FILOSOFA

Y ETICA

Objetivos de la Clase
Qu es la filosofa?
Cuales son las corrientes filosficas

actuales?
La tica Virtuosa
La Falacia Naturalista
El utilitarismo

Filosofa

(Latn philosopha,
griego antiguo ,
'amor por la sabidura
Es el estudio de una variedad de
problemas fundamentales
acerca de cuestiones como la
existencia, el conocimiento, la
verdad, la moral, la belleza, la
mente y el lenguaje.
El Pensador . uguste Rodin

hombre inmerso en sus pensamientos.

Filosofa

Ontologa

Metafsica

Investiga la naturaleza, estructura y

principios fundamentales de la realidad en
general.

En el tiempo de los griegos utiliza el

razonamiento puro, ejm. el mito de la caverna
Platn, interpreta las cosas sobre supuestos

Aristteles : filosofa primera, objetivo

estudio del Ser en cuanto tal, sus atributos y
sus causas.

Parte de la metafsica investiga

qu entidades existen y cules
no, ms all de las apariencias.

LA ETICA GRIEGA
Grecia fue el origen de la civilizacin occidental,

cre las ciencias, la filosofa , la tica y fue base

del desarrollo cientfico universal, entre otros de

medicina
La base de su xito se sustent en

el razonamiento,

1878-1857

la

CARACTERISTICAS DE LAS CONDICIONES TICAS ACTUALES

Las instituciones tradicionales y los valores estn cambiando: social, cultural,

poltico, cientfico, moral, religioso ...

Diferentes valores de generaciones ms jvenes y liderazgo de las

mujeres

Nuevos problemas internacionales: la ecologa planetaria, las

corporaciones transnacionales, nuevas tecnologas con impactos importantes ,

Organizaciones no gubernamentales,

Comunicacin mundial, Internet, derecho internacional,

El terrorismo ...

La globalizacin: Nueva era? "Fin de certidumbre", "World of Turbulence",

"era post-moderna", "bsqueda del significado", "mundo pluralista" .

LA ETICA SE APRENDE
La tica es estudio
filosfico de las
condiciones y fundamentos
de la vida moral.

Es decir es el examen de la
moralidad de los actos que
el hombre realiza de
manera conciente, libre y
responsable.

CONCEPTOS GRIEGOS SOBRE LA VIRTUD

Espritu
animal
Espritu
vegetal

ALM
A HU
MAN

Espritu
intelectual

Inteligencia

Prudencia

VIRTUDES DIANOETICAS eudaimonia

Amor- odio

FORTALEZA

VIRTUDES ETICAS
Placer . dolor
TEMPLANZA

JUSTICIA
Cmo esta constituido el espritu
humano?
Equivalente al alma como la entendemos actualmente

La tica virtuosa
Los occidentales, mas
precisamente los
iberoamericanos
practicamos una tica
virtuosa, a diferencia de la
tica utilitarista que
practican los pases
anglosajones.
La medicina esta
impregnada de los
conceptos de la tica de la
virtud.

En la

Etica virtuosa griega, la virtud basada en lo bello, lo bueno, la

salud como paradigmas

Hume siglo XVII , en Treatise of Human

Nature se bas, mas bien en una concepcin de

que la naturaleza no era por si sola capaz de
determinar las cosas, crea que exista una
observacin, muy humana, de cambiarlas y
modificarlas y que la Etica no era de base
naturalista, sino mas bien efecto de las
emociones las que calificaban los hechos de
buenos o malos,
Es decir no se basaban solamente en el Ser, como
el origen de la tica sino como al Deber Ser algo
muy humano

David HUME (1771-1776)

Sus escritos se incluyeron en el ndice de ibros prohibidos. Rechazado por sus

ideas herticas.

FALACIA NATURALISTA

Ser
El deber Ser

NATURALISMO: para los griegos

De ella se deduce deber Ser,
estas se derivan de la
naturaleza, en la Etca Griega

HUME, pionero del empirismo objeta

El hombre determina y modifica las cosas, son mas
bien las emociones que deterninan la bondad o el
vicio de las cosas, el concepto griego constituye una
falsedad, es una falacia.

FALACIA NATURALISTA

Hume denuncia la falsedad lgica de los griegos que

deducan que un Deber Ser procede de un Ser ,
ejemplo: Lo bueno genera lo tico de las cosas

La falacia naturalistacritica este intento, lgicamente

falso, de pasar de lo natural, el Ser o no tico (lo
deseado, lo til, la felicidad) pueda generar lo que es el
Debe Ser no-natural o tico , por ejemplo el patriotismo no

precisamente surge espontneamente para todos de la

naturaleza, depende de cada individuo, de varias motivaciones

FALACIA NATURALISTA
Debe ser

Ser

tica

Ontologa

UTILITARISMO
TICA DEL DEBER,
O DE LA OBLIGACIN

Kant

1724-1804

a) Unico principio imperativo

categrico :
Universalidad - qu
mximas pasar esta
prueba?: Las personas
como fines (Que se
considera persona?)

PLURALISTAS
= MUCHOS DEBERES

W. D. Ross
1877 1971

Los derechos de:

* No malificencia: no perjudican
* Beneficencia: se benefician *
*Justicia: tratar igual a igual
* Aadir la autonoma: los
individuos, el respeto

Actos Buenos
Griegos

Tomismo

Actos buenos, son

cosas bellas, valen en
s mismas y por s
mismas.

La bondad y maldad de
una accin dependen
tanto de Dios como de la
razn humana.

Nominalismo

Kantismo

No hay actos buenos

ni malos sino
dependen de la
voluntad de Dios.

Los actos no son ni

buenos ni malos por s
mismos, dependen de la
voluntad humana.

MUCHAS

POR NO DORMIRSE

GRACIAS