PENTATEUCO

UNIDAD
1

INTRODUCC
ION
Caractersticas
Generales del
Pentateuco. La alta
Introduccin
crtica. videos

INTRODUCCION
Caractersticas Generales del
Pentateuco
PENTATECUO: DEFINICION, VIENE DE
LA VERSION DE LOS 70 O SEPTUAGINTA,
SIGNIFICA CINCO LIBROS O CINCO
TOMOS

PENTA:
CINCO

TEUCHOS:
LIBROS
No se halla en el
texto bblico*

Situndonos bajo la perspectiva bblica

dispensacional

P E N TAT E U C O

DIVISION DEL AT

(por los antiguos hebreos)

LA LEY

GENESIS
EXODO
LEVITICO
NUMEROS
DEUTERONO
MIO

DIVISION DEL AT

(por los antiguos hebreos)

LOS
PROFETAS
ANTERIORES

POSTERIO
RES

JOSUE, JUECES,
SAMUEL Y REYES
ISAIAS, JEREMIAS,
EZEQUIEL Y LOS DOCE
MENORES

Canon actu
DANIEL, ESDRAS,
NEHEMIAS, Y CRONICAS
CANTAR DE LOS CANTARES,
RUT, LAMENTACIONES,
ECLESIASTES, ESTER
SALMOS, PROVERBIOS, Y JOB

LOS LIBROS
HISTORICOS
EL ROLLO O
VOLUMEN
LOS LIBROS
POETICOS

LOS ESCRITOS
(por los antiguos hebreos)

DIVISION DEL AT

Tiempo Histrico cubierto

1400 AC

N
U
M
E
R
O
S

E
X
O
D
O

1010

971

1ero 2do
J
U
E
C
E
S

J
O
S
U
E

S
A
M
U
E
L

S
A
M
U
E
L

853 605

1ero
R
E
Y
E
S

560

538

2do
E
S
D
R
A
S

R
E
Y
E
S

N
E
H
E
M
I
A
S

1&2 Crnicas
Job

Levtico

Rut

Deuteronomio

Sal.

Proverbios
Cantares

Cautivid
ad
Babilnic
a

Ester

Eclesiasts
Leyenda de colores
Pentateuco
Libros Histricos
Poticos
Profticos

Antes
Jons Miqueas
Oseas Nahum
Ams Habacuc
Isaas Sofonas
Joel *
Abdas*

(70
aos)
Durante
605 Ezequiel
538
Daniel
Jeremas
Lamentaciones

Despus
Hageo
Zacaras
Malaquas

NT

G
E
N
E
S
I
S

1380

Vista Histrica y Sinttica del AT

Abraham
2100 AC

Jos Salida y la Ley. En el desierto 40 aos

1500 AC

G
E
N
E
S
I
S

1280
1240 AC

E
X
O
D
O

TEMAS en el Pentateuco

La promesa de Dios
Le eleccin de Dios
La liberacin del pueblo de Dios
El pacto de Dios con su pueblo
La Ley de Dios
La tierra prometida

N
U
M
E
R
O
S

Levtico

Deuteronomio

Al final de los 40 aos

Moiss tena 120

LA ALTA
CRITICA
TEORIA

TEORIA
DOCUMENTAL
TRATA DE DEMOSTRAR
QUE EL PENTATEUCO NO
FUERON ESCRITOS POR MOISES, SINO QUE ES UNA
COMPILACION DE DOCUMENTOS
LOS CUATRO DOCUMENTOS DE LA HIPOTESIS
DOCUMENTARIA

DOCUMENTO J O YAHWISTA (annimo.

850 a.C, Jud)
CARACTERISTICAS:
REFLEXIONES ETICAS Y TEOLOGICAS
DESCRIBE A DIOS EN TERMINOS
ANTROPOMORFICOS
BIOGRAFIAS PERSONALES
DEMUESTRA POCO INTERES EN LOS

DOCUMENTO E O ELOHISTA. Annimo

750 a.C, Reino del Norte (Israel)
DEMUESTRA INTERES POR LOS RITUALES DEL
CULTO
DIOS SE COMUNICA A TRAVES DE SUEOS Y
REVELACIONES
MAS OBJETIVO QUE J EN LAS NARRACIONES
MENOR CANTIDAD DE REFLEXIONES ETICAS Y
TEOLOGICAS QUE J
EXALTA A MOISES DESDE EXODO HASTA
NUMEROS. DIOS SE PODIA COMUNICAR CON EL Y
REALIZABA GRANDES MILAGROS

DOCUMENTO D (621 a.C)

EL LIBRO DE LA LEY (Deuteronomio)
HALLADO POR EL SUMO SACERDOTE
HILCIAS 2 REYES 22

DOCUMENTO P O CODIGO
SACERDOTAL (sucesivas etapas, desde
Ezequiel 570 a.C cdigo de santidad (Lv. 17.26,
H a Esdras)

CARACTERISTICAS
INTERESADO EN LISTAS
GENEALOGICAS Y ORIGENES
INTERESADO EN EL RITUAL Y LOS
Si aceptamos esta hiptesis, tambin
SACRIFICIOS
aceptamos que tanto el Pentateuco
como el resto del AT son un fraude
literario, ya que Moiss declara ser el

REFUTACION DE LA HIPOTESIS
DOCUMENTARIA
EVIDENCIAS INTERNAS

(el libro de la ley, o de la

ley de Moiss)

El pentateuco asegura que Moiss fue

su autor. (Ex. 17.14/ 24.4,7/34.27).
El AT asegura que Moiss fue el autor
del pentateuco. (jos. 1.7,8/8.31/23.6,
1 Reyes 2.3).
El NT asevera la paternidad literaria de
Moiss (Mr. 12.19/Lc. 2.22/Jn 1.17)
Jess atribuyo a Moiss la autora. (Mr.
7.10/ 10.3-5)

EVIDENCIAS EXTERNAS

(ver apunte)

Nombres egipcios.
Costumbres.
Geografa
Refutacin a que
Deuteronomio fue escrito por
Hilcas
Genealoga y tradiciones del
Gnesis
Las ruinas de Mari y Nuzu

UNIDA
D2

LIBRO DE
GENESIS
Caractersticas. La historia
primitiva: la creacin, la cada y
sus consecuencias. El diluvio, la
dispersin de las Naciones. La
historia patriarcal: Abraham,
Isaac, Jacob, Jos.

CARACTERISTICAS
1.NOMBRE
GENESIS

PRINCIPIO, ORIGEN Y
NACIMIENTO. HEBREOS.
EN EL PRINCIPIO

VERSION SEPTUGINTA (O DE
LOS SETENTA)

CARACTERISTICAS
INTRODUCCION A
TODA LA BIBLIA
LA CREACION

DEL
PRINCIPIOS DE:

2.
PROPOS
ITO

HOMBRE
DEL PECADO
DE LA RAZA
ESCOGIDA

PUEBLO ESCOGIDO.
INFANCIA DE LA
HUMANIDAD
PLAN DE REDENCION

CARACTERISTICAS
3.
TEM
A:

GRAL. EL PRINCIPIO DE TODAS

LAS COSAS
EN CONTEXTO BIBLICO. DIOS
COMIENZA LA REDENCION
VA DESDE EL
DEL
ESCOGIENDO
A ORIGEN
UN PUEBLO

4.
UNIVERSO HASTA EL
EL CONTENIDO:

ESTABLECIMIENTO DE ISRAEL EN
EGIPTO HISTORIA PATRIARCAL 12-50
HISTORIA PRIMITIVA 1-11

LA CREACION
LA CAIDA Y SUS
CONSECUENCIAS
EL DILUVIO
LA DISPERCION DE
LAS NACIONES

ABRAHAM
ISAAC
JACOB

CARACTERISTICAS
5.
GENEALOGIA:
NO SON SIEMPRE COMPLETAS, SE
MENCIONAN PERSONAS DE
IMPORTANCIA
NO HAY ORDEN CRONOLOGICO EN
ALGUNOS PASAJES. EJ. CAP 10 Y 11
NO IMPLICA
ERRORES EN EL TEXTO
TORRE
DE BABEL
SINO QUE EL ESCRITOR, LUEGO DE
RELATAR LOS SUCESOS, DA LOS POR
MENORES

Tiempo que abarca Genesis

Abraham
En Canan
4000 AC ??

2091 AC

Jos

Eventos Lucas

1805 AC

-6 AC

95 DC

G
E
N
E
S
I
S

+2000 aos

Apoc.

1900 aos

E
X
Resto del
O
ANTIGUO
NUEVO TESTAMENTO
D TESTAMENTO
O

LA HISTORIA PRIMITIVA Gn.

1-11
LA CREACION Gn.
CAPS. 1-2
EL CREADOR
EL RELATO BIBLICO Y LA
CIENCIA MODERNA

DISTINTAS TEORIAS (TRATAN DE

ARMONIZAR EL RELATO BIBLICO CON
LA CIENCIA)
TEORIA DE LA ALTERNANCIA DIA-ERA
TEORIA DE LA CREACION
PROGRESIVA
TEORIA DE VACIO O DEL
ARRUINAMIENTO Y RE-CREACION
TEORIA DEL CATASTROFISMO O
CATASTROFE UNIVERSAL PRODUCIDA
POR EL DILUVIO

LA CREACION DEL UNIVERSO

GN. 1.1-25

GN. 1.1 , 21, 27

BARA
traducid
o CREO
ASA

Crear de la
nada,
crear algo
nuevo sin
precedente
s.
creacin
de la
materia.
HACE
R

DIAS SUCESIVOS DE LA
CREACION
DIAS

SUCESOS

PRIMERO

1. APARICION DE LA LUZ. SEPARACION DE LA

LUZ DE LAS TINIEBLAS. DIA Y NOCHE
2. SEPARACION DEL AGUA EN NUBES Y
NEBLINA, PLANETA CUBIERTO DE AGUA.
ATMOSFERA.
3. APARICION DE LOS CONTINENTES, MARES
Y CREACION DE LA VEGETACION
4. APARICION DE LOS CUERPOS CELESTES
(SOL, LUNA ESTRELLAS)
5. CREACION DE LOS ANIMALES MARINOS Y
AVES
6. CREACION DE LOS ANIMALES
TERRESTRES. CREACION DEL HOMBRE A
IMAGEN DE DIOS
7. DIOS DESCANSO

SEGUNDO
TERCERO
CUARTO
QUINTO
SEXTO
SEPTIMO

LA CREACION DEL
HOMBRE
HOMBRE COMO CORONA DE LA
CREACION
ADAM:
Hb.

ADAM
A

GN. 1.27
PALABRA

BARA

HOMB
RE
SUEL
O

CREACIO
N
ESPECIAL

IMAGEN
DE DIOS

SOLO EL
HOMBRE
RECIBIO
UN
SOPLO
DE DIOS
POR LO
TANTO
TIENE UN
ESPIRITU
INMORTA
L

SER
MORAL.
POSEE
LIBRE
ALBEDRIO
Y
CONCIENC
IA

SER
RACION
AL.
CAPACID
AD DE
PENSAR
,
FORMAR

IMAG
O DEI

TIENE
DOMINIO
SOBRE LA
NATURALE
ZA Y LOS
SERES
VIVOS

EL HOMBRE EN EL EDEN
Gn. 2. 2-25
LO UBICO EN EL EDEN- DELICIA O
PARAISO. RIOS HIDEKEL (TIGRIS)
EUFRATES. Vs. 8-13
DIOS LE PROVEYO A ADAN UNA
COMPAERA IDONEA vs. 18/ 21-25
DIOS LE DIO AMPLIA
INTELIGENCIA, vs 19-20
DIOS MANTENIA COMUNION CON
EL HOMBRE (continuamente
hablaba con El), 3.8

LA CAIDA Y SUS
CONSECUENCIAS
EL TENTADOR Y LA TENTACION Gn. 3.1-6/ Jn.
8.44 Ap. 12.9; 20.2
PROCESO:
con que puso a Dios como demasiado severo.
Gn. 3.1
Terreno de la incredulidad, (media mentira)
Acuso a Dios de motivos egostas.
LAS CONSECUENCIAS Gn. 3.7-24
Fueron abiertos los ojos de ambos, se despert la
conciencia vs. 7

El hombre muri espiritualmente al cortarse la

comunin con Dios, y a la larga tambin la
muerte espiritual.
Corrupcin de la naturaleza humana
Dios castigo el pecado con dolor, sujecin y
sufrimiento

LA CAIDA Y SUS
CONSECUENCIAS
continuacin
LA PRIMERA
PROMESA DE

REDENCION. Gn. 3.15

EL DESARROLLO DEL
PECADO Gn. 4
LA PRIMERA CIVILIZACION
Gn. 4. 7-16 descendientes
de cain.

EL DILUVIO Gn. 5. 25- 32

al 9. 1-29
GENERACIONES ANTIDILUVIANAS
Gn. 5
CORRUPCION DE LA HUMANIDAD Y
EL DOLOR DIVINO Gn. 6.1-8. Uniones
de los hijos de Dios con las hijas de
los hombres, perversin de la raza,
vs. 4-5
NOE CONSTRUYE EL ARCA. Gn. 6.922
DIOS LIMPIA LA TIERRA CON EL
VER CUADRO PAGINA 7
DILUVIO.
Gn. 7.1-8 AL 14. DIOS
CERRO LA PUERTA 7.16/ FUERON

EL DILUVIO Gn. 5. 25- 32

al 9. 1-29
RAZONES A FAVOR DEL DILUVIO
UNIVERSAL:
1.EL RELATO DEL DILUVIO Gn. 6.
13, 17/7.4.10,18-23
2.CONFIRMACION POR MEDIO DE
OTROS ESCRITORES BIBLICOS. Is.
54. 9/ 2 PEDRO 3.6
3.JESUS LO MENCIONO. Lc. 17.2627, Mt. 24.39
4.EL ARCO IRIS, ES UNA SEAL DE
PACTO Gn. 9.11, 15-17
SUCEDI ALREDEDOR DEL 3300 AC

EL DILUVIO Gn. 5. 25- 32

9. 1-29
SE al
ESTABLECE
EL NUEVO ORDEN EN EL MUNDO
Gn. 8.15-9.17
Estableci las 4 estaciones en el ao
Mando al hombre a reproducirse
El reino animal temera al hombre
Todo animal o vegetal era la nueva dieta
alimenticia, no deba comer su sangre
Estableci la pena capital
Jams destruira al mundo por agua. Arco iris
seal.
EL PACTO CON NOE ES EL PRIMER PACTO EN LA
BIBLIA
NOE BENDICE A SEM Y A JAFET. Gn.9.18-19 ver
apunte

LA DISPERCION DE LAS NACIONES

Gn. 10-11
LA TABLA DE LAS NACIONES. Gn. 10, SE
MENCIONA A NINROD (nos revelaremos) Gn.
10. 8-12 vigoroso cazador (de hombres)
BABEL (BABILONIA)
TORRE DE BABEL 11.1-9 Puerta de Dios,
Confusin.
Pasaron por alto la orden de esparcirse y
llenar la tierra.
Mala motivacin hagmonos un nombre,
culto al poder.
Excluan a Dios de sus planes.
GENEALOGIAS DE SET Y ABRAHAM Gn.

LA HISTORIA
PATRIARCAL
Gn. 12-50
Abraham, Isaac, Jacob, y
Jos

Quien fue Abraham o

Abram?

LA HISTORIA PATRIARCAL
Gn. 12-50
ABRAHA
M
Proviene delhebreo


( Avraham) y

significa "padre del pueblo" o "padre de las

multitudes". Su forma original era Abram,
deab(padre) yram(alto, excelso), por lo
que su significado era "el Padre (Dios) es
excelso". Sin embargo -segn
laBiblia-,Yahvle llamAbraham, "padre
de multitudes" (ab-hamn), por lo que
Abraham sera una sntesis entreabramyab-hamn. Sin embargo hay que

LA HISTORIA PATRIARCAL
Gn. 12-50
ABRAHAM Gn. 1225.18 Tres
pruebas
Dios llama a Abraham Gn. 12.1-9
,tres promesas. Tres religiones
judasmo, cristianismo, islamismo.
El hambre Gn. 12.10-50. se va a
Egipto
Contienda sobre los pastos Gn. 13
(con Lot)

Tres
promesas
Llegaran a ser una gran nacin (la

grandeza prometida implica mucho

ms que una poblacin numerosa).
Por medio de ellos, todos los
linajes de la tierra seran
benditos (sta es la promesa
mesinica). Heredaran la tierra de
Canan.
Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y
engrandecer tu nombre, y sers bendicin.
3
Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te
maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas
las
familias
de laatierra.
Y apareci
Jehov
Abram, y le dijo: A tu descendencia
dar esta tierra.Y edific all un altar a Jehov, quien le
haba aparecido.

ABRAHAM Gn. 12-25.18

Abraham libera a Lot Gn. 14. Aparece
Melquisedec vs. 17 (el elyon, Dios Altisimo)
Dios pacta con Abraham Gn. 15 especial
vs.6
Agar e Ismael Gn. 16
El pacto sellado con la circuncisin Gn.
17.1-18.15
Destruccin de Sodoma y liberacin de
Lot Gn. 18.16-19.38
Abraham y Abimelec Gn. 20
Nacimiento de Isaac Gn. 21
Sacrificio de Isaac Gn. 22
Muerte y sepultura de Sara Gn. 23

Genealoga

Abraham
Isaac
Jacob
LEA
Rubn Simen Lev

Jud Isacar Zabuln

Zilpa
Gad

Aser

Bilha
Dan Neftal

Raquel

Manass
Benjamn
Efran

LA HISTORIA PATRIARCAL
Gn. 12-50
Isa
ac

Isaaces unnombre
propiomasculino de
origenhebreoen su
variante enespaol.
Deriva del trmino
hebreo "Yishaq'el", cuyo
significado es "Aquel
con el que Dios reir" o

LA HISTORIA PATRIARCAL
Gn. 12-50
Jaco
b
Jacobo,Jacob,Yago,Iago,Jaime,Tiag
o,SantiagoyDiegoson variantes en
espaoldelnombre
propioYa'akov(enhebreo:

) , que
significa (segn la etimologa
popular contenida en laBiblia)
"sostenido por el taln1" y fue el
nombre del patriarca que despus se
llamIsrael. El nombre de este
patriarca, sin embargo, suele

Esaes unnombre
propiomasculinoen su variante
enespaolprocede de la
palabra hebrea sea, "piel de
cordero" y significa velludo.
hijo de Isaac y Rebeca, gemelo
de Jacob, fue el primero en
nacer, fue llamado as por el
aspecto peludo que present al
nacer. (Gnisis 25:25).

LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50

continuacin
ISAAC y JACOB (Gn. 25.19-36.43)
El nacimiento de Jacob y Esa, y la rivalidad
entre ambos. Cap. 25:19-34:
Isaac bendecido en Gerar Cap. 26:
Jacob suplanta a Esa Cap. 27:1-40:
Jacob viaja a la Mesopotamia Cap. 27:41-28:22
Jacob en la casa de Laban Cap. 29 y 30:
Jacob vuelve a la tierra prometida Cap. 31:133:17:
Jacob y su familia en la prometida Cap. 33:1836:43:

La importancia de Jacob.
Ilustra magnficamente la gracia
de Dios.
Ensea que Dios usa a los

hombres tal como son para

cumplir sus propsitos
La lucha con el ngel en Peniel
nos

ensea que las victorias espirituales

Ilustra la ley inexorable de la
siembra y la cosecha.

Demuestra la grandeza del plan mesinico.

Mediante la
familia polgama de Jacob con muchos
incidentes vergonzosos,
Dios formara la nacin mesinica y
escogida por la cual vendra el mesas.
Todos los hijos eran herederos de la
promesa y llegaron

Hijos de Jacob
SIGNIFICA

NOMBRE
RUBEN
SIMEON
LEVI
JUDA
DAN
NEFTALI
GAD
ASER
ISACAR
ZABULON
JOSE
BENJAMIN

VED A UN HIJO
HA OIDO
JUNTADO
ALABANZ
JUEZ O JUSGO
MI LUCHA
BUENA FORTUNA
BIENAVENTURAZA O
FELIZ
HAY UNA RECOMPENZA
MORADA
AADIRURA
HIJO DE LA DIESTRA

MADRE

LEA

BILHA (SIERVA DE
RAQUEL)
ZILPA (SIERVA DE
LEA)
LEA
RAQUEL

LA HISTORIA PATRIARCAL
Gn. 12-50
Jos
Jos(o en su transcripcin arcaica al espaol
castellano, usada hasta inicios del s.
XIX:Joseph) es un nombre masculino de
origenhebreo.
Deriva deysef( )aada, del
verbolehosif( )aadir. La explicacin
del significado de este nombre que se halla
en el libro delGnesises la siguiente:
Entonces se acord Dios deRaquel. Dios la
oy y abri su seno, y ella concibi y dio a luz
a un hijo. Y dijo: Ha quitado Dios mi

LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50

continuacin
JOSE (Gn. 37-50)
Introduccin
Jos es vendido por sus hermanos Cap.
37:
Jos en la casa de Potifar Cap. 39:1-20
Jos en la crcel Gen. 39:21 - 40:23
Jos primer ministro Cap. 41
Jos pone a prueba a sus hermanos Cap.
42-45
Jacob y su familia descienden a Egipto
Caps. 46:1 -47:26
Jacob mira el futuro bendiciendo a sus
descendientes y profetizando Caps. 47:27

Lecciones de la vida de Jos

a)La pureza personal.
b) La prosperidad en los negocios es posible para
el fiel
siervo de Dios. Dios le prosper a Jos y l es un
ejemplo
para nosotros.
c) La importancia de cuidar de nuestros padres.
d) Por medio de la cruz, obtener la corona. Jos
sufri
como esclavo y despus como preso durante los
aos de su
juventud. Fue perseguido por sus hermanos, fue
calumniado
por la seora de Potifar y fue olvidado por el
copero. Todo
lo sufri con paciencia. Pero sus sufrimientos

Jos es uno de los personajes ms atrayentes

de la Biblia. Ross observa que era Un "idealista
prctico",
que tuvo al principio de su vida sueos que lo
animaron.
Jos demuestra el carcter ms cristiano de
todas las personas descriptas en el Antiguo
Testamento. Se nota la importancia de Jos en el
hecho de que se le dedica casi tanto espacio en
el Gnesis como a Abraham. Jos es importante
porque fue el eslabn entre la vida nmada de
los hebreos en Canan y su vida sedentaria en
Egipto.
Dios us a Jos como instrumento para llevar a
cabo su plan de trasladar su pueblo a Egipto. En
toda la vida de Jos se destaca la providencia
divina. La palabra providencia deriva de una

UNIDAD
3

EXOD
O
Caractersticas. Israel es
liberado. Israel viaja a
Sina. Israel en Sina.

CARACTERISTICAS
Titulo: xodo significa "salida" y la Versin
Griega
intitul el libro as porque narra el gran
evento de la historia
de
Israel: la
salida
de Egipto
de
Relacin
con
los otros
librosdel
depueblo
Moiss:
Dios.
xodo
es el
eslabn indispensable para unir
inseparablemente el Pentateuco.
Contina la historia de los hebreos
comenzada en Gnesis
en el mismo estilo inigualable de ste y
acentuando el

CARACTERISTICAS
3. Egipto:
desde Asmn,
cerca de las
primeras
cataratas,
hasta el delta
del ro Nilo. Al
Norte se
iniciaba su
extensin
donde el Nilo
desemboca
en el Mar

Los egipcios eran politestas. Adoraban los

elementos de la naturaleza, como al Nilo,
tambin aves y animales

CARACTERISTICAS
TRES ETAPAS HISTORICAS DE
EGIPTO

La poca clsica de la civilizacin

egipcia se llama el Antiguo Reino
(2700-2200 a. de J.C). Las enormes
pirmides, tumbas reales, y la gran
esfinge de Gizeh.
Reino Medio (2000-1780 a. de J.C).
gobierno centralizado , DIVERSOS
PROYECTOS.
Reino Nuevo (1546-1085 a. de J.C.).

1260 y 1240
a. C., reinado
de RAMSES II.

FECHA
DEL
EXODO:
1440 a.C.
Reinado de
AMENNHOTEP
II

1.El Faran Totmoses IV,

no fue su primognito
2.SXIV a.C. Canan fue
invadida por los

PROPSITO Y MENSAJE DEL LIB

Liberacin de
Egipto
Entrega
deldel
La
familia
escogida
Gnesis
llega a ser
pacto
Nacin
Es un libro de
redencin

TEMA
JEHOVA REDIME A SU
PUEBLO Y LO
TRANSFORMA EN

ESTRUCTU
ESTRUCTUR
RA
A
TRES
I. Israel es liberado 1:1 MONTAAS
15:21
la liberacin
A. Dios levanta
unEgipto,
caudillo Caps. 1-4
de
El conflicto con Faran Caps. 5-11
el B.
otorgamiento
de la
C. Israel sale de Egipto Caps. 12:1-15:21
ley
Israel
viaja
a
Sina
la II.
revelacin del plan
15:22 - 18:27UN VALLE
del tabernculo.
A. Pruebas en el desierto 15:22-17:16
B. Jetro visita a Moiss Cap. 18

episodio del becerro de oro

III. Israel en Sina 19-40

A. El pacto de la ley 19-24

ISRAEL ES LIBERADO. xodo

A. DIOS
LEVANTA UN
1:1
- 15:21

CAUDILLO. Cap.
1-4
Servidumbre
en Egipto.
Cap. 1:
2. La preparacin de Moiss. Cap

a)Moiss fue criado en un hogar piados

b)Fue educado en el palacio de Egipto
c)Adquiri experiencia en el desierto
3.

El llamamiento y comisin de
Moiss.
Caps. 3-4:
cuatro
excusas
1)"Quin
soy yo para enfrentarme a
Faran?
2)En nombre de quin me presentar
delante de mi pueblo?" (3:13).
3)"Los israelitas no creern que yo soy
el mensajero de Dios" (4:1).

L CONFLICTO CON FARAN. Ex. 5-11

La dureza de Faran. Caps. 5:1 - 7:7:

2. Las plagas. Ex. 7:8 - 11:10:

Hebr.
"plaga" significa dar golpes o
herir.
Otros dos vocablos describen
las plagas como "seales" y
"juicios".
As que las plagas fueron
seales divinas que
3.
El
endurecimiento
del
demostraron que Jehov es el

#Las plagas

agua del Nilo se convirti en sangre (7:14-25).

tierra se infest de ranas (8:1-15).
plaga de piojos (8:16-19).
ormes enjambres de moscas (tbanos)(8:20-32
uri el ganado (9:1-7)
ceras dolorosas. (9:8-12).
anizo (9:13-35).
ngostas (10:1-20).
s tinieblas (10:21-29).
muerte de los primognitos (cap. 11 y 12:29-3

Propsitos de las plagas:

a)Demostraron que Jehov es
el Dios supremo y
soberano.
b) Derrocaron las deidades
de Egipto.
Tanto los israelitas como los
egipcios supieron q u i n
era Jehov.
c) Castigaron a los egipcios
por haber oprimido a Israel
d) Efectuaron la liberacin de
Israel y lo prepararon para

RAEL SALE DE EGIPTO. 12:1 - 15:21

pascua, Caps. 12:1 - 13:16:

a)El animal para el sacrificio haba de ser un cordero

macho de un ao.
b)El cordero fue sacrificado por la tarde como
substituto del primognito.
c) Los israelitas tenan que aplicar la sangre a los
postes y al dintel de las casas, indicando su fe
personal.
d) La gente tena que quedarse dentro de la casa,
protegida por la sangre.
e) Tenan que asar la carne del cordero y comerla con
pan sin levadura
y hierbas amargas.
partida
de los israelitas.
Ex. 12:29-51:
f) Los israelitas deban comerlo de pie y vestidos
como viajeros

cruce del Mar Rojo. Caps. 13:17 - 15:21:

ISRAEL VIAJA A SINAI. Ex.

15:22 - 18:27
A. PRUEBAS EN EL DESIERTO. 15:22 17:16
1. La desilusin en Mar, y el rbol que
endulz las aguas. Cap. 15:22-27
2. El hambre y el man: Cap. 16:
3. La sed y la pea de Horeb, Cap. 17:l-7.
4. La guerra con Amalec y la ayuda divina.
Cap. 17:8-16:
B. JETRO VISITA A MOISS. Ex. 18.

ISRAEL EN SINAI. xodo 19L PACTO DE LA LEY. Ex. 19-24.

40
. El Monte Sina:

propsito de la ley. Caps. 19:1-8, 20:2:

Dios prometi tres cosas condicionadas a la
obediencia de Israel (19:5-6)
a) Israel sera su "especial tesoro" o posesin.
b) Sera "un reino de sacerdotes".
c) Sera "gente santa

En general los propsitos de la ley son:

a) Proporcionar una norma moral por la cual los redimidos puedan
demostrar que son hijos de Dios y vivir en una justa relacin con su
Creador y con su prjimo.
b) Demostrar que Dios es santo y que l exige la santidad de toda la
humanidad.
c) Ensear a la humanidad su pecaminosidad y hacerle entender que
solamente mediante la gracia puede ser salva

PACTO MOSAICO
No invalida el pacto Abrahamico
Se divide en 3 partes:
Los Mandamientos (Ex. 20
Los Juicios Ex. 21-24.11
Las ordenanzas Ex. 24. 12-31.17

Ordenanza
reparativos y seales. Cap. 19:9-25
s para :
recibir a
Dios en el
Sina

El Declogo. Cap. 20:1-26

yes civiles y ceremoniales. Caps. 21-23:

Ver
apunt
e

La presencia
l pacto ratificado. Cap. 24:

de Dios en el
monte Sina

PACTO VIOLADO Y RENOVADO. Ex. 31:18 - 34:35

cado de Israel - el becerro de oro. Caps. 31:18

Mientras Moiss estaba en el monte con Jehov, el pueblo
se cans de esperar a su lder y pidi a Aarn que le
hiciera una representacin visible de la
divinidad. Se pone de manifiesto la tendencia idlatra del
intercesin
corazn humano.de Moiss. Cap. 32:7-14

a) Le recalc al Seor que los israelitas, a pesar de su

pecado, constituan el pueblo de Dios, puesto que El
mismo los haba sacado de Egipto.
b) Demostr preocupacin por el honor de Dios.
c) Le mencion a Dios las promesas dadas a los
patriarcas,
rael
es castigado. Cap. 32:15-29
creyendo en su fidelidad.
1. tuvieron que ver cmo las tablas de la ley fueron rotas, un
acto que simboliz que la idolatra de ellos haba anulado el pacto.*
2. fueron obligados a beber el agua mezclada con el
polvo del becerro de oro como smbolo de que tenan que
llevar la culpa de su pecado. Tres mil murieron por la espada de los
levitas. La presencia de Dios se retira.

iss vuelve a interceder. Caps. 32:30-33:23;

El pacto es renovado (Ex. 34)

Ver
apunte

ABERNCULO. Ex. 25-27; 30:1-31:11; 35:4-38:3

40:38.

Propsitos del tabernculo:

a) Proporcionar un lugar donde Dios more entre su pueblo (25:8;
29:42-46; Nm. 7:89). All el Rey invisible poda encontrarse con
los representantes de su pueblo y ellos con l. El tabernculo
tambin recordaba a los israelitas que Dios les
acompaaba en su peregrinaje.
b) Ser el centro de la vida religiosa, moral y social.
c) Representar grandes verdades espirituales. (Heb. 8:1-2,8-11;
10:1). Desempeaban un papel importante en preparar a los
hebreos
para recibir
la obra sacerdotal de Jesucristo.
Distintas
denominaciones:

Distintas denominaciones:
La tienda o tabernculo
Tabernculo de reunin
El arca del testimonio
El santuario

onstruccin del tabernculo. Caps. 25:1-27:21;

35:4-38:31; 39:32-40:38

exterior
El
atrio
El altar de
bronce
El lavacro o fuente de
bronce

EL
TABERNACUL
O ESTABA
DIVIDIDO EN
DOS PARTES
MUEBLE
S

LUGAR SANTO.
9MTS
SEPARADOS POR UN
VELO

LUGAR SANTISIMO,
4,50 X 4,5
candelab
ro

Mesa de los
panes

Altar de
incienso

LUGAR SANTISIMO,
4,50 X 4,5
Arca del
pacto

l simbolismo del tabernculo:

a) La presencia de Dios: Para los israelitas el lugar santsimo
y en especial el propiciatorio (cubierta) del arca
representaban la inmediata presencia de Dios. All se
manifestaba la Shekina (en hebreo "habitar"), el fuego o
gloria de Dios que representaba su misma presencia. Dentro
del arca haba 3 elementos las tablas de la ley, el man y la
vara de Aarn.
b) El acercamiento a Dios: Los enseres en el patio del
tabernculo enseaban cmo el hombre puede acercarse a
Dios y restaurar la comunin con l. El primer paso para
acercarse a Dios est simbolizado por el altar de los
holocaustos, o sea que es la expiacin. Su mensaje es: "Sin
derramamiento de sangre no se hace remisin (Heb. 9:22).
El segundo paso para acercarse a Dios y prepararse para
ministrar en las cosas sagradas, se representa
simblicamente con el lavacro. All se lavaban los sacerdotes
antes de oficiar en las cosas sagradas. Demuestra que es
necesario purificarse para servir a Dios: "la santidad, sin la

c) El culto aceptable a Dios: Los enseres del

lugar santo
indicaban cmo la nacin sacerdotal poda
prestar culto a Dios
y servirle en una manera aceptable. Algunos
estudiosos de la
Biblia piensan que en la obra de Cristo se
encuentra el cumplimiento del simbolismo de
estos muebles: el altar del incienso representa
a Cristo el intercesor, la mesa de los panes a
Cristo, el pan de vida y el candelabro a Cristo la
luz del mundo.

UNIDAD 4
LIBRO DE LEVITICO

Introduccin. Leyes de ofrendas. Leyes del

sacerdocio. Leyes de purificacin. Leyes de
santidad.

UNIDAD 5

LIBRO DE NUMEROS
Preparativos para viajar a
Canan. El viaje de Sina a
Cades- Barnea por la
incredulidad. Controversia
acerca de la autoridad.
Experiencias en el viaje a
Moab. Los preparativos
para entrar en Canan.

UNIDAD 6

LIBRO DE
DEUTERONOMIO
Repaso de la historia de
las peregrinaciones.
Exposicin de la Ley.
Profecas sobre el futuro
de Israel.

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