Wladimir Manzano Barrientos

2014

La filosofa surgi entre

los siglos VII y VI a. C.
Surgi de forma
simultnea en India,
China y Grecia.
Las primeras figuras de la
reflexin filosfica son:
En China Confucio (551479 a. C.), en India Buda
(563-483 a. C.)
y en Grecia Tales de
Mileto (625-546 a. C.).

En las tres reas

culturales:
desarrollo tcnico,
consolidacin
econmica,
y consolidacin
cultural,
que facilitaron la
aparicin de una
nueva mentalidad

Caractersticas de la nueva mentalidad:

1. Una misma actitud vital de bsqueda de
explicaciones que den sentido a la vida humana.
2. Partiendo de explicaciones religiosas y
mticas, se
busca una explicacin ms
satisfactoria, basada en el ser humano y sus
capacidades, y no en poderes sobrenaturales.
Al origen de la filosofa en Grecia se lo ha
denominado paso del mito al logos.
Fue en Grecia donde se produjo el mayor
alejamiento de la tradicin mitolgica. Esto
marc para el futuro una gran diferencia con
Oriente.

1. COMO AUTOBIOGRAFA

2. COMO SISTEMA

La filosofa comienza siendo

autobiogrfica, porque:
- El filsofo es siempre una
persona concreta, con un mundo
personal concreto.
- El filsofo necesita aclarar su
mundo personal: saber qu es
verdad y qu no, qu es bueno y
qu es malo.
- El filsofo para saber se hace
preguntas que arrancan de sus
problemas vitales.
- Las preguntas del filsofo son
vitales, universales,
atemporales y abiertas.
En la filosofa autobiogrfica se
ve la conexin entre la vida del
filsofo y su pensamiento.

A partir de la filosofa
autobiogrfica, se construye la
filosofa como sistema.
La filosofa como sistema es:
- El resultado de seleccionar y
organizar a travs de la crtica,
las mejores respuestas dadas por
los filsofos (las ms verdaderas,
las ms corroboradas, las ms
fundamentadas). Todo esto se
recoge en la historia de la
filosofa.
- Un modo reflexivo y racional
de enfrentarse con el mundo
propio y con la realidad.
Una deliberacin y
argumentacin con validez
universal.

En la filosofa como sistema no se

exponen las relaciones entre las
peripecias vitales concretas y el
pensamiento.

DOS EJEMPLOS DE FILOSOFA

AUTOBIOGRFICA

Sren Kierkegaard (18131855) y Miguel de Unamuno

(1864-1936).

Dice el primero de su filosofa:

Vamos a hablar de una vida

humana totalmente
individual, cual pueda vivirse
aqu sobre la Tierra. Lo que de
una vida de estas se puede
afirmar puede igualmente
afirmarse de toda la historia
de la especie humana.
Dice Unamuno: El filsofo
filosofa para algo ms que
filosofar, filosofa para vivir.

Qu nos aporta el estudio de ambas

formas de filosofa?

Nos ensean a pensar.

Nos ayudan a comprender la complejidad de lo
real.
Nos muestran la enorme energa que se necesita
para afrontar la tarea.
Nos muestran la influencia que el pensamiento
filosfico tiene en la interpretacin y
comprensin que las personas y las sociedades
tienen de ellas mismas y del mundo.
Nos ayudan a adquirir la competencia filosfica
necesaria para la vida.

Siguen caminos distintos

porque se interesan por
cosas distintas.

ORIENTE

OCCIDENTE

OCCIDENTE:

ORIENTE

Los griegos marcaron el

camino de Occidente:
bsqueda de una explicacin
racional del cosmos.
La razn, la experiencia
sensible, la ciencia y un
espritu universal
caracterizan a la filosofa
occidental.
Etimolgicamente filosofa es
amor a la sabidura, deseo
de encontrarla.
Occidente entiende la
sabidura como un
conocimiento racional,
argumentado.

Los orientales buscaron una

comprensin de la
naturaleza humana ligada a
la religin, la espiritualidad
y la tradicin.
Oriente entiende la sabidura
como una experiencia
personal de salvacin,
consistente en unirse o
fundirse con el Absoluto

CONFUCIO:
Su filosofa busca la buena
conducta en la vida, el mejor
gobierno del Estado, el
cuidado de la tradicin, el
estudio y la meditacin.
BUDISMO:
No es solo una de las grandes
religiones, es tambin una
filosofa de la espiritualidad,
porque considera que la
solucin de los problemas de la
humanidad est en el poder
del espritu.

1.
2.

La filosofa occidental nace en Grecia:

paso del mito al lgos.
Las Caractersticas de la filosofa y la
cultura griega antiguas marcarn el
rumbo de las sociedades occidentales:
Forma de entender al individuo.
Forma de entender el conocimiento.

1. Forma de entender al
individuo:
Defensa del espritu de
libertad: el hombre es
autnomo y consciente de
ser diferente de todo lo
que le rodea.
Los orientales, en
cambio, no han separado
al hombre de su entorno.

La idea anterior se refleja en

el arte y en la poltica.
El artista griego es personal y
original, el oriental es
tradicionalista.
El griego busc formas de
gobierno en las que el
individuo tuviera participacin
en las decisiones polticas:
invent la democracia y al
ciudadano.
Por el contrario, los orientales
carecern de participacin en
el poder poltico.

2. Forma de entender el
conocimiento

El conocimiento ha de ser
universal,
basado
en
principios y causas, esto es,
ha de ser cientfico.
En cambio, en Oriente, el
conocimiento se reduce a
recetas prcticas aplicables a
hechos particulares y sin
necesidad
de
justificar
racionalmente.

Para entender la Historia de la filosofa

occidental es necesario prestar atencin al
HORIZONTE INTELECTUAL o de sentido de cada
etapa.
Este horizonte determina:
1. La experiencia fundamental en que se basa
la filosofa del perodo.
2. La pregunta fundamental que se plantean los
filsofos del perodo.
3. El concepto fundamental en torno al que gira
todo.
4. El modo de explicacin.
5. El talante caracterstico del momento.

ETAPAS DE
LA HISTORIA
DE LA
FILOSOFA
OCCIDENTAL

EXPERIENCIA
FUNDAMENTAL

PREGUNTA
FUNDAMENTAL

CONCEPTO
FUNDAMENTAL

MODO DE
EXPLICACIN

TALANTE
(Disposicin)

FILOSOFA
GRIEGA
(VI a. C. IV
d. C.)

La naturaleza
como
proceso
ordenado

Por qu hay
orden y no
caos?

Naturaleza
(Orden
natural =
cosmos)

Cmo se
produce la
gnesis
natural
necesaria

Asombrada curiosidad
ante el orden natural

FILOSOFA
CRISTIANO
MEDIEVAL
(IV d. C.
XIV)

Dios como
creador
(Contingencia
de lo creado)

Por qu hay
ser y no ms
bien nada?

Dios

Cmo se
produce la
gnesis de lo
creado a
partir de Dios

Reverencia y gratitud
ante lo sagrado

FILOSOFA
MODERNA
(XVI XVIII)

El hombre es
el fundamento del mundo
que habita

Qu es el
hombre?

Hombre

Cmo se produce la gnesis de

la realidad a
partir del hombre

Cauta confianza/
optimismo en las
fuerzas del hombre

FILOSOFA
CONTEMPORNEA
(XIX en
adelante)

Crisis de los
mbitos
tradicionales de
fundamentacin
de la realidad:
Naturaleza, Dios
y hombre, y, por
tanto,
desorientacin
y necesidad de
superacin

Qu nuevo
Dios pregunta
Heidegger-, nue
vo hombre
Nietzsche-, nue
vo orden natu
ral naturalismo
ecologista
contemporneo
- puede
salvarnos?

Pluralidad de
conceptos

Pluralidad de
modos de
explicacin

Desencanto

Filsofos presocrticos
Scrates (470 399 a. C.)
Platn (427 347 a. C.)
Aristteles (384 322 a. C.)

La filosofa griega se
caracteriza por el
esfuerzo de la razn
por explicar la
naturaleza y la vida
social.

Agustn de Hipona
(354-430)
Toms de Aquino
(1225-1274)

Heredera del
pensamiento
griego, se
subordina a la
teologa.

Descartes (15961650)
Kant (1724-1804)

Reflexiona
sobre el ser
humano y sobre
el
conocimiento.

Hegel (1770-1831)
Marx (1818-1883)
Nietzsche (1844-1900)
Husserl (1859-1938)
Heidegger (1889-1976)

Marcada por el auge

de la ciencia y la
crtica de la tradicin
filosfica.

Filosofa postmoderna:
- Prdidas de fe en la
razn y la ciencia.
- Relativismo y
subjetivismo: No hay
verdad, sino verdades,
tantas como grupos
humanos, o sujetos.
- Pluralidad de opciones:
Todo vale.

La filosofa busca un saber

radical y, por tanto, una
verdad radical:
1. Porque busca la raz, el
origen, el fundamento de las
cosas.
2. Porque aspira a entender y
explicar la totalidad de la
experiencia humana.
Con qu cuenta el hombre
para esta tarea?
1. Experiencia
2. Razonamiento lgico

Como conocimiento de la
totalidad de la realidad humana.
Se trata de una verdad que posee
dos caras, como el propio hombre
(naturaleza y cultura). (El hombre
es un ser vivo, y, a su vez, el
hombre es el ser vivo que aspira
a vivir bien)
1. Verdad sobre el origen o
fundamento de todo el universo.
Conocimiento del ser, de la
realidad, de los hechos. Filosofa
terica.
2. Verdad como aspiracin a la
vida buena y a la felicidad.
Conocimiento del deber ser, de
los valores. Filosofa prctica.

Kant dijo que las preguntas

fundamentales de la filosofa son
cuatro:
1. Qu puedo conocer?
2. Cmo debo comportarme?
3. Qu puedo esperar?
4. Qu es el hombre?
De cada pregunta, segn Kant, se
ocupa un campo de la filosofa:
De la primera, la Teora del
conocimiento (Gnoseologa o
Epistemologa)
De la segunda, la tica.
De la tercera, la filosofa de la
religin, de la historia y de la
poltica.
De la cuarta, la Antropologa.

La filosofa primero y despus la

ciencia, se han preguntado:
Cmo surgi el universo? Cules son
sus leyes?
La filosofa, en particular, se ha
preguntado y se pregunta:
Cmo puedo estar seguro de que lo
que conozco es verdad?
Cules son los lmites del
conocimiento humano?
La verdad de las cosas se obtiene solo
mediante el conocimiento cientfico o
existen realidades humanas que se
le escapan a la ciencia?
La filosofa busca lo que la ciencia no
puede dar: un sentido completo

a la existencia humana.

El hombre necesita, adems de

conocer el mundo que le rodea, saber
qu hacer con su vida, hacia dnde
dirigir sus pasos.

Deca Platn que para quien no sabe a

donde ir, no hay viento favorable.

El hombre no tiene totalmente

prefijado su camino, puede y tiene
que elegirlo. En esto consiste la
libertad.
Hay preguntas esenciales: Qu es la
felicidad y cmo alcanzarla? Cmo
comportarse con los dems y consigo
mismo?

Este nuevo territorio de la

filosofa, es el territorio de la
filosofa prctica: de la moral, de
la tica y de la poltica; de los
valores y las normas que deben
gobernar nuestra vida individual y
colectiva.

El hombre no slo se interesa por lo

que le rodea y por cmo debe
comportarse, tambin le preocupa si
hay algo ms despus de la muerte,
si existe Dios y a dnde nos conduce
la historia. (Y despus de mi vida
qu?)
La ciencia no puede entrar en estos
asuntos, porque su mtodo no puede
abordar estas cuestiones.
La filosofa se ha ocupado de buscar a
Dios mediante argumentos.
Ha habido filsofos para los que sin la
existencia de este ser todo carece de
sentido. Otros, por el contrario, han
visto en Dios la negacin de la realidad
humana.
Sea cual sea la respuesta a la pregunta
por la existencia de Dios, queda clara
la necesidad humana de buscar un
sentido a su existencia.

Segn Kant, en esta pregunta

se resumen las anteriores.
Si preguntamos por el
conocimiento, por la moral,
por la religin, por el sentido
de la historia, por el arte,
etc.. es porque hay un ser vivo
al que llamamos ser
humano capaz de hacerse
todas estas preguntas.
El ser humano es una
combinacin de naturaleza y
cultura.
El estudio del ser humano es
competencia de la
Antropologa filosfica.

PREGUNTAS

DISCIPLINAS
FILOSFICAS

CONTENIDO

Qu puedo conocer?

Filosofa terica:
Teora del conocimiento
(Gnoseologa y Epistemologa),

La filosofa busca respuestas a

las grandes preocupaciones de la
humanidad relacionadas con el
conocimiento terico para dar
sentido completo a la existencia.

Metafsica y Ontologa.

Cmo debo
comportarme?

Filosofa prctica:
tica y Filosofa poltica.

La filosofa busca respuestas a

las grandes preocupaciones de la
humanidad relacionadas con el
conocimiento prctico: la
conducta con respecto a los
dems y a uno mismo, as como
la bsqueda de criterios y
valores para nuestra organizacin
social y poltica.

Qu puedo esperar?

Filosofa de la religin y Filosofa

de la historia.

La filosofa pretende dar

respuesta a la pregunta por el
sentido de la existencia, teniendo
en cuenta la condicin mortal
del ser humano.

Qu es el hombre?

Antropologa filosfica

El estudio de la naturaleza
humana es parte de la filosofa;
tiene en cuenta sus dimensiones
naturales y culturales.