Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
GNERO?
Por que GNERO na
ESCOLA?
Por que ser FEMINISTA?
BOA NOITE A
TOD@S!!!
JOYCE KAMILA FERREIRA
Formada em Cincias Sociais na
Universidade Federal de So Paulo
Monografia em Gnero na Educao
APRESENTAR PROPOSTA
Preencher caractersticas
- Feminina
- Sensvel
- Amvel / Meiga
- Carinhosa
- Querer se casar
- Querer ter filhos
- Ter como objetivo de vida,
construir uma famlia.
- Falar da vida dos
outros(as)
- Curtir o lar, o ambiente
familiar
- Gostar de novelas
- Ficar histrica
- Chorar por tudo
- Ser interesseira
-Fazer questo da aparncia
- Tem que gostar de rosa
- Tem que gostar de
- Agressivo
- Grosso
- Bruto
- Insensvel
- Rude
- Querer ser solteiro
- Rejeitar os filhos (se
engravidar)
- Gostar de falar de futebol
(e poltica)
- Gostar de ficar no bar
- Odiar novelas
- No fazer questo da
aparncia
- Ser bem sucedido
- Ganhar dinheiro
- Comprar um carro
- Comprar uma casa
- Sustentar a mulher
O homem no pode:
- Ser sensvel
- Gostar de rosa
- Gostar de novelas
- Fazer as unhas
- Se preocupar com a
aparncia
- Andar cheiroso
- Ganhar menos que a
mulher
- Deixar de trabalhar fora
para cuidar da casa e dos
filhos
- Ser sustentado pela
mulher
- Querer ficar nos espaos
privados
CONSERVADOR
X
PROGRESSISTA
CONSTRUO DE GNERO,
OU PAPIS SOCIAIS DE
GNERO
NATURAL/BIOLGICO
X
SOCIAL/CULTURAL
PBLICO
X
PRIVADO
A CONSTRUO DA DIFERENA
DA DIFERENA
DESIGUALDADE
- Agressivo
- Grosso
- Bruto
- Insensvel
- Rude
- Querer ser solteiro
- Rejeitar os filhos (se
engravidar)
- Gostar de falar de futebol
(e poltica)
- Gostar de ficar no bar
- Odiar novelas
- No fazer questo da
aparncia
- Ser bem sucedido
- Ganhar dinheiro
- Comprar um carro
- Comprar uma casa
- Sustentar a mulher
PATRIARCADO
e
MACHISMO
recebeu
a
denominao
depatriarcado,
isto
,
uma
organizao
social
que
sistematicamente
beneficia
o
homem
em
detrimento
da
mulher(SCHOLZ, 2010).
MACHISMO
2014. Editora
BestBolso.
DESIGUALDADE E POBREZA
Como os homens que so considerados os provedores da famlia, o trabalho
profissional das mulheres sempre visto como complementar s suas
"responsabilidades" domsticas, estas, sim, sua verdadeira ocupao. A partir
dessa idia, surgem vrias conseqncias negativas para as mulheres. A
primeira a de que os salrios delas podem ser baixos, j que o que elas
ganham visto como suplementar: Quem no se lembra do Maluf dizer que o
problema das professoras de So Paulo no era o salrio baixo, mas serem
mal-casadas? (p. 5)
SEXUALIDADE
O controle da sexualidade das mulheres, o controle da
funo procriativa e a criminalizao do aborto fazem parte
da opresso das mulheres. Dessa forma, a vivncia da
sexualidade foi desde vrios sculos rodeada por tabus e
mitos, que tm como ponto em comum, considerar pecado,
desvio, doena, exagero, falta de pudor e at mesmo crime,
as manifestaes da sexualidade feminina.
O PROBLEMA DA SEXUALIDADE
INFANTIL
E A HETERONORMATIVIDADE PADRO
As crianas desde muito cedo so levadas
a
incorporar
os
smbolos
da
heterossexualidade e estes aparecem
vinculados ao casamento e famlia. No
entanto, visvel que as crianas vivem
sua sexualidade a partir do interesse de
explorar seu corpo e o das outras crianas
e, claro, desfrutando das sensaes de
prazer que encontram". (p. 7)
VIOLNCIA
A violncia contra as mulheres expressa a demonstrao de poder dos
homens e a idia de que as mulheres so objeto de posse. uma forma
de reproduzir e manter o machismo e de dizer o tempo todo que a
mulher inferior: Esse tipo de violncia se manifesta de muitas
maneiras: espancamento, insultos, ameaas, estupros, assdio,
assassinatos, mas tambm em formas sutis de desqualificao das
mulheres, como quando algum diz que uma mulher boa profissional,
"apesar de ser mulher". (p.8)
COMO SE MANTM A VIOLNCIA?
E o que que contribui para manter a violncia contra as mulheres? A
impunidade dos agressores, a transformao da vtima em r (a mulher
sempre a culpada, quem provocou, quem fez por onde), o silncio das
mulheres agredidas, as idias sobre a inferioridade das mulheres.
A dependncia, os sentimentos de desvalorizao e de culpa acabam
fazendo com que a mulher acredite que no h sada ou que a culpa
dela mesma. Em uma relao afetiva esses sentimentos se misturam
com a esperana de que o homem vai mudar, ou com a idia, bastante
comum nas mulheres, de que ela responsvel e poder salv-lo. (p.9)
FAMLIA
A sociedade estabelece um modelo-padro de famlia, no qual se.
espera que todas as pessoas se enquadrem. O modelo considerado
ideal de famlia em nossa sociedade chamado mononuclear, ou
seja, constitudo por um ncleo que so o pai, a me e as filhas ou
filhos, de preferncia poucos, melhor ainda se forem um casal.
A famlia considerada o lugar de socializao das crianas, o lugar
onde se criam e se educam. na famlia que as crianas fazem
seus primeiros aprendizados para a diviso sexual do trabalho e
nesse ambiente que elas adquirem grande parte da sua identidade
de gnero. na famlia que a criana comea a aprender o que
"ser homem" e o que "ser mulher".
As tarefas chamadas domsticas so realizadas nas casas
praticamente quase que s pelas mulheres, como trabalho nopago, que assim serve para baratear o custo da reproduo da
fora de trabalho. Basta ver quanto custa a comida pronta e a
lavagem da roupa na lavanderia para se comear a ter uma idia
desse barateamento (p. 9)
EDUCAO
A escola um agente socializador dos seres humanos, tanto quanto a famlia, e
isto significa que junto com o conhecimento, a escola tambm transmite valores,
atitudes e preconceitos.
Tradicionalmente a escola tem reforado a desigualdade entre mulheres e homens.
Isso ocorre, por exemplo, na forma como se lida com meninos e meninas: a diviso
nas filas, a diviso de tarefas (meninas como ajudantes da professora), o que a
escola refora em um e no outro ("isso no coisa de menina" ou "est at
parecendo uma menina", ("comporte-se como um menino"). (p.10)
Os livros didticos
A REPRODUO DO MACHISMO
Como mes e professoras, as
mulheres muitas vezes reproduzem o
machismo e as idias dominantes na
sociedade, que pregam a suposta
inferioridade
das
mulheres
em
relao aos homens. (p.11)
MEIOS DE COMUNICAO
Contraditrios
Nas novelas, que so os programas mais assistidos,
trata-se as mulheres de forma muito estereotipada,
mesclada com alguns momentos mais crticos. Nos
programas de humor, praticamente no h momentos
crticos, s repetio das idias dominantes mesmo:
mulher interesseira, loura burra, sogra horrenda. (p.12)
Texto
Gnero e
Sexualidade:
Histrias de
Excluso
Guacira Lopes
Louro
2002; EdUsp
Falando de diversidade e
tolerncia ...
Parece-me oportuno questionar sobre quem tem poder para
nomear ou apontar a diferena; a partir de que lugar se observa
tal diversidade.
Para o propsito desta analise, sugiro que pensemos, de modo
especial, nas varias identidades sexuais e de gnero, que,
articulando-se s identidades de classe, de nacionalidade, de
etnia, de religio, de idade ou raa podem complexificar a
compreenso do que seja uma sociedade multicultural.
A palavra convivncia aponta exatamente para isso e sugere a
tolerncia (da diferena) como o caminho possvel para a
harmonia.
No podemos esquecer que quem tolera sempre aquele ou
aquela que detm uma posio confortvel, uma posio de
algum modo superior; enfim, algum que pode consentir, algum
que permite e que aceita.. (p. 136)
CONSTRUO
DA
NORMA
- HOMEM
- BRANCO
- CLASSE MDIA
- HETEROSSEXUAL
- CRISTO
- URBANO
CONSTRUO
DAS
MINORIAS
- MULHER
- NO-HTEROS
- RURAIS
- NO-BRANCOS
- POBRE
- NO-CRISTO
A autora prope, e se
a historia, a cincia, a literatura, as leis, a medicina fossem
narradas sob a tica desses sujeitos secundarizados dos
ndios, dos homossexuais, das mulheres, dos negros e negras?
(...) as linguagens, os cdigos, as normas, a esttica desses
grupos continuariam sendo diferentes?
Ningum , afinal, essencialmente diferente, ningum
essencialmente o outro; a diferena sempre constituda a
partir de um dado lugar que se torna como centro (Louro, 1998)
Discursos mdicos, religiosos, jurdicos, psicolgicos e
educacionais voltaram-se para conhecer e disciplinar os corpos,
para normatizar e controlar o modo de ser homem ou mulher.
Varias formas de viver a sexualidade e os gneros (bem como
as praticas e identidade de classe, etnia, raa, religio) so, no
entanto, experimentadas. Certamente, algumas detm o selo
da legitimidade, podem ser afirmadas e exercidas com
aprovao
e
autoridade;
outras
so
desaprovadas,
marginalizadas ou condenadas; (p. 138)
PAPEL DA ESCOLA
A escola faz um papel duplo: por um lado,
promover a sexualidade normal e por
outro, controla-la.
E para os que tem desejos distintos da
norma, as alternativas sero, ento, o
silencio, a dissimulao ou a segregao.
...
nas
escolas,
a
produo
da
heterossexualidade acompanhada pela
rejeio da homossexualidade. (p. 139)
O QUE
FEMINISMO,
AFINAL?