Enseanzas del Papa Francisco

No.117

El Papa Francisco el 10 de agosto, estableci

para cada 1 de septiembre la Jornada Mundial de
Oracin por el Cuidado de la Creacin, que se
celebrar a partir de este ao
igual que se hace en la Iglesia Ortodoxa:

Compartiendo con el amado hermano Bartolom,

Patriarca Ecumnico, la preocupacin por el futuro de la
creacin y, acogiendo la sugerencia de su
representante, el Metropolita Ioannis de Prgamo,
que intervino en la presentacin de la Encclica Laudato
si
sobre el cuidado de la casa comn,

deseo comunicarles que he decidido instituir tambin

en la Iglesia Catlica la Jornada Mundial de Oracin
por el Cuidado de la Creacin, que, a partir del ao en
curso,
ser celebrada el 1 de septiembre,
tal como acontece desde hace tiempo en la Iglesia
Ortodoxa.

como cristianos, queremos ofrecer nuestra

contribucin
para superar la crisis ecolgica que est viviendo la
humanidad.

La crisis ecolgica nos llama por tanto a

una profunda conversin espiritual: los
cristianos estn llamados a una conversin
ecolgica, que implica dejar brotar todas las
consecuencias de su encuentro con Jesucristo
en las relaciones con el mundo que los
rodea.

De hecho, vivir la vocacin de ser protectores de la obra

de Dios
es parte esencial de una existencia virtuosa, no consiste
en algo opcional
ni en un aspecto secundario de la experiencia cristiana.

Esta Jornada
ofrecer a cada creyente
y a las comunidades una
valiosa oportunidad de
renovar la adhesin
personal a la propia
vocacin de custodios de la
creacin,
elevando a Dios una accin
de gracias por la
maravillosa obra que l ha
confiado a nuestro cuidado,
invocando su ayuda para la
proteccin de la creacin
y su misericordia por los
pecados cometidos contra
el mundo en el que
vivimos.

Que las distintas conferencias episcopales en el

mundo celebren esta Jornada con diversas
iniciativas en las que se involucren sacerdotes,
religiosos y laicos; y anima a que esta ocasin sea
tambin un motivo para estrechar los lazos
ecumnicos con otros creyentes en Cristo.

Encomiendo esta
iniciativa a la intercesin
de la Virgen Mara
y de San Francisco de
Ass,
cuyo Cntico de las
Criaturas mueve a tantos
hombres y mujeres de
buena voluntad a vivir
alabando al Creador y
respetando la creacin.

El 12 de agosto dijo en parte de su catequesis:

...Hoy abrimos un pequeo camino de reflexin
sobre tres dimensiones que marcan, por as decir,
el ritmo de la vida familiar: la fiesta, el trabajo y
la oracin.

Comenzamos por la fiesta. Hoy hablaremos de la fiesta.

Y decimos inmediatamente que la fiesta es un invento de Dios.
Recordamos la conclusin de la narracin de la creacin, en el
Libro del Gnesis que hemos escuchado: El sptimo da, Dios
concluy la obra que haba hecho,
y ces de hacer la obra que haba emprendido. Dios bendijo el
sptimo da y lo consagr, porque en l ces de hacer la obra
que haba creado (2,2-3).

Dios mismo nos ensea la importancia de dedicar un tiempo a

contemplar
y a gozar de lo que en el trabajo ha sido bien hecho.
Hablo de trabajo, naturalmente, no slo en el sentido del arte
manual
y de la profesin, sino en el sentido ms amplio: cada accin
con la cual nosotros los hombres y mujeres podemos colaborar
a la obra creadora de Dios.

Por lo tanto, la fiesta no es la pereza de quedarse en el

sof o la emocin de una tonta evasin No, la fiesta es
en primer lugar una mirada amorosa y grata sobre el
trabajo bien hecho; festejamos un trabajo. Tambin
ustedes, recin casados, estn festejando el trabajo de
un lindo tiempo de noviazgo: y esto es bello!

Es el tiempo para ver a los hijos, o los nietos, que estn

creciendo, y pensar: qu bello! Es el tiempo para mirar
nuestra casa, los amigos que hospedamos, la
comunidad que nos rodea, y pensar: qu buena cosa!
Dios ha hecho as cuando ha creado el mundo. Y
continuamente hace as, porque Dios crea siempre,
tambin en este momento!

Puede suceder que una fiesta llegue en circunstancias

difciles y dolorosas, y se celebra quiz con un nudo en la
garganta. Y sin embargo, tambin en estos casos,
pedimos a Dios la fuerza de no vaciarla completamente.
Ustedes mams y paps saben bien esto: cuntas veces,
por amor a los hijos, son capaces de apartar las penas
para dejar que ellos vivan bien la fiesta, gusten el sentido
bueno de la vida! Hay tanto amor en esto!

Tambin en el ambiente de trabajo,

a veces - sin fallar a los deberes! - nosotros sabemos
filtrar alguna
chispa de fiesta: un cumpleaos, un matrimonio, un
nuevo nacimiento, como tambin una despedida o una
nueva llegada, es importante.

Es importante hacer fiesta. Son momentos de

familiaridad
en el engranaje de la mquina productiva: nos hace
bien!

Pero el verdadero tiempo de la fiesta, suspende el trabajo

profesional,
y es sagrado, porque recuerda que el hombre y la mujer que
han sido hechos
a imagen de Dios, el cual no es esclavo del trabajo, sino
Seor, por lo tanto tambin nosotros no debemos ser nunca
esclavos del trabajo, sino seores.

Hay un mandamiento para esto, un mandamiento que se

aplica a todos, ninguno es excluido! Y en cambio sabemos
que hay millones de hombres y mujeres, e incluso nios
esclavos del trabajo!

En este tiempo existen esclavos Son explotados, esclavos

del trabajo
y esto es en contra de Dios y en contra de la dignidad de la
persona humana! La obsesin por el beneficio econmico y
el eficientismo de la tcnica amenaza los ritmos humanos de
la vida, porque la vida tiene sus ritmos humanos.

El tiempo del reposo,

sobre todo el dominical,
est destinado a nosotros
para que podamos gozar de
aquello
que no se produce y no se
consume,
no se compra y no se vende.
Y por el contrario vemos que la
ideologa
de la ganancia y del consumo
quiere devorar tambin la
fiesta:
y tambin sta a veces se
reduce
a un negocio, un modo para
ganar dinero y gastarlo.

Pero es para eso que

trabajamos?
La codicia del consumir,
que comporta el desperdicio,
es un virus feo que, entre otros,
nos hace estar ms cansados que
antes. Perjudica el verdadero
trabajo,
consume la vida.
Los ritmos desregulados
de la fiesta causan vctimas,
a menudo jvenes.

Finalmente, el tiempo de la fiesta es sagrado porque Dios

habita en modo especial. La Eucarista dominical lleva a la
fiesta toda la gracia de Jesucristo:
su presencia, su amor, su sacrificio, su hacerse comunidad,
su estar con nosotros Y es as, como cada realidad recibe
su sentido pleno:
el trabajo, la familia, las alegras y los cansancios de cada
da,
tambin el sufrimiento y la muerte; todo se trasfigura por la

La familia est dotada de una competencia

extraordinaria para entender, dirigir y sostener el
autntico valor del tiempo de la fiesta. Pero que
bellas son las fiestas en familia, son bellsimas!
Y en particular del domingo. No es casualidad si las
fiestas en las cuales hay lugar para toda la familia
son aquellas que salen mejor!

La misma vida familiar, mirada con los ojos de la fe,

aparece mejor de los cansancios que implican.
Nos aparece como una obra de arte de sencillez,
bella porque no es artificial, no fingida,
sino capaz de incorporar en s misma todos los aspectos de
la vida verdadera.

Nos aparece como una cosa muy buena, como Dios dice al
final
de la creacin del hombre y de la mujer (cfr Gen 1, 31).
Por lo tanto, la fiesta es un valioso regalo de Dios;
un valioso regalo que Dios ha hecho a la familia humana:
no la arruinemos! Gracias.

El 15 de agosto dijo al presidir el rezo del ngelus en

ocasin de la
fiesta de la Asuncin de la Virgen Mara en cuerpo y
alma al Cielo:
En el Evangelio de hoy aparece el canto del Magnificat,
en el que Mara,
tras el encuentro con su prima Isabel que tambin est
embarazada,
alaba a Dios por las grandes cosas que ha obrado en

Primera leccin: La fe
Este pasaje evanglico resalta
el motivo ms verdadero de la
grandeza de Mara y de su
santidad:
el motivo es la fe. De hecho
Isabel la saluda con estas
palabras:
Feliz t por haber credo que se
cumplir lo que te fue anunciado
de parte del Seor.

la fe es el corazn de toda la historia de Mara; ella es la

creyente,
la gran creyente; ella sabe y as lo dice que en la historia
pesa la violencia
de los prepotentes, el orgullo de los ricos, la arrogancia de
los soberbios.

Sin embargo,
Mara cree y proclama
que Dios no deja solos a
sus hijos,
humildes y pobres,
sino que los socorre con
misericordia,
con premura, derribando
a los poderosos de sus
tronos,
dispersando a los
orgullosos
en las tramas de sus
corazones.
Y sta es la fe de nuestra
Madre, esta es la fe de
Mara!

Segunda leccin: La vida no es un deambular sin rumbo

las grandes cosas obradas por Dios en Mara no tienen
que ver solo con ella sino que tambin nos tocan
profundamente,
nos hablan de nuestro viaje por la vida, nos recuerdan
la meta que nos espera: la casa del Padre.

Nuestra vida, vista a la luz de Mara asunta al Cielo,

no es un deambular sin rumbo, sino una peregrinacin que,
an con todas sus incertidumbres y sufrimientos, tiene una
meta segura:
la casa de nuestro Padre, que nos espera con amor.

Dios, ha dejado en la tierra

un signo de consuelo
y de segura esperanza
que tiene un rostro y un
nombre concreto:
aquel signo tiene un rostro,
aquel signo tiene un nombre:
el rostro radiante de la Madre
del Seor,
el nombre bendito de Mara,
la llena de gracia,
bendita porque ella crey en
la palabra del Seor. La gran
creyente!

Como miembros de la Iglesia, estamos destinados a

compartir
la gloria de nuestra Madre, porque, gracias a Dios,
tambin nosotros
creemos en el sacrificio de Cristo en la cruz y, mediante
el Bautismo,
somos insertados en este misterio de salvacin.

Al finalizar su reflexin y
parafraseando la oracin de la
Salve,
pidi a todos rezar para que
mientras prosigue nuestro
camino
sobre esta tierra, ella vuelva
sobre nosotros sus ojos
misericordiosos, nos despeje el
camino, nos indique
la meta, y nos muestre despus
de este exilio a Jess, fruto
bendito de su vientre.
Y decimos juntos:
Oh clemente, oh piadosa,
oh dulce Virgen Mara!

El 16 de agosto dijo al presidir

el rezo del ngelus:
vivir en comunin real con
Jess sobre esta tierra nos hace
ya pasar de la muerte a la vida.
El cielo comienza
precisamente en esta
comunin con Jess.

En estos domingos la
Liturgia
nos est proponiendo,
del Evangelio de Juan,
el discurso de Jess
sobre el Pan de Vida,
que es l mismo
y que es tambin el
sacramento de la Eucarista

El pasaje de hoy presenta la ltima parte de ese discurso,

y hace referencia a algunos entre la gente que se
escandalizan porque
Jess dice: El que come mi carne y bebe mi sangre tiene
Vida eterna,
y yo lo resucitar en el ltimo da.

El estupor de los que lo escuchan es comprensible.

Ante todo preguntas:
qu significa comer la carne y beber la sangre de
Jess?,
es solo una imagen, una forma de decir,
un smbolo, o indica algo real?.

Sabiendo que deber morir sobre la cruz por nosotros,

Jess se identifica
con aquel pan partido y compartido, y eso se convierte para
l en el signo
del Sacrificio que lo espera. Este proceso tiene su culmen en
la ltima Cena, donde el pan y el vino se transforman
realmente en su Cuerpo y en su Sangre.

Es la Eucarista, que Jess nos deja con una finalidad

precisa:
que nosotros podamos convertirnos en una sola una
cosa con l.

A veces, con respecto a la santa Misa, se siente esta

objecin:
Para qu sirve la Misa?
Yo voy a la iglesia cuando tengo ganas, y rezo mejor solo.
la Eucarista no es una oracin privada o una bella
experiencia espiritual,
no es una simple conmemoracin de aquello que Jess ha
hecho
en la ltima Cena.

Decimos, para entender

bien,
que la Eucarista es
memorial,
o sea un gesto que
actualiza
y hace presente el evento
de la muerte y
resurreccin de Jess:
el pan es realmente su
Cuerpo ofrecido por
nosotros,
el vino es realmente su
Sangre derramada por
nosotros.

La Eucarista es Jess mismo que se dona totalmente a

nosotros.
Nutrirnos de l y vivir en l mediante la Comunin
eucarstica,
si lo hacemos con fe, transforma nuestra vida,
la transforma en un don a Dios y en un don a los hermanos.

Nutrirnos de aquel Pan de vida significa entrar en sintona

con el corazn
de Cristo, asimilar sus elecciones, sus pensamientos, sus
comportamientos. Significa entrar en un dinamismo de amor
y convertirnos en personas de paz, personas de perdn, de
reconciliacin, de compartir solidario.
Lo mismo que Jess ha hecho.

En el Cielo ya nos espera Mara

nuestra Madre ayer hemos
celebrado este misterio
(da de la Asuncin de Mara).
Ella nos obtenga la gracia de
nutrirnos de Jess, Pan de Vida,
siempre con fe.

Concluido el rezo del ngelus, el Papa Francisco envi

hoy un saludo
a los jvenes que se han reunido en Turn (Italia) para
participar en la celebracin del bicentenario del
nacimiento de San Juan Bosco.

Un saludo especial a los

numerosos
jvenes del Movimiento Juvenil
Salesiano, reunidos en Turn en los
lugares de San Juan Bosco para
celebrar el bicentenario de su
nacimiento.
Les animo a vivir en la
cotidianidad la alegra del
Evangelio,
para generar esperanza en el
mundo.

En twitter dijo:
El encuentro con Cristo es capaz de transformar
completamente nuestra vida

Mara es la llena de gracia.

Nos ofrece un refugio seguro en el
momento de la tentacin

La vida de Mara nos

muestra que Dios
realiza grandes obras
por medio de los ms
humildes

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bendiciones.
Y que permanezcamos
unidos en el amor a Jess.