14.

Historia
de la Iglesia

1. El sentido de la
historia.
Historia de la salvacin
e historia de la Iglesia
a) La historia

no est sometida a
fuerzas ciegas,
ni es el resultado de
la casualidad.
ES manifestacin
de la Providencia divina
y de la libertad humana.
Dios es el Seor de la
historia y ha querido
correr el riesgo de
nuestra libertad.

b) Los cristianos:
llamados a ser
- la sal de la tierra y
- la luz del mundo.
Las incidencias de la
vida son
- llamadas de Dios;
- ocasiones para buscar
la santidad
- para imitar a Cristo.
La vida de los santos
ilumina la historia.
Los cristianos tienen la
responsabilidad de
santificar su tiempo.

c) La historia de la Iglesia
es, en su sentido ms
profundo, la historia de
la santidad y del
apostolado:

Id
por
todo
el mundo...!

- de la santidad,
porque es la historia
de la salvacin.
y del apostolado:
Dios ha querido
salvarnos en una
comunidad: la Iglesia

d) La Iglesia,
an siendo santa,
no se cansa de hacer
penitencia porque est
compuesta por pecadores.
pecadores
Junto a innegables frutos de
santidad, en la historia de
los cristianos hay tambin
errores e infidelidades.
Reconocer los pecados y las
equivocaciones del pasado
es un acto de lealtad y de
valenta que nos ayuda a
reforzar nuestra fe,
hacindonos capaces de
afrontar las tentaciones y
las dificultades de hoy (JP
II).

2. La predicacin
apostlica y los
primeros cristianos
a) Los apstoles, despus
de Pentecosts,
comenzaron a predicar.
En Antioquia comenzaron
a llamarse cristianos (Act
11,26).
b) Los Apstoles se
esparcieron por todo
el mundo entonces
conocido.
San Pedro en Roma.

San Pablo realiz viajes

por Asia Menor y por Europa
llevando la fe a los
gentiles.
c) Todos los apstoles, en
comunin con Pedro,
predicaron la misma fe,
establecan comunidades
cristianas y consagraban
Obispos en cada lugar para
que continuasen su
ministerio.
Ej.: la Iglesia de Corintio,
Iglesia en Corintio; la
Iglesia de feso

3. Las persecuciones
y la evangelizacin
de Europa
a) La Iglesia ha sufrido

persecucin desde los

comienzos.
El demonio la combate
pero el Seor ha
prometido que el infierno
no prevalecer contra
ella.
b) Las primeras
persecuciones tuvieron
lugar en Jerusaln, por
parte de los judos.

En los tres primeros

siglos,
por orden de los
emperadores
romanos porque no
queran admitir la
religin pagana

c) En estos siglos
fueron
numerossimos
los mrtires (o
testigos), que
sellaron con su
sangre la fe en
Cristo.

El primer mrtir fue

San Esteban.

Santos Cirilo y Metodio

d) Evangelizacin
de Europa:
En el ao 313 el edicto
de Miln, reconoci a
los cristianos la libertad.
En los siglos siguientes,
todos los pueblos de
Europa se fueron
convirtiendo
al cristianismo.
Los francos, con su rey
Clodoveo a la cabeza, en
el 496;
los visigodos,
y los dems
pueblos brbaros.

san
Patricio

san
Agustn de
Canterbury

Se destacaron en la
evangelizacin: San
Patricio, San Bonifacio, San
Agustn de Canterbury, San
Cirilo y San Metodio, y otros
santos, que llevaron la fe a
las diversas regiones del
continente.

4. Los padres de la Iglesia,

y el Magisterio de la
Iglesia en los primeros
Concilios ecumnicos
a)Los Padres de la Iglesia son
escritores cristianos de los
primeros siglos que
sobresalen por la ortodoxia
doctrinal y la santidad de
vida.
Su vida y sus escritos tienen
gran importancia para la
transmisin fiel de la verdad
revelada: en su exposicin y
defensa.

San Atanasio

San Basilio

San Cirilo

San Jernimo

San Juan Crisstomo

San Agustn

San
Gregorio
Nacianceno

Entre los Padres de la

Iglesia destacaron:
San Ireneo,
San Atanasio,
San Basilio,
San Gregorio de Niza,
San Juan Crisstomo y
San Cirilo de Alejandra,
escriben en griego (se
suelen llamar Padres
griegos).
San Ambrosio,
San Agustn,
San Jernimo y
San Gregorio Magno,
que escriben en latn
(Padres Latinos).

San
Gregorio
Magno

San
Cipriano

San Juan
Damasceno

San
Ignacio
de
Antioqua

San Ambrosio

San Justino

b) Los primeros
Concilios ecumnicos,
ecumnicos
en los que se
reunieron los Obispos
de toda la Iglesia para
declarar la doctrina
catlica frente a las
herejas tuvieron una
gran importancia en la
profundizacin de la
doctrina trinitaria y
cristolgica.
Estos concilios
fueron
los siguientes:

- 1. Concilio de Nicea,
Nicea
ao 325: conden la
hereja de Arrio
(arrianismo) que
negaba la divinidad de
Cristo, y ense que
Jesucristo es
verdadero Dios, de la
misma naturaleza que
el Padre.

Concilio de Nicea

- 2. Concilio I de
Constantinopla,
Constantinopla ao 381:
ense la divinidad del
Espritu Santo, frente al
error de Macedonio.

Las definiciones de estos

dos primeros Concilios
componen el Smbolo
nicenoconstantinopolitano,
que se reza en la Liturgia;

3.- Concilio de feso,

ao 431: conden los
errores de Nestorio.
Afirmaba que en Cristo haba
dos personas, una divina y
otra humana.
Y que la Virgen Mara no
poda ser llamada Madre de
Dios porque era solamente
madre de la persona
humana.
El Concilio ense que en
Cristo haba una sola
persona divina, y que la
Santsima Virgen deba ser
llamada Madre de Dios
(Theotokos).

4.- Concilio de
Calcedonia, ao 451:
451
rechaz el error de
Eutiques
(monofisismo), que
admita una sola
naturaleza en Cristo
(la divina).
La Iglesia ense en
este Concilio que en
Cristo hay una sola
persona divina y dos
naturalezas, la divina
y la humana, ya que
es verdadero Dios y
verdadero hombre.

5. La Edad Media
a) El cisma de Oriente
En el siglo IX, Focio,
patriarca
de Constantinopla,
acus a Roma de
haber corrompido la
fe porque enseaba,
y rezaba en el credo,
que el Espritu
Santo procede del
Padre y del Hijo
(Filioque)
(cfr. Catecismo, 246248).

Focio en una celebracin

litrgica

En el siglo XI, el
patriarca Miguel
Cerulario renov
las acusaciones
de Focio y fue
excomulgado,
consumndose as

 Los que se han separado

de llaman cristianos
ortodoxos.
Conservan la fe y celebran
vlidamente los
sacramentos, pero no
aceptan la autoridad del
Papa sobre la Iglesia
universal.
Este cisma contina siendo
como una herida para la
Iglesia; en la actualidad, se
reza y se trabaja por ambas
partes, con el aliento del
Santo Padre, para
restablecer la unidad.
El patriarca Miguel Cerulario
y el Papa Len IX

b) La Teologa de
la Edad Media:
Gran desarrollo.
La figura principal fue
Santo Toms de Aquino
(s. XIII).
Principales obras:
La Suma Teolgica y
la Suma contra los
gentiles.

El Concilio Vaticano II
ha reiterado,
una vez ms,
la recomendacin
de su estudio:
el ncleo de sus
enseanzas tiene

Otros grandes telogos y santos de la Edad Media fueron:

San Bernardo, San Alberto Magno y San Buenaventura.
San Buenaventura

c) Las rdenes religiosas:

- en la alta Edad Media florece
la vida monstica y religiosa.
Se difunden los monasterios
de benedictinos, que siguen
la Regla de San Benito (s. V).
San Benito

- en el siglo XIII nacen

grandes rdenes religiosas,
llamadas mendicantes,
como
los franciscanos
(S. Francisco de Ass)
y los dominicos
(S. Domingo de Guzmn).

Santo Domingo

d) Las cruzadas:
fueron expediciones
militares-religiosas, en
las que particip toda
la cristiandad como tal
y cuyo fin principal era
recuperar los Santos
Lugares, que estaban
bajo dominio
musulmn.

- - - COMENTARIO - - Fuera de su contexto histrico, poltico y social, resulta

muy difcil juzgar estos hechos, que pueden parecer a
primera vista contrarios al mandamiento del amor.
Algunos historiadores, con sincero amor a la Iglesia, no
han dejado de sealar que, en parte, las cruzadas eran
conformes al espritu evanglico.
Otros, en cambio, sin los matices necesarios, suelen
presentar las cruzadas fuera de su contexto, viendo en
ellas el smbolo de la guerra santa o de la imposicin
de la fe por medios violentos.
Sin dejar de reconocer errores y abusos que pudieran
darse, hay que tener en cuenta que muchas crticas
suelen instrumentalizar los datos histricos con el fin de
atacar a la Iglesia.

e) El cisma de Occidente:
en el siglo XIV los papas
residieron en territorio
francs en Avindurante setenta aos
(1306-1376).
Gregorio XI, atendiendo
a S. Catalina de Siena,
regres a Roma.

Santa
Catalina
de Siena

Avin
Francia

Palacio papal en Avin

A la muerte de
Gregorio XI -1378-,
se produjo un Cisma
en Occidente; esta divisin, con
gran escndalo de las
conciencias, dur cuarenta aos.
Despus se volvi a la unidad,
aunque persisti un clima que
facilitaba la desobediencia al
Papa, pues muchos sostuvieron
la supremaca de la autoridad del
concilio sobre la del
Romano Pontfice (conciliarismo)

SANTA CATALINA ANTE EL PAPA

GREGORIO XI EN AVION

6. La Edad Moderna
a) La evangelizacin
de Amrica y de Asia:
Con el descubrimiento
de Amrica (1492)
inicia la evangelizacin
de este continente.
JUAN PABLO II, Discurso
12-X-1992: la Iglesia Catlica, movida por la

fidelidad al espritu de Cristo, fue defensora

infatigable de los indios, protectora de los valores
que haba en sus culturas, promotora de
humanidad frente los abusos de los colonizadores
a veces sin escrpulos

La evangelizacin fue
realizada sobretodo
por los misioneros y
en parte por los
colonizadores
artesanos y
comerciantes,
funcionarios y
soldados, etc,animados de espritu
cristiano.

En los siglos XVI y XVII

misioneros portugueses,
italianos y espaoles
predican el Evangelio en
diversos lugares de Asia:
en India y Japn, en China,
y en las Islas Filipinas
donde arraig
profundamente la fe.
Tambin se recogieron
algunos frutos de la
evangelizacin de los
pueblos de las costas
africanas.

b) El protestantismo y el Concilio de
Trento:
La hereja protestante, fue iniciada
por Lutero (1483-1546) en
Alemania y propagada por Calvino
y otros denominados
reformadores.
Terminaron apartndose de la
doctrina catlica en verdades
capitales.
Por ejemplo:

Martn Lutero

Juan Calvino

Sostienen que:
la nica fuente de la
Revelacin es la Escritura
(principio de la sola
Scriptura) y no la Tradicin
de la Iglesia;

Huldrych Zwingli o
Ulrico Zuinglio)
Reformador protestante
suizo

afirman que la interpretacin

autntica de la Biblia no
corresponde al Magisterio
de la Iglesia, sino a la
lectura personal iluminada
por el Espritu Santo;

dicen que la salvacin

proviene de la sola fe (una
fe fiducial o confianza en
Dios), no de las buenas obras,
ya que la naturaleza humana
estara totalmente corrompida
despus del pecado original;
niegan el primado del Romano
Pontfice,
la doctrina sobre el sacerdocio
y
la Eucarista como sacrificio,
etc.

Todos estos errores han

dado lugar a un gran nmero
de grupos protestantes
(luteranos, calvinistas,
episcopalianos, etc.)
y de tendencias.

Katharine
Jefferts
Schori toma
posesin
como cabeza
de la
Iglesia Episcopal
de EE UU

c) Los errores protestantes se

propagaron en Gran Bretaa
tras separarse de Roma el
rey Enrique VIII,
VIII
dando inicio al
anglicanismo, en el que
tambin surgieron mltiples
corrientes.

Enrique
VIII

En el Conc. de Trento
(1545-1563) la Iglesia
ense la verdadera
doctrina catlica acerca
de las cuestiones en que
haba errado Lutero,
y conden las herejas
protestantes.

d) En los siglos XVI y XVII

hay grandes santos que
contribuyen, con su
ejemplo y con sus escritos,
a la renovacin de la vida
cristiana: Santa Teresa de
vila y San Juan de la Cruz,
San Ignacio de Loyola, San
Felipe Neri, San Camilo de
Lelis y otros.

7. La edad contempornea
a) El Concilio Vaticano I
(1869-1870): el Magisterio
conden los errores del
racionalismo y del
agnosticismo, enseando cul
es la relacin
entre razn y fe.
Defini el dogma de la
infalibilidad del Romano
Pontfice cuando ensea
solemnemente
ex cathedra.

--Po IX--

b) La evangelizacin
de frica.
A partir del s. XVI los navegantes
portugueses llevan la fe a diversos
puntos de frica
En los siglos sucesivos,
especialmente en el XIX, un gran
nmero de misioneros (holandeses,
belgas, franceses, etc.) predican el
Evangelio en los pases del interior
del continente, realizando a la vez
una inmensa labor de promocin
humana, por medio de hospitales,
escuelas, etc.

A partir de la Encclica
Rerum novarum
(1891) del
Papa Len XIII,
el Magisterio ensea
sobre estas materias:
la persona, la familia,
la sociedad, el trabajo,
la justicia en las
relaciones econmicas,
etc.
Al conjunto de estas enseanzas se le
llama Doctrina social
de la Iglesia.

c) La doctrina social
de la Iglesia.
En el s. XIX el proceso de
industrializacin genera profundos
cambios en la vida econmica y social.
Aparecen doctrinas como el
liberalismo individualista, el
socialismo y el marxismo, contrarias a
la dignidad de la persona humana y a
la visin cristiana del hombre y de la
sociedad.
Estas ideologas ofrecen soluciones
equivocadas a los conflictos sociales.

El modernismo y San Po X
Entre otros errores del modernismo
est el de considerar la fe como
sentimiento religioso situado en un
plano distinto al de la razn.
Tambin niega el carcter razonable de
la fe, y desprecia los argumentos de
credibilidad.
El Papa San Po X combati con
fortaleza el modernismo, y expuso la
doctrina catlica acerca de estos temas
en la Encclica Pascendi (1907).

8. La Iglesia en la segunda mitad del siglo

XX
a) El Concilio
Vaticano II
(1962-1965)
Se propuso renovar la vida de la Iglesia,
con fidelidad plena al depsito de la fe.
Durante el concilio se elaboraron
documentos de gran importancia para la
vida de la Iglesia.
El Concilio Vaticano ha repetidamente
invitado a todos los cristianos de
cualquier condicin y clase social a la
santidad.

b) El postconcilio
En los aos siguientes al Concilio han
proliferado muchos errores doctrinales
y abusos prcticos, que ya haban
empezado a manifestarse
anteriormente en algunos lugares: en
la celebracin de la Misa, en el
abandono de la Confesin individual,
en la moral, en la catequesis, etc.
El Papa Juan Pablo II, desde el inicio
de su pontificado en 1978, se propuso
llevar a la prctica fielmente las
indicaciones del Concilio y as lo ha
hecho.

e) Juan Pablo II El Grande

El papa de los records
Ha escrito 14 encclicas,
14 exhortaciones apostlicas,
11 constituciones apostlicas,
42 cartas apostlicas y
28 motu proprio, adems de
cientos de mensajes y cartas.
Ha realizado 102 visitas pastorales fuera de Italia
y 143 dentro de ella.
Con sus 245 viajes ha recorrido 1.163.865
kilmetros, esto es, ms de 28 veces la
circunferencia de la Tierra o 3 veces la distancia
entre la Tierra y la Luna.

-1.106 audiencias generales con 17 millones personas y ms de

-1.500 audiencias personales...