tica Aristotlica.

Virtud.
"La virtud es un hbito [o disposicin adquirida] de la voluntad

consistente en un trmino medio en relacin con nosotros; [trmino

medio] que es determinado racionalmente por una regla recta, aquella
por medio de la cual lo determinara un hombre dotado de sabidura
prctica"

Aristteles identifica la "virtud" con el "hbito" de actuar

segn el "justo trmino medio" entre dos actitudes extremas,
a las cuales denomina "vicios". De este modo, decimos que
el hombre es virtuoso cuando su voluntad ha adquirido el
"hbito" de actuar "rectamente", de acuerdo con un "justo
trmino medio" que evite tanto el exceso como el defecto.

 Para Aristteles, lo mismo que para Scrates y

Platn, la conducta moral tiene su fuente ltima
en el uso (prctico) de la razn. En cuestin de
moral, es de nuevo la razn la que tiene la
ltima palabra. Es verdad que, segn
Aristteles, lo que todas las acciones del
hombre persiguen es simplemente la felicidad y
son la sabidura y la razn las que nos ayudan a
alcanzarla.
Entonces para Aristteles es mediante el
ejercicio firme y continuado de la virtud como el
ser humano alcanza la felicidad plena y perfecta

FELICIDAD.
SABIDURA.

VIRTUD: JUSTO TRMINO MEDIO.

Ahora realiza la actividad que te

entregar la profesora.

 http://www.mirathebigbangtheory.com/thebig-bang-theory-online-S5E18-TheWerewolf-Transformation.htm Cap.
completo tbbt
http://www.youtube.com/watch?
v=arhvrwHwliU Sheldon playing bongo
http://www.youtube.com/watch?
v=O0Q4Ux6zyV8 Amy helps sheldon

La Apologa de Scrates

La Apologa de Scrates
Mayutica o Dialctica:
- Mtodo.
- Llegar al conocimiento a travs de tus
propias conclusiones.
- Supone la reminiscencia. (Verdad oculta
al interior de uno mismo)

La Apologa de Scrates
Irona:
- Mtodo.
- Hace entender al interlocutor que aquello
que pensaba no est en lo correcto.
- Supone el prejuicio.

La Apologa de Scrates
Del texto:
Irona
Mayutica.
Acusaciones.
Argumentos.

Responsabilidad Moral:
A partir del estudio de la
obediencia.

Experimento de Milgram.
El investigador (V)
persuade al participante (L)
para que d lo que ste
cree son descargas
elctricas dolorosas a otro
sujeto (S), el cual es un
actor que simula recibirlas.
Muchos participantes
continuaron dando
descargas a pesar de las
splicas del actor para que
no lo hiciesen.
https://www.youtube.com/w
atch?v=dIp-2Yjj8Ao

 Los aspectos legales y filosficos de la obediencia son de

enorme importancia, pero dicen muy poco sobre cmo la
mayora de la gente se comporta en situaciones
concretas. Mont un simple experimento en la Universidad
de Yale para probar cunto dolor infligira un ciudadano
corriente a otra persona simplemente porque se lo pedan
para un experimento cientfico. La frrea autoridad se
impuso a los fuertes imperativos morales de los sujetos
(participantes) de lastimar a otros y, con los gritos de las
vctimas sonando en los odos de los sujetos
(participantes), la autoridad subyugaba con mayor
frecuencia. La extrema buena voluntad de los adultos de
aceptar casi cualquier requerimiento ordenado por la
autoridad constituye el principal descubrimiento del
estudio.
Stanley Milgram. The Perils of Obedience (Los peligros de la
obediencia. 1974)

Responsabilidad:
Capacidad existente en todo sujeto activo
de derecho para reconocer y aceptar las
consecuencias de un hecho realizado
libremente.

Modernidad y Holocausto

Zygmunt Bauman.

http://www.youtube.com/watch?v=0HsKtyBiiwE (Cap. 2 Campos de concentracin nazi.)

Modernidad y Holocausto
Zygmunt Bauman.

Suponer que los autores del Holocausto fueron una

herida o una enfermedad de nuestra civilizacin y no
uno de sus productos, genuino aunque terrorfico, trae
consigo no slo el consuelo moral de la autoexculpacin sino tambin la amenaza del desarme
moral y poltico. Todo sucedi "all", en otro tiempo, en
otro pas. Cuanto ms culpables sean "ellos", ms a
salvo estar el resto de "nosotros" y menos tendremos
que defender esa seguridad.
Modernidad y holocausto pag. 16 y 17 Prologo.

Modernidad y Holocausto
Zygmunt Bauman
Tesis de Bauman:
Burocratizacin de la modernidad.
Delegacin de responsabilidad (moral).
3 condiciones de la violencia institucional:


Modernidad y Holocausto
Zygmunt Bauman.
Condiciones de la violencia institucional:

Autoridad

Deshumanizacin.
Rutina

 Actividad:
Piensa en un ejemplo que se de en la
actualidad, donde creas que se cumplen
condiciones semejantes a las expuestas
durante la clase. Luego comparte el
ejemplo para toda clase.
Autoridad, Rutina y Deshumanizacin.
. Desde ahora ya!

Entonces las normas morales

Obediencia.

Normas morales

Qu ocurre con esto

segn Bauman ?

Las normas morales quedan anuladas

producto de la obediencia.

Jean Paul Sartre y el concepto

de la libertad.

1905 1980
Francs.

Que es el
Existencialismo?

El existencialismo es
una corriente
filosfica que
persigue
el conocimiento de la realidad a travs
de la experiencia inmediata de la propia
existencia.

El existencialismo es un
humanismo
La existencia precede a la esencia
El hombre comienza por existir, no tiene
esencia porque empieza por un no-ser.
Comenzamos a ser cuando elegimos
quien ser.
por nuestra accin somos lo que somos

 El hombre elige quien ser.

Libertad: Es una eleccin constante y se

compromete con el mundo real.

Angustia: El hombre siente angustia al

darse cuenta que es responsable de lo es
y de lo que ser.

 Y si todo el mundo elige lo que yo eleg?

y si todo el mundo hiciera lo mismo?

Yo acto partiendo de la base de que todo

hombre pueda actuar de la misma
manera.
Entonces el hombre es responsable no
solo de l si no que tambin del resto de
la humanidad.

Implicaciones del
Existencialismo de Sartre.
Negacin de cualquier tipo de
determinismo.
No cree en el determinismo teolgico, ni
biolgico ni social: ni Dios nos ha dado un
destino irremediable, ni la Naturaleza ni la
sociedad determinan absolutamente
nuestras posibilidades, nuestra conducta.

Ahora realiza la divertida

actividad que te entregar
la profesora.

John Stuart Mill Sobre La

Libertad

1806 1873
Ingls.

 Libertad

Consiste en el
hecho de que el
individuo ha de
ser libre para
hacer cuanto
desee mientras
no dae al resto.

Principio del dao

Cada individuo tiene el
derecho a actuar de acuerdo
a su propia voluntad en
tanto que tales acciones no
perjudiquen o daen a
otros

 Cada persona es por s misma

suficientemente racional para poder tomar
decisiones acerca de su propio bien.
El gobierno solo debe intervenir en tanto
se trate de la proteccin de la sociedad.

La libertad social

Poner lmites al poder

del gobernante, de tal
forma que no fuese
capaz de utilizar su
poder en beneficio de
sus propios intereses y
tomar decisiones que
pudieran conllevar
perjuicio o dao para la
sociedad.

La sociedad puede
ejecutar, y ejecuta, sus
propios decretos; y si dicta
malos decretos, en vez de
buenos, o si los dicta a
propsito de cosas en las
que no debera mezclarse,
ejerce una tirana social
ms formidable que
muchas de las opresiones
polticas, ya que, si bien de
ordinario no tiene a su
servicio penas tan graves,
deja menos medios de
escapar a ella, pues
penetra mucho ms en los
detalles de la vida y llega a
encadenar el alma.

Consecuencias:
Quien es el
individuo
libre?

Seres
humanos
en la
madurez de
sus
facultades.

Sociedade
s en su
mayora
de edad

Ahora realiza la gua que

te entregar tu profesora.