Rodrigo Lira et la (les)

censure (s) pendant la

dictature chilienne
Nicols Folch M.
Criccal
Universit Sorbonne Nouvelle,
Paris III.

Rodrigo Lira Canguilhem

(26-12- 1949 / 26-12-1981)
Pendant la dictature Lira ralise des multiples activits et son nom
commence tre reconnu dans le cercle artistique et culturel.
Ses propres amis ont de lui limage dun tre trange, misanthrope et
introverti.
traitement par lectrochoc.
Pote conflictuel, ce que dfavorise son inclusion dans la tribune
littraire.
Son uvre utilise des images qui survolent un imaginaire sombre sur la
vie culturelle chilienne.
La commodit du silence et la restriction de libert sont ses ennemies
dclars.
Publie de manire artisanale ses textes. Deux livres publis de manire
posthume: Proyecto de Obras Completas [P.O.C.] (1984, 2003)et
Declaracion Jurada [D.J.] (2006)

Les stratgies discursives dans un

contexte dictatorial
Dfiguration (Evelyn Grossman) et
ironie : transgression dans le
champ littraire (Pierre Bourdieu).
Mmoire collective et symboles
de la violence face la censure
officielle.

La censure lintrieur du champ

littraire
Rodrigo Lira : pote auto dfini artisane
de la parole utilise lintertextualit
(canon et loi du march linguistique
littraire).
Textes
avec
un
langage
hybride
(exprimentation)

performance

utilisation de la critique envers ses textes

comme matire potique.
Lironie pour prfigurer un pouvoir
intellectuel.

78: Panorama potico santiaguino o Los jvenes

tienen la palabra crnica de poca
Y lleg
desde Chilln o
desde San Fabin de Alico
don Nicanor
y se instal con su
montaa rusa; pero
hasta donde llegan
los datos del autor,
nadie ha sido atendido an
por hemorragias nasales y/o
bucales en las postas [].
Y a pesar
de lo prominente de la montaa
rusa de canciones rusas,
a pesar de la obra gruesa de la montaa []
la pobre poesa sigue siendo
el paraso del tonto solemne;
los poetas bajaron del Olimpo
y se desbarrancaron
hasta que los cuerpos
de socorro los atajaron
en algn suplemento dominical de EL MERCURIO
o en el acto cultural
o en el fomenaje escrito con hache [].
Epigraphe :

Durante medio siglo

La loi du march
linguistique nue
Lira recopie et met en pigraphe ou en note de bas de
page plusieurs commentaires critiques envers son
uvre ou celles des autres jeunes potes. Ainsi par
exemple, dans la page 82 de P.O.C. Lira ajoute comme
pigraphe la raction du pote Jorge Jobet qui dit que
simplement ce nest pas de la posie ce que Lira crit.
[] das despus, otros jvenes hicieron la
demolicin crtica y autocrtica de aquella atmsfera
como de capilla y ceremonia ritual, que tiende a
formarse en torno a una cierta idea de la poesa
(Enrique Lihn). Exerge de El mercado de las libres
ocurrencias o ACERCA DEL DERECHO A escribir
humano, por excelencia [P.O.C.]

Testimonio de circunstancia
[P.O.C.]

Porque lo que escribo, los textos como o casi como ste

no son poemas
a no ser que poema no se escriba solo con /p de profundo
con /p/ de prstino, de puro de plateado ptalo
a no ser que
poema
se escriba tambin con /p/ de puta
de puta preada, de puta pariendo: puta madre!

Un langage de la violence pour

djouer la censure dictatorialle
Lira mobilise dans ses textes des symboles de la
violence historique refoule par un discours officiel
de lidentit nationale.
Oscar Galindo dans son article Metatextos e
imaginarios identitarios en la literatura chilena
(1950-1970) : un pouvoir social obscure avec le
soutien de larme si ncessaire.
Mission protectrice de cette tradition dont le
symbole est personnifi par Augusto Pinochet.
Lien entre les symboles forte signifiance
collective et le mode de transmission de cette
mmoire (Jeffrey A. Barash Paul Ricoeur).

La manire de transmission des

symboles de la violence
Prologue crit par Lihn: Hay aqu textos cuyas oscuridades
de referencia no tardarn en ser borrones [] ceden a la
tentacin de un periodismo polmico extremadamente
local.
Lira ironise sur la figure du dictateur au mme temps que sur
laction de lopposition. Peu de rfrences directes en ralit.
Lira prfre utiliser le registre colloquial urbain, lutilisation
de la parodie et de lironie, ce qui donne lapparence dune
posie voue plutt aux jeux littraires.
Lira prfre utiliser le registre colloquial urbain, lutilisation
de la parodie et de lironie, ce qui donne lapparence dune
posie voue plutt aux jeux littraires. Mais, en ralit il
mobilise les symboles de la mmoire lointaine et il soppose
limage officielle dun pays sans violence.

Declaracin [D.J.]
Yo estaba ms interesado en la Contemplacin de la Luna majestuosa que
en el inmediato entorno humano, de modo que fui sorprendido cuando se
me interpel en forma amenazante, sindome solicitados mis
documentos, los cuales habanseme quedado en el departamento.
Mientras los otros muchachos eran registrados tambin, se me hizo
apoyar las manos sobre el poste para baloncesto que hay all, ms arriba
de mi cabeza, con las piernas abiertas y se palp toda la extensin de mi
cuerpo.
[y]o haba bebido aproximadamente entre 50 (cincuenta) y 75
(setentaicinco) centmetros cbicos del mencionado trago, y alguien ms
bebi despus de m, acabando con el contenido de la botella, la cual
alguien ms se llev; quiero decir que la noche de autos la gente iba y
vena, y yo estaba ya marchndome a casa, soy muy parsimonioso para
decir algo ms que salud como saludo de despedida, y a veces nos
vemos , y otras veces chao . De modo entonces que, al estar mis
piernas en movimiento, y, por ende, mi persona toda, en el momento de
la entrada en escena de los Agentes [].

La violence quotidienne
La smiotisation de la violence est effective car
ce langage dtient lune des cls de la mmoire
collective.
Les symboles sont reconnus par le lecteur post
dictature par une construction sociale qui a fait
de la violence une norme lgal.
Auteur lecteur = reconnaissance effectue par
lanecdote et le ton intime (paranoa peur
sentiment de vulnrabilit, etc.). Lautre comme
moi.

Conclusions
Dans des priodes exceptionnels, une dcodification
exceptionnel (lecture vicie). Problme dinterprtation
excluant (Lobos y Ovejas de Manuel Silva Acevedo en
1972).
Les textes de Lira sont dans son ensemble, un discours
du contrepouvoir intellectuel. Lira renvoie la vision
dforme de celui qui se regarde (les intellectuels
soumises la rpression de la dictature).
avec lintervention de la parole et laltration de la
graphie, Lira masque la profondeur de sa smiotisation
de la violence. Il rapproche son langage du lecteur
commun, universel par une codification souterraine de
ce que lHistoire ou les discours officiels refoulent.