A MENSAGEM DE

DEUS NOS
CORAES

TEXTO UREO

" Pelo que tambm damos, sem cessar,

graas a DEUS, pois, havendo recebido de
ns a palavra da pregao de DEUS, a
recebestes, no como palavra de homens,
mas (segundo , na verdade) como palavra
de DEUS, a qual tambm opera em vs, os
que crestes " (1 Ts 2.13).

VERDADE PRTICA

Quando DEUS fala, h mudanas evidentes

nos coraes dos que ouvem mediante a
operao do ESPRITO SANTO.

LEITURA BBLICA EM CLASSE - I

TESSALONICENSES 2.13-16,19,20

13- Pelo que tambm damos, sem cessar, graas a DEUS, pois, havendo
recebido de ns a palavra da pregao de DEUS, a recebestes, no
como palavra de homens, mas (segundo , na verdade) como palavra
de DEUS, a qual tambm opera em vs, os que crestes. (1 Ts 2.13).
14- Porque vs, irmos, haveis sido feitos imitadores das igrejas de
DEUS que, na Judia, esto em JESUS CRISTO; porquanto tambm
padecestes de vossos prprios concidados o mesmo que os Judeus lhes
fizeram a eles,
15- os quais tambm mataram o Senhor JESUS e os seus prprios
profetas, e nos tm perseguido, e no agradam a DEUS, e so
contrrios a todos os homens.
16- E nos impedem de pregar aos gentios as palavras da salvao, a
fim de encherem sempre a medida de seus pecados; mas a ira de DEUS
caiu sobre eles at o fim.
19- Porque qual a nossa esperana, ou gozo, ou coroa de glria?
Porventura, no o sois vs tambm diante de nosso Senhor JESUS
CRISTO em sua vinda?
20- Na verdade, vs sois a nossa glria e gozo.

COMENTRIO - INTRODUO
Os
Tessalonicenses
j
conheciam as " filosofias e vs
sutilezas" (Cl 2.8), advindas da
Grcia, A idolatria e adorao a
deuses e at ao homem Csar,
advinda
dos
romanos,
o
judasmo e suas regras rgidas
baseadas na lei de Moiss,
advindas dos Judeus em suas
sinagogas; agora lhes apresentado um certo JESUS que foi
crucificado em Jerusalm, mas que Paulo dizia haver
ressuscitado e que este era o salvador de todos. Para os
tessalonicenses Paulo parecia mais um pregador de falsos
deuses, nada mais do que isto.

GENTIOS: O ambiente gentlico tambm forneceu sua cota

de heresias que atingiram a Igreja. O Gnosticismo, muito
embora no possusse uma liderana unificada e se
apresentasse como um corpo doutrinrio amorfo, foi
terrvel para a Igreja. J vemos um gnosticismo incipiente
no prprio perodo apostlico (Cl 2.18 ss; I Tm 1.3-7;
6.3ss; II Tm 2.14-18; Tt 1.10-16; II Pe 2.1-4; Jd 4,16; Ap
2.6,15,20ss). Nesse perodo, Celinto ensinava uma
distino entre o Jesus humano e o Cristo, que seria um
esprito superior que descera sobre Jesus no momento do
batismo e t-lo-ia deixado antes da crucificao. Vemos
Joo combatendo indiretamente essa heresia em Joo
1.14; 20.31; I Joo 2.22; 4.2,15; 5.1,5-6 e II Joo 7.

JUDEUS: As primeiras heresias

enfrentadas pela Igreja vieram dos
judeus convertidos, problema j
enfrentado por Paulo na igreja da
Galcia.
Os
ebionitas,
eram
farisaicos em sua natureza. No
reconheciam o apostolado de Paulo e
exigiam que os cristos gentios se
submetessem ao rito da circunciso.

No desejo de manterem o monotesmo do Antigo Testamento, os

ebionitas negavam a divindade de Cristo e seu nascimento virginal,
afirmando que Ele s se distinguia dos outros homens por sua estrita
observncia da lei, tendo sido escolhido como Messias por causa de sua
piedade legal.Os elquesatas, por sua vez, apresentavam um tipo de
cristianismo judaico assinalado por especulaes teosficas e ascetismo
estrito. Rejeitavam o nascimento virginal de Cristo, mas julgavam-no um
esprito ou anjo superior. A circunciso e o sbado eram grandemente
honrados; havia repetidas lavagens, sendo-lhes atribudos poderes
mgicos de purificao e reconciliao; a mgica e a astrologia eram
praticadas entre eles. Com toda probabilidade se referem a essas
heresias a Epstola aos Colossenses e I Timteo

Antes do nascimento de Cristo surgiram no mundo antigo vrias seitas

judaicas que pregavam o ideal de pureza religiosa.
As mais destacadas so:
- os Fariseus (insistiram na pureza baseada na absoluta observncia da lei
mosaica, elaborando leis para a vida diria; tornou-se a mais popular),
- os Escribas (se notabilizaram por resguardar a pureza das escrituras e
prtica devida aos seus ensinamentos),
- os Saduceus (menos radicais, consideraram necessrio contextualizar a
religio judaica com os valores do mundo; adeptos da filosofia e cultura
gregas, chegam a negar a imortalidade da alma e a ressurreio dos mortos)
- os Zelotes (baseavam suas motivaes religiosas no cuidado e zelo
espiritual em todos os detalhes da vida prtica),
- os essnios (movimento espiritual radical que pregou a separao total do
mundo e suas influncias diablicas; passaram a viver em cavernas ao longo
do mar mediterrneo - sendo Quram o local da comunidade mais destacada onde aguardavam a vinda imediata do Messias),
- os Sicrios (para-militares que combatiam com tticas de guerrilha a
presena dos opressores polticos na palestina).

Apesar de estarem sob o

domnio romano, Herodes o
Grande negociou com os
romanos e conseguiu garantir
legalmente a liberdade de
culto para os judeus da
Palestina, bem como iseno
da obrigao de sacrificar ao
imperador. Governados pelo
conselho
de
Jerusalm
(=Sindrio), a vida religiosa
dos judeus girava em torno do
templo de Jerusalm. Fora de
Jerusalm,
de
mais
importncia para a vida prtica
tornou-se a sinagoga. Nelas os
escribas ocupavam a liderana
que os sacerdotes tinham no
Templo em Jerusalm.

ROMANOS:Culto civil imperial. Com

base na motivao religiosa comum do
homem do mundo antigo, e tambm no
pensamento e religiosidade do oriente
(no Egito os faras eram deuses), o
senado romano estabeleceu, a partir do
ano 27 a.C, o culto ao imperador.
Considerando o imperador como pertence
ao mundo divino (Augusto), estabeleceu
como dever obrigatrio de cada cidado
cultu-lo e dedicar-lhe sacrifcios como
um deus. Depois ficou evidente que este
culto servia melhor a finalidade de
unificar os diversos povos do imprio
romano atravs da lealdade poltica e
cvica. Mais tarde muitos imperadores
utilizaro a obrigatoriedade do culto do
estado (civil) para perseguir os cristos,
a quem eles consideraram "inimigos" do
bem do imprio. Como veremos,
milagrosamente
a
perseguio
se
tornaram
num
fator
de
grande
crescimento da igreja antiga.

I. A PALAVRA QUE OPERA NOS

CORAES
1. A ALEGRIA DE PAULO

"Pelo que tambm damos, sem cessar, graas a DEUS, pois, havendo recebido
de ns a palavra da pregao de DEUS..." (2.13). Andando e chorando" (Sl
126.6)
A alegria o resultado lgico de quem v seu trabalho dar resultado
positivo, tambm a alegria a manifestao do estado de paz que se
consegue aps ter-se realizado uma tarefa de difcil execuo. Paulo est
alegre, pois estava cumprindo o IDE de CRISTO e sofrendo por aquele que deu
sua vida por ele.
At 20.24 mas em nada tenho a minha vida como preciosa para mim,
contando que complete a minha carreira e o ministrio que recebi do
Senhor Jesus, para dar testemunho do evangelho da graa de Deus.1Jo
3.16 Nisto conhecemos o amor: Que Cristo deu a sua vida por ns; e ns
devemos dar a vida pelos irmos.

2. A PALAVRA EFICAZ NO QUE CR.

Hb 4.12 Porque a palavra de Deus viva

e eficaz, e mais cortante do que
qualquer espada de dois gumes, e
penetra at a diviso de alma e esprito,
e de juntas e medulas, e apta para
discernir os pensamentos e intenes do
corao.

A mensagem de Paulo foi

recebida como " palavra
de DEUS". gratificante
sermos recebidos como
representantes de DEUS
quando pregamos ou
ensinamos, mas para isto
precisamos ter um
testemunho digno de um
cristo, diante da
sociedade em que
vivemos.A semente
germina, gera uma planta
e d fruto, quando
semeada com gua (Uno
do ESPRITO SANTO).

A Palavra de DEUS entra no mais profundo do ser humano e

o faz refletir sobre sua situao de pecador diante de um
DEUS santo e cheio de amor e misericrdia. A mudana
depende de quem ouve e cr, mas a mudana deve ocorrer
em trs reas: corpo (sarado de todas as enfermidades e
livre de todos os vcios), alma (purificada de todo o pecado
pelo sangue de JESUS) e esprito (ligado a DEUS agora).

1Ts 5.23 E o prprio Deus de paz vos santifique

completamente; e o vosso esprito, e alma e corpo
sejam plenamente conservados irrepreensveis para a
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.

II. IMITANDO O QUE BOM

1.IMITANDO AS IGREJAS DE DEUS.

" Porque vs ,irmos, haveis sido feitos imitadores das igrejas

de DEUS..." (2.14).

A imitao tem sido a tnica da igreja moderna. Na maioria

das vezes os crentes querem imitar aqueles que vivem bem,
confortavelmente, endinheirados, etc..., so os que vem para
o evangelho atrados por "propaganda enganosa" de
prosperidade e iseno de doenas e problemas. H tambm os
que imitam pregadores, os que imitam profetas e at os
imitadores de cantores. Infelizmente no se encontra os
imitadores de CRISTO, os imitadores de Paulo, Pedro, Joo;
talvez porque isto pode custar a vida de quem se atrever.Os
Tessalonicenses imitaram as igrejas de CRISTO, no sofrimento,
nas perseguies, nas lutas, na evangelizao, na fidelidade,
na f, na perseverana, enfim, na carreira crist que lhes
estava proposta.(1 Ts 6.21).

2. IGREJAS QUE PROGREDIRAM.

Vemos, historicamente, que a Igreja cresce mais em nmero e

qualidade, quando no se mistura ao mundanismo e nem aos padres
sociais impostos pelos seguidores de Satans; isto trs a ruptura com o
"sistema" e conseqentemente a perseguio religiosa. Quanto mais
liberdade para a pregao do evangelho, maior o mundanismo que
entra pelas portas largas das supostas 'igrejas evanglicas". Talvez os
trs maiores exemplos sejam:
A Turquia: Com igrejas abertas por Paulo e dirigidas por Timteo,
Joo, etc... - Hoje inimigas do evangelho
A Inglaterra: Que divulgou o evangelho no mundo e hoje um pas
entregue idolatria e com constantes fechamentos de igrejas em todo
o pas.
O Estados Unidos: Pas maior patrocinador na divulgao do evangelho
e com uma populao que chegou a mais de 70% de evanglicos, mas
que caiu na amizade com o mundo e seus padres morais e atualmente
vive na beira de um caos social e poltico, devido ao abandono da
Palavra de DEUS. Nossa Igreja tem crescido em nmero, porm a
amizade com o mundo, principalmente poltico, tem nos arrastado
para um lado perigoso no rumo da Igreja de JESUS CRISTO. a busca
por poder, posio social, o que afasta o homem de DEUS.

III. OS OPOSITORES DO EVANGELHO

1. A TRPLICE CULPA DOS JUDEUS.

Lembrando que quem matou JESUS no foram apenas os judeus, fomos ns

todos os pecadores, pois ELE veio para dar a vida em nosso lugar, veio para
pagar o preo por ns, veio para nos comprar com seu sangue remidor.
Portanto, no coloquemos a culpa nos judeus, pois ns faramos pior se
tivssemos a chance, tanto naquela poca, como em nossos dias; e a cada
pecado que o homem comete, mais uma prova disto. Os judeus foram os
instrumentos de recusa, representando a raa humana toda, mas todos os
que crem e aceitam a JESUS como Senhor e Salvador, so perdoados e
salvos.
Jo 1.11 Veio para o que era seu, e os seus no o receberam. 12 Mas, a
todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de
Deus, aos que crem no seu nome;Dentro da tica de povo escolhido, a
recusa dos judeus inconcebvel, pois os profetas j O haviam predito
e ELE mesmo esteve entre eles.
"Os quais tambm mataram o Senhor JESUS e os seus prprios profetas, e
nos tm perseguido,e no agradam a DEUS, e so contrrios a todos os
homens" (2.15). Paulo referia-se a trs aes,que mostravam a
culpabilidade
dos
Judeus,
ao
longo
da
histria
de
Israel:

a)Primeira. At 7.52 A qual dos profetas no perseguiram

vossos pais? At mataram os que anteriormente
anunciaram a vinda do Justo, do qual vs agora fostes
traidores e homicidas;
A perseguio e morte dos representantes de DEUS durante a
caminhada terrena dos judeus algo revoltante, pois DEUS
sempre se mostrou como um pai para com eles, porm foram
filhos rebeldes e sem entendimento.

b)Segunda.1 Ts 2.15 Os quais tambm mataram o Senhor Jesus e os

seus prprios profetas, e nos tm perseguido;
A palavra de Paulo bem clara,"mataram o Senhor", portanto foram
instrumentos de Satans, homicidas, destitudos de toda o discernimento
espiritual, presos a um sistema de leis que nunca os iluminou para a
salvao, antes pelo contrrio, os condenou cada vez mais.
Rm 3.20 Por isso nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras
da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.
Rm 9.32 Por qu? Porque no foi pela f, mas como que pelas obras da
lei; tropearam na pedra de tropeo;

c)Terceira.Alm de terem perseguido os profetas e o prprio JESUS,

at matarem-no, ainda por cima, perseguem a Igreja de CRISTO desde
a poca dos apstolos at os dias de hoje, MAS PRINCIPALMENTE NA
POCA DE PAULO, POIS ESTE ENSINAVA QUE A SALVAO ERA PELA
GRAA DE DEUS E NO PELA PRTICA DA LEI, tambm combatia seus
valores morais e sociais, isto irritava os judeus, aponto de perseguirem
Paulo, indo de cidade em cidade onde ouviam dizer que Paulo estava.
At 20.23 Seno o que o Esprito Santo de cidade em cidade me revela,
dizendo que me esperam prises e tribulaes.

- Em Filipos, Paulo evangeliza Ldia e comea a pregar na cidade,

expulsando o esprito de adivinhao que havia em uma moa, o que o leva
priso. Aps a milagrosa sada sua do crcere e a salvao do carcereiro
e de sua famlia, -lhe solicitado que deixe Filipos, tendo, ento, Paulo
ido para Tessalnica, ento a capital da provncia romana da Macednia.
Ali consegue ganhar almas para o Senhor e estabelecer uma igreja,
formada tanto por judeus quanto por gentios e que tinha um contingente
de mulheres da elite da cidade (At.17:4).
- Tessalnica era, assim, depois de Antioquia, a cidade gentia mais
importante em que se formava uma igreja, tendo Paulo, para se manter,
contado no s com seu prprio trabalho de fabricante de tendas (ofcio
que deve ter aprendido quando criana e adolescente em Tarso cfr. I
Ts.2:9; At.18:3), como tambm com ajuda recebida da igreja dos filipenses
(Fp.4:15,16). Entretanto, quando ali estava, num perodo bem mais curto
que o que havia estado seja em Antioquia, seja nas demais cidades em que
havia feito misses (inclusive a prpria Filipos), sofreu a oposio violenta
dos judeus (em maior nmero que nas outras cidades, diante da
importncia e da prpria populao de Tessalnica), obrigando Paulo e
Silas a sair apressadamente de Tessalnica, com direo a Beria (At.17:510).

2.Quando
o
homem
impede." E nos impedem de
pregar aos gentios a palavra da
salvao..."(2.16).
Na
verdade,
quando,
por
exemplo,
Paulo
teve
seu
encontro com CRISTO, no foi-lhe
dito por JESUS: - Por que voc
persegue os crentes? Porm foilhe dito: " Eu sou Jesus, a quem
tu persegues. Duro para ti
recalcitrar contra os aguilhes."

Depreendemos da que quem persegue a Igreja, na verdade est

perseguindo o prprio CRISTO."Horrenda coisa cair nas mos do DEUS
vivo"(Hb 10.31)"DEUS no se deixa escarnecer; porque tudo o que o
homem semear,isso tambm ceifar"(Gl. 6.7)
Tentar impedir a pregao do evangelho ficar ao lado do Diabo.Ao que
parece, DEUS permite que o homem peque at que ele diga: "Basta"; "No
d mais".Vemos essa linguagem em outras referncias bblicas (Gn. 15.16;
Dn. 8.23).Apesar de DEUS ser "misericordioso e piedoso...;longnimo e
grande em benignidade"(Sl. 103.8),no impassvel ante o pecado. Pelo
contrrio:" O SENHOR tardio em irar-se, mas grande em fora e ao
culpado no tem por inocente" (Na 1.3).(Revista)

3. A ira de DEUS caiu at o fim.

O mesmo DEUS que amor(1 Jo 4.16) tambm ''um fogo consumidor'' (Hb
12.29;Is 43.13).Os Judeus sofreram as conseqncias da perseguio a
CRISTO e aos mensageiros das " palavras de salvao".Em 49 d.C., o
imperador Cludio expulsou-os de Roma e muitos deles foram mortos.No
ano 70 da era Crist, a gerao que crucificou JESUS muito sofreu quando
os romanos destruram Jerusalm. A bblia diz que DEUS visita " a maldade
dos pais nos filhos at a terceira idade dos pais nos filhos at a terceira e
quarta gerao daqueles que" o aborrecem (x.20.5-grifo nosso).(Revista)

IV. IMPEDIDOS PELO ADVERSRIO

"Pelo que bem quisemos, uma e outra vez, ir ter convosco, pelo menos eu, Paulo,
mas Satans no-lo impediu!(2.18).
Satans tem sido um instrumento de juzo sobre o homem desobediente a DEUS,
pois adquire direitos sobre aqueles que no obedecem a DEUS. Assim, tambm
Satans, em sua ncia de ira, usado por DEUS para que o plano da redeno
humana seja realizado. O plano de DEUS, neste caso, era que Paulo escrevesse
cartas, para que toda a Igreja, tanto de sua poca, quanto em nossa poca fosse
edificada.

V. A GLRIA E O GOZO DOS OBREIROS DO

SENHOR

1. O fruto do trabalho."...Na verdade,vs sois a nossa glria

e gozo"(2.20). O "lavrador espera o precioso fruto da terra"(Tg
5.7). Diz a bblia:" O trabalho da sua alma ele ver e ficar
satisfeito"( Is 53.11),
Paulo considerava os novos crentes com "esperana", "gozo"e
"coroa de glria" diante do Senhor e "em sua vinda".Um
ministrio abenoado por DEUS no se mede pelo seu
patrimnio fsico e nem por sua conta bancria, porm,
medido pelo nmero de salvos.O resultado da pregao e do
ensino so almas salvas, so crentes cheios do ESPRITO
SANTO, crentes que tem compromisso com a obra de DEUS e
que so exemplos de f e de perseverana.Sabemos que
pelos frutos que se conhece uma rvore, ento, o resultado
visvel de uma obra realizada na uno e na direo do
ESPRITO SANTO a legtima converso de almas e a evidente
mudana de vida das mesmas.

2. Alegrias,tristezas e recompensa.No se
tem recompensa espiritual sem sofrimento,
perseguio, orao, jejum, estudo da
Palavra de DEUS e coragem. nas lutas que
se ganha batalhas, sabendo que lutamos
contra um inimigo sagaz, porm derrotado,
Satans.

CONCLUSO

Quem est em CRISTO, no se preocupa com

perseguio e tribulao, pois est muito ocupado
em ganhar almas, oremos pelos nossos inimigos e
preguemos o evangelho para os mesmos para
aceitem a JESUS como Senhor e Salvador, esta
nossa tarefa.Nossa glria e honra so os
convertidos a JESUS que vivem uma nova vida na
graa de DEUS, tendo ouvido nossa pregao e
ensino.Faamos como Paulo que disse:Fp 3.13
Irmos, quanto a mim, no julgo que o haja
alcanado; mas uma coisa fao, e que,
esquecendo-me das coisas que atrs ficam, e
avanando para as que esto diante de mim,
14 Prossigo para o alvo, pelo prmio da soberana
vocao de Deus em Cristo Jesus.