FACULTAD DE:

ANTROPOLOGA
ASIGNATURA DE:
GNERO Y MEDIO AMBIENTE
TERCERA CLASE: MUJER, MEDIO
AMBIENTE Y DESARROLLO
SUSTENTABLE

DOCENTE:
LIC. CARLOS ROMERO SIHUAY

MUJER, MEDIO AMBIENTE Y

DESARROLLO SUSTENTABLE
El tema de mujeres, medio ambiente (wed,
por sus siglas en Ingls), se origin en el
contexto del desarrollo econmico de
pases del Sur, en los discursos sobre las
mujeres en el desarrollo.
En el Norte, el tema de las mujeres y medio
ambiente se desarroll en los
movimientos de mediados de los setenta.

Gracias al surgimiento del ecofeminismo en

los E.U.
Como resultado de los cuestionamientos
fundamentales del ambientalismo, se
empezaron a cuestionar la sustentabilidad
de los modelos de desarrollo.
En estos debates se incluye las relaciones
entre las mujeres y el medio ambiente y
los efectos que el deterioro ambiental ha
tenido en la vida de las mujeres.

Algunos ejemplos de ello son el aumento en

la carga laboral para satisfacer las
necesidades domsticas (combustible,
agua, forraje para los animales entre
otros), sobre todo en reas rurales,
adems de los efectos de la
contaminacin de aire y agua y la
creciente exposicin a los productos
qumicos en el lugar de trabajo en los
contextos urbanos.

Mujeres en su labor de recolectoras de lea

Las mujeres en el desarrollo desde una

perspectiva histrica.
Entre el 50 y 60 del siglo pasado las
organizaciones que se ocupaban del
desarrollo consideraban nicamente el
papel que las mujeres tenan en la
reproduccin, como responsables del
hogar, encargados del cuidado infantil y
amas de casa.
Se implementan programas de planificacin
familiar y control de poblacin; atencin a
la salud de la madre e hijos, nutricin,
economa domstica, etc.

El desarrollo respecto a las mujeres se

consideraba igual a mejorar su posicin
como encargadas del hogar, esposos y
madres.
No se tomaban en cuenta los roles
productivos, en la agricultura.
Esta aproximacin se sigue utilizando, los
programas de atencin a los mujeres en
los mbitos femeninos (artesanas, tejido,
costura, salud), no se cuestionan las
relaciones de gnero existentes en la
sociedad.

Ester Boserud: las mujeres no solo no se

benefician de los programas de
desarrollo, sino este proceso de desarrollo
ha tenido como consecuencia el deterioro
de la mujer frente a los hombres. Los
hombres son incluidos en los sectores
agrcolas que se van modernizando, ellas
continan formando parte de la agricultura
de subsistencia y no tienen acceso a
crditos, capacitacin y talleres.

La introduccin de nuevos mtodos

agrcolas tuvo efectos negativos porque
cambio los patrones de la divisin sexual
del trabajo y los desplazo de sus reas
tradicionales de trabajo.
Los agroqumicos sustituyeron el trabajo de
deshierbe que las mujeres realizaban, las
semillas mejoradas que se introdujeron
para obtener alto rendimientos expulsaron
a las mujeres de su papel en la seleccin
de semillas.

Ellas continuaron produciendo alimentos

para la subsistencia domstica en tierras
marginales. Los hombres obtenan
beneficios de la agricultura moderna.
Entre 1976 y 1985 fue considerada la
dcada de las mujeres en la conferencia
sobre Mujeres y Desarrollo en Nairobi
(1985) donde se elabora un plan para
cumplir las exigencias de igualdad entre
los sexos y la integracin de la mujer al
desarrollo econmico.

La mujer deba tener el mismo acceso a la

educacin y a la preparacin profesional,
as como a recursos como la tierra y
capital.
En los 80, las mujeres cada vez ms se
convirtieron en proveedores de la
subsistencia familiar, mientras que los
hombres emigraban buscando empleos.
Las mujeres sufrieron los recortes al gasto
gubernamental para el cuidado de la
salud y los servicios sociales.

Las mujeres compensaban estos recortes

aumentado su trabajo.
En los ochenta hubo un crecimientos de
movimientos de mujeres en el Sur. Un
grupo de investigadores del Sur unieron
sus fuerzas para criticar el modelo de
desarrollo occidental porque aquellos
modelos daban por sentado que ellas
queran integrarse al modelo de desarrollo
occidental y patriarcal.

El cambio de mujeres en el desarrollo a

gnero y desarrollo.
La perspectiva de mujeres en desarrollo se
preocupa por aumentar la participacin y
los beneficios de las mujeres, con lo cual
hace que el desarrollo sea ms efectivo.
La perspectiva de gnero y desarrollo
representa una transicin no slo para
integrar a las mujeres al desarrollo, sino
busca transformar las relaciones sociales
de gnero.

Gnero y desarrollo analiza la contribucin

de las mujeres dentro y fuera de los
hogares, considera que las mujeres son
agentes de cambio y no receptoras
pasivas de la ayuda que les ofrece el
desarrollo.
Las expertas que trabajaban en el BM, en la
ONU, FAO se preocupan en todos los
niveles: polticas de empleo, planeacin
de proyectos, recoleccin de datos sobre
la segregacin de los sexos entre otros.

Labores reproductivas de la mujer propias de

la divisin sexual del trabajo

Gnero y desarrollo no cuestiona

fundamentalmente las suposiciones del
paradigma de desarrollo dominante que
se basa con fuerza en la lgica de la
modernizacin y el modelo de crecimiento
econmico.
Adems los proyectos de mujeres en los
proyectos de desarrollo tratan slo
parcialmente de las mismas, por ejemplo,
al introducir actividades de generacin de
ingresos.

Tales programas suponen que las mujeres

tienen ms tiempo para hacer ms
trabajos.
No se toma en cuenta la preocupacin por
conseguir cambios en la divisin sexual
del trabajo.
La bsqueda de la igualdad por las mujeres
no cuestiona los orgenes de las crisis ni
sus fundamentos.

Mujeres, medio ambiente y desarrollo

sustentable.
La crisis del petrleo (1973), los efectos de
la sequa en el Sahel, hicieron ver al Norte
que los recursos no sera infinitamente
explotables.
Se empez a buscar una planificacin
global ms sistemtica para el futuro.

Para los planificadores del desarrollo quedo

claro que en las dcadas siguientes los
pueblos del sur dependeran de la lea
para satisfacer sus necesidades de
energa.
Las mujeres en su papel de usuarias del
bosque se volveran un objetivo en los
futuros planes de desarrollo, en reducir el
consumo de combustible derivados de la
madera gracias a la introduccin de
estufas ahorradoras de lea.

E iniciar la reforestacin a gran escala para

aumentar el abasto de madera.
Quedaba en claro que las mujeres no slo
utilizaban la lea, sino que eran
responsables de recolectarla.
Un error fue considerar que el consumo de
lea para el uso energtico domstico
ocasionaba el deterioro ambiental. Como
consecuencia surgi la imagen de la
gente pobre del Sur con muchos hijos,
utilizando demasiado combustible y
destruyendo el bosque.

Porque la deforestacin se deba sobre todo

a la tala de bosques que tena propsitos
comerciales y a la extensin de la
agricultura en dichas tierras.
En los 70 bajo los problemas del deterioro
ambiental y la feminizacin de la pobreza
se debati sobre los efectos de dichos
procesos en las mujeres.
Se reconoci que las mujeres deban utilizar
ms tiempo y energa para obtener
combustible, agua y forraje para el uso
domstico.

En 1972, (en el momento de la conferencia

de 1972 sobre el medio ambiente
humano, en Estocolmo) se inform sobre
las iniciativas del movimiento Chipko de
mujeres para proteger sus bosques. Esta
experiencia influyo en los proyectos de
silvicultura.
La FAO considera a la silvicultura como
cualquier situacin que incluya a la gente
de un lugar participando en una actividad
forestal

Debido a que result que las mujeres eran

las principales agentes de estos
movimientos se concluy que, para
proteger sus intereses, era necesario
proteger el ambiente.
En Estocolmo 1972, los problemas del Sur
relacionados con el deterioro ambiental y
la escasez de recursos naturales frente al
crecimiento de la poblacin se colocaron
en la agenda de la ONU.

En la Conferencia de Estocolmo se
establece el Programa de Naciones
Unidas para el medio ambiente (UNEP)
En 1984, el UNEP comenz un programa
para mejorar la participacin de las
mujeres en el manejo ambiental.
En el foro de Nairobi (1985) se organiz un
taller sobre mujeres y crisis ambiental.

La presentacin consisti en estudios de

casos sobre experiencias de mujeres que
vivan en el Sur, que documentaban la
forma en la cual las mujeres participaban
en la silvicultura, agricultura, energa,
entre otros.
A mediados de los 80, los medios de
comunicacin presentaban imgenes de
mujeres pobres del Sur cargando
enormes hatos de combustibles, forraje y
agua frente a paisajes baldos.

Luego del informe Brundtland, Nuestro

Futuro Comn (1987) se busc que las
mujeres se involucren en estrategias y
programas que buscaran el desarrollo
sustentable.
A finales de los 80, las imgenes de las
mujeres pobres se transforman en otras
llenas de fuerza y recursos.
En un debate ms amplio las mujeres se
promocionan como administradoras
ambientales privilegiadas.

Se les represent con habilidades y

conocimientos especficos para el cuidado
ambiental.
Pero, los proyectos ambientales de aquella
fecha se caracterizaban nicamente por
aadir a las mujeres, aunque intentan
recuperar el medio ambiente no son
apropiadas para cubrir las necesidades de
las mujeres.

Por ejemplo, hacer que stas participen en

la plantacin de rboles podra significar
aumentar las ya muy pesadas cargas
labores de las mujeres de las zonas
rurales.
Si no tienen control de las tierras en las
cuales los rboles crecen, ni se
promueven cambios sociales mayores que
les otorguen el poder de tomar decisiones
sobre la venta de los productos forestales,
ellas no se interesan en dichos proyectos.
Si ellas tienen que trabajar ms, tambin
deben ser beneficiarias de su trabajo.

Entonces la posicin de la mujer debe

mejorar, debe tener control sobre su
cuerpo, controlar la fertilidad y debe tener
acceso a la tecnologa apropiada para
conseguir el desarrollo sustentable en
trminos ambientales, culturales y
sociales.
Una de las causas del deterioro ambiental
es el crecimiento de la poblacin. Esta
suposicin suele considerarse como
justificacin suficiente para las estrictas
medidas de control de la poblacin que se
dirigen a las mujeres del Sur.

En 1989 se publica el libro Staying alive, de

Vandana Shiva, en el cual desarrolla sus
ideas en torno a un modelo ambiental
alternativo basada en la agricultura de
subsistencia tradicional. Introduce la
nocin del principio femenino, trmino que
se origina en la cosmogona hind y
denota la fuerza dadora de vida que ella
asocia con las mujeres. El principio
femenino necesita ser recuperado como
base de un modelo verdaderamente
sustentable.

Las mujeres se organizan para la cumbre

de la tierra.
Hubieron varias reuniones preparatorias
donde las mujeres expresaron sus
propuestas.
Se enfatiza que cualquier implementacin
exitosa de la Agenda 21 dependera de la
participacin activa de las mujeres en la
toma de decisiones y puesta en accin,
tanto econmica como poltica de las
siguientes convenciones y planes de
accin adoptados por la ONU.

Se debera terminar con la discriminacin

dependiente del gnero y asegurar el
acceso de las mujeres a la tierra y otros
recursos, la educacin y el empleo
equitativo. Se subraya la necesidad del
empoderamiento de las mujeres como un
pre requisito para la subsistencia
sustentable de toda la gente.

Las ideas de mujeres, medio ambiente y

desarrollo sustentable.
Algunos consideran que el modelo de
desarrollo occidental es imperfecto, como lo
evidencian sus efectos en las mujeres, el
medio y los pueblos del. Por lo que se
busca una forma de desarrollo alternativo.
Una lnea economicista conceptualiza a WED
desde el punto de vista del trabajo de
mujeres, se centra en la manera en la cual
la divisin sexual del trabajo ha obligado a
las mujeres a ocupar una posicin particular
en el manejo de los recursos naturales.

Esta posicin se considera como producto

de la evolucin histrica del patriarcado
que ha asignado a los hombres lugares
en la produccin econmica y a las
mujeres en posiciones relacionadas con la
reproduccin.
Un pensamiento ms culturalista considera
las mujeres ms cercanas a la naturaleza
porque al interior de la divisin sexual del
trabajo sus labores siempre han
representado una relacin ms cercana a
la misma.

Considera la relacin entre mujeres y la

naturaleza como recproca, simbitica,
armnica, mutua y de intercambio.
Distintas nociones de WED en la literatura
El marxismo feminista define que la posicin
de las mujeres respecto al nacimiento y
crianza de hijos era una forma de trabajo.
La reproduccin proporciona las
necesidades bsicas para la subsistencia
de la familia.

Por eso la relacin de las mujeres es ms

cercana con la naturaleza y su
comprensin que tienen de la naturaleza.
Ellas son naturaleza porque dan vida y
alimentan a sus hijos.
El pensamiento de Vandana Shiva se
localiza en el desarrollo alternativo y
ecolgico del Sur. Se basa en la religin y
filosofa hind que describen el principio
femenino como fuente de vida.

El ingreso del capitalismo, la revolucin

verde destruy la base de la agricultura de
subsistencia local y de pequea escala.
Crtica la agricultura de gran escala,
mecanizada y orientada al mercado no
sustentable. Esto facilito la marginacin
de las mujeres.
Shiva establece una oposicin entre el
modelo de desarrollo patriarcal,
masculino, blanco occidental y el
tradicional sistema de agricultura indio.

Considera que el sistema econmico

tradicional preserva la relacin mutua con
la naturaleza a travs del policultivo.
Se refiere al movimiento indio de Chipko
como evidencia del principio femenino y
debe ser fuente de un modelo de
desarrollo global alternativo.
El problema de su aproximacin es el
esencialismo que construyo en las
relaciones concretas de las mujeres y la
naturaleza.

Ella propaga la idea de que slo las mujeres

pobres de las zonas rurales que sostienen
el peso de la crisis ambiental.
Shiva idealiza la agricultura de subsistencia
india y recrea un pasado en donde la
gente viva en perfecta armona con la
naturaleza y las mujeres eran respetadas
por la sociedad.