O impacto das prticas

missionrias nas Misses

Jesutico-guaranis: da aldeia
guarani ao ncleo urbano
colonial.

ARNO ALVAREZ KERN.


Como
as
Misses
Jesutas influenciaram
a cultura dos grupos
Guaranis?


Diviso entre Histria e Prhistria foi uma transformao
revolucionria?

Uma civilizao nasce no momento em que fora das

condies psquicas primitivas de uma humanidade
perpetuamente infantil (grosseira), uma alma forte
desperta e atua por si mesma: uma forma vinda do
informe (...). (SPENGLER, Osvald. A decadncia do ocidente. p. 153)
2.

Que teria sido que, to recentemente depois de uma

pausa to longa, de novo pusera vigorosamente em
movimento, em direo a um novo e ainda desconhecido
destino social e espiritual, as poucas sociedades que se
tinham empenhado na tarefa a que chamamos civilizao?
Que que as despertara do torpor que a grande maioria
das sociedades nunca tinha sacudido de si? (TOYNBEE, 1995:
184).


A Contemporaneidade do
No Contemporneo.


Grupos primitivos viviam em situao misria?

Sociedades complexas com tecnologias

avanadas vivem em abundncia?


O sistema de horticultura, tradicional nas
florestas tropicais e subtropicais na Amrica
do Sul, parece ser capaz de alimentar
populaes aldes da ordem de 450 pessoas.
Entretanto, em toda esta enorme regio a
mdia das comunidades de horticultores no
ultrapassa geralmente 150 pessoas, conforme
os estudos desenvolvidos (SAHLINS, 1976:
89).


No foi um processo um
processo, meramente
evangelizador, foi tambm
um processo civilizador.
Como isso afetou os grupos
Guaranis?


"A ao desenvolvida pelos missionrios foi (...) civilizadora, pois, nas
misses foram implantados valores no indgenas. O comportamento
das pessoas e dos grupos da sociedade tribal guarani estava
orientado por valores muito diferentes dos da sociedade espanhola
ou mesmo da Companhia de Jesus. Os indgenas no optaram
livremente por todos os valores da sociedade ocidental europia, que
os jesutas representavam. Para alguns destes traos culturais, como
a tecnologia do ferro, por exemplo, houve uma transmisso desejada
pelos indgenas. Mas outros valores foram transmitidos de maneira
autoritria, por decises que se transformaram em obrigaes, como
o caso da aceitao da vassalagem ao monarca espanhol, do
pagamento do tributo ou da instalao do Cabildo, segundo o
modelo espanhol. Eram condies 'sine qua non' para a libertao do
servio pessoal e da escravido" (.KERN, 1982: 99).


"A Misso representou a reunio de diversas
tribos numa mesma comunidade social, onde
os elementos culturais guaranis passaram a
coexistir com novos elementos, cristos e
ocidentais europeus. Se inicialmente ainda
predominaram os elementos tradicionais,
gradualmente os jesutas foram introduzindo
novas formas artsticas, novos rituais, uma
economia mais produtiva e uma nova
organizao poltica" (KERN, 1982: 111).


A cermica para uso dirio ou para outras
finalidades rituais, decorada plasticamente ou
pintada, foi acrescida de elementos europeus,
tais como bases planas, alas e asas, bem
como uma decorao monocrmica.
Igualmente aqui se percebe a coexistncia de
elementos indgenas ao lado dos de origem
europeia. (.KERN, 1982: 99).

Grupos tribais
Cidades.

Os estudos atuais das cidades devem ultrapassar estas

inmeras histrias locais, da cada cidade em particular,
partindo para uma perspectiva mais ampla, regional ou
continental, em uma histria de longa durao que visa
responder a importantes questes, sobre o papel, a
importncia e o dinamismo destas aglomeraes urbanas,
desde as etapas pr-urbanas at as cidades coloniais j
perfeitamente desenvolvidas, cada uma em seu tempo, em
seu contexto histrico e com sua identidade. Temos de
compreender que no estamos s voltas com um universo
imutvel. Trata-se de compreender uma longa histria que
apresenta temporalidades diferentes, nas quais as cidades
no mantiveram sempre o mesmo aspecto em todas as
pocas. Trata-se de uma histria de sociedades humanas ao
longo de um tempo histrico que dura j quase 10.000 anos.
Esta evidncia nos permite discernir como as cidades se


Entendemos que o vocbulo transculturao expressa melhor as
processo de transio de uma cultura para outra, porque este
processo no consiste somente em adquirir uma cultura
diferente, o que, a rigor, significa o vocbulo anglo-saxo
acculturation, porm o processo implica tambm,
necessariamente, na perda, no desenraizamento de uma cultura
anterior, o que se poderia chamar de uma desculturao parcial,
e, alm do mais, significa a criao conseqente de novos
fenmenos culturais, que se poderiam denominar neoculturao. Enfim, como bem sustenta a escola de Malinowski,
em todo enlace de culturas ocorre o mesmo que na cpula
gentica dos indivduos: a criana sempre tem algo de seus
progenitores, mas sempre algo diferente de cada um dos dois.
(ORTIZ, Fernando. 1983).


Um processo, no qual, ambas partes da equao so
modificadas. Um processo no qual emerge uma nova realidade,
diversa e complexa; uma realidade que, no uma aglomerao
mecnica de caracteres, nem um mosaico sequer, e sim uma
realidade nova, original e independente. Para descrever tal
processo, o vocbulo de razes latinas transculturao,
proporciona um termo que no contm a implicao de que uma
determinada cultura tenha de inclinar-se para uma outra, e sim
de uma transio entre duas culturas, ambas ativas, ambas
contribuindo com aportes significativos e cooperando para o
advento de uma nova realidade de civilizao . (MALINOWSKI,
Bronislaw, no prefcio da primeira edio de ORTZ, Fernando. Contrapunteo
cubano del tabaco e el azcar; Caracas, Venezuela: Biblioteca Ayacucho, 1987.
p.5.)


Aculturao:
O processo pelo qual antigas significaes
so atribudas a elementos novos ou pelo qual
novos valores mudam a significao cultural
de formas antigas. (Herskovits, 1948).


Bastide, diz, que o estudo da fase de desconstruo to
importante do ponto de vista cientfico quanto a fase de
reconstruo, pois igualmente rica em ensinamentos. Ela revela
que a deculturao no necessariamente um fenmeno negativo
que resulta na decomposio da cultura. Se por um lado, pode ser o
feito do encontro das culturas, ela pode tambm agir, por outro
lado, como causa de reconstruo cultural. A cultura uma
construo sincrnica que se elabora a todo instante atravs do
triplo movimento: estruturao, desestruturao e reestruturao.
Lvi-Strauss de acordo com sua teoria estruturalista tem uma viso
muito pessimista dos fenmenos de deculturao nas sociedades
submetidas colonizao. Para ele, essa deculturao s pode levar
a decadncia cultural, sintoma de uma doena que comum a
todas elas(s sociedades deculturadas). (CUCHE, Denys. 1999).

No momento em que se desfazem, todas as

sociedades convergem, por mais diferentes
que elas possam ter sido em seu estado
original. H culturas melasianas, africanas,
americanas; Mas, a decadncia tem apenas
um rosto. (BASTIDE, Roger. 1956).