
afirma que o homem quem os
cria, e o valor da vida o sentido
que cada homem escolhe para si
mesmo.

26/07/15

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EXERCCIO DE FIXAO

Em O existencialismo um humanismo, Sartre cita Dostoievski: "Se

Deus no existe, tudo permitido".
A interpretao de Sartre sobre essa sentena est indicada de modo
mais adequado em:
A) Deus no existe e no h essncia humana anterior sua existncia;
o homem, condenado liberdade e lanado no mundo, responsvel
por tudo o que faz.
B) Ou a moral no tem um fundamento absoluto (Deus), ou no h
moral possvel; como essa fundamentao moral necessria, Deus
tem de, necessariamente, existir.
C) Deus no existe e no h essncia humana anterior sua existncia;
necessrio ento afirmar o relativismo moral para toda e qualquer
ao humana.
D) Deus no existe e no h essncia humana anterior sua existncia;
no entanto, necessrio considerar certos valores como existindo a
priori.
RESPOSTA LETRA A

Sobre a o Existencialismo, como corrente contempornea de pensamento, o ensasta Albert

Camus (2012), quando analisa sobre o suicdio, cita nesta obra O Mito de Ssifo: Morrer por
vontade prpria supe que se reconheceu, mesmo instintivamente, o carter ridculo desse
costume, a ausncia de qualquer motivo profundo para viver, o carter insensato da agitao
cotidiana e a inutilidade do sofrimento. No mesmo sentido, Danilo Marcondes (2007) afirma: Essa
filosofia tem origem na prpria anlise fenomenolgica da conscincia intencional e completa que
tem por motivo a reflexo da experincia humana concreta. Sobre o Existencialismo, incorreto
afirmar:
a) O existencialismo uma corrente contempornea de pensamento filosfico desenvolvido por
Sartre e inspirado na filosofia de Heidegger, com o qual Sartre entrou em contato quando estudou
na Alemanha.
b) Camus justifica o suicdio, no seu ensaio existencialista, muito semelhante ao pensador francs
mile Durkheim na sua clssica obra O Suicdio, ou seja, para Camus o aspecto existencialista do
suicdio vem da angstia social.
c) Para o existencialismo essa condio concreta da experincia humana atravessa sua
liberdade, portanto, o homem sempre est em situao, nesse sentido, no escapa da angstia,
devido refletir sobre o sentido da vida.
d) A conscincia existencialista sabe que no pode atingir o absoluto, como Deus; mas pensar a
relao da vida (e morte) com o absoluto da condio humana, deve ser a atividade filosfica
efetiva, dada como ideal da conscincia para se atingir a plena identidade consigo mesma.
e) O existencialismo de Camus aposta na questo: preciso imaginar Ssifo feliz, ou seja, a
tarefa inacabvel de Ssifo durante o seu regresso quando tambm ele tem a hora da
conscincia para novamente rolar a rocha (para cima), demonstra que a tarefa deve ser
cumprida, apesar do absurdo, pois, ela que d sentido vida.