Figuraciones de la locura:

El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la

Mancha
Literatura Universal en Lengua Espaola
Prof. Mara Amanda Saldas P.

Imagen disponible en: http://conozcamoselquijote.blogspot.cl

Qu entendemos por locura?

Stultifera navis. Xilografa en cubierta de Das Narrenschiff, de Sebastian Brant

(1494). Imagen disponible en: http://lapiedradesisifo.com/2005/03/24/la-stultiferanavis-o-la-nave-de-los-locos/

Dispnible en : http://lapiedradesisifo.com/2005/03/24/lastultifera-navis-o-la-nave-de-los-locos/

Extraccin de la piedra de locura. Hieronymous Bosch, El Bosco, fines S iglo XV.

La nave de los locos. Hieronymous Bosch, El Bosco, c1470-1480. Imagen disponible

en: http://lapiedradesisifo.com/2005/03/24/la-stultifera-navis-o-la-nave-de-los-locos/

De todos estos navos novelescos o satricos, el Narrenschiff es el nico que ha tenido existencia
real, ya que s existieron estos barcos, que transportaban de una ciudad a otra sus cargamentos
insensatos. Los locos de entonces vivan ordinariamente una existencia errante. Las ciudades los
expulsaban con gusto de su recinto; se les dejaba recorrer los campos apartados, cuando no se les
poda confiar a un grupo de mercaderes o de peregrinos. Esta costumbre era muy frecuente sobre
todo en Alemania; en Nuremberg, durante la primera mitad del siglo XV, se registr la presencia de
62 locos; 31 fueron expulsados; en los cincuenta aos siguientes, constan otras 21 partidas
obligatorias; ahora bien, todas estas cifras se refieren slo a locos detenidos por las autoridades
municipales. Suceda frecuentemente que fueran confiados a barqueros: en Francfort, en 1399, se
encarg a unos marineros que libraran a la ciudad de un loco que se paseaba desnudo; en los
primeros aos del siglo XV, un loco criminal es remitido de la misma manera a Maguncia. En
ocasiones los marineros dejan en tierra, mucho antes de lo prometido, estos incmodos pasajeros;
como ejemplo podemos mencionar a aquel herrero de Francfort, que parti y regres dos veces
antes de ser devuelto definitivamente a Kreuznach. A menudo, las ciudades de Europa debieron ver
llegar estas naves de locos.
Michel Foucault, (1967), Stultifera Navis, Historia de la locura en la poca clsica, vol.1.

Locura y Literatura
Foucault, 1967: Locura haba estado aunada,
obstinadamente, a todas las grandes experiencias del
Renacimiento.
Desde el siglo XV, el rostro de la locura ha
perseguido la imaginacin del hombre occidental.
Locura: exclusin, peligro, amenaza
Figura simblica: la nave los locos
Idea del viaje
Narraciones satricas
1494: Das Narrenschif, de Sebastian Brant. Gran
xito
Obras de El Bosco, Pieter Brueghel, Alberto Durero.

 La denuncia de la locura llega a ser la forma general

de la crtica. En las farsas y soties, el personaje del Loco,
del Necio, del Bobo, adquiere mucha importancia. No est ya
simplemente al margen, silueta ridcula y familiar: ocupa el
centro del teatro, como poseedor de la verdad,
representando el papel complementario e inverso del que
representa la locura en los cuentos y en las stiras. Si la
locura arrastra a los hombres a una ceguera que los pierde,
el loco, al contrario, recuerda a cada uno su verdad; en la
comedia, donde cada personaje engaa a los otros y se
engaa a s mismo, el loco representa la comedia de
segundo grado, el engao del engao; dice, con su lenguaje
de necio, sin aire de razn, las palabras razonables que dan
un desenlace cmico a la obra. Explica el amor a los
enamorados, la verdad de la vida a los jvenes, la mediocre
realidad de las cosas a los orgullosos, a los insolentes y a los
mentirosos. Hasta las viejas fiestas de locos, tan apreciadas
en Flandes y en el norte de Europa, ocupan su sitio en el
teatro y transforman en crtica social y moral lo que hubo en
ellos de parodia religiosa espontnea. (M. Foucault, op.cit.,
pp.13.14)

 Europa a fines de Edad Media: locura y nave

causan inquietud
Relatos, cuentos y fbulas: locura
corresponde al estado actual del mundo
Relacin locura/sabidura: El Loco
sabe/conoce ms all de lo que puede
conocer el cuerdo
Saber prohibido (Foucault)
Edad Media: locura forma parte de jerarqua
de los vicios
Renacimiento: locura pasa al primer lugar
de aquellos males que deben ser controlados

 1509: Elogio de la locura, por humanista Erasmo

de Rotterdam (1466-1536).
Concepto de locura como stultitia, no dementia
Erasmo segn Foucault: Locura como castigo de
la ciencia intil, de las discusiones ociosas
La elogia en su forma de dulce ilusin que libera el
alma
Locura s. XV: recurso literario para stira moral
Erasmo: observador irnico, desde las alturas, de las
miserias humanas
Locura: espectculo divino
Locura revela debilidades y defectos humanos, sus
sueos e ilusiones
Es motivo de burla del sabio
Imperio de la estupidez en el mundo, donde la
locura hace ms llevadera la vida humana (Diego
Martnez Torrn).

Imagen disponible en: http://akifrases.com/frase/167746

 Msticos del s.XVI: Locura como renuncia al

mundo y abandono total a Dios
S XVII: secularizacin de la locura; se
medicaliza y contiene
Este mundo de principios del siglo XVII es
extraamente hospitalario para la locura. Ella
est all, en medio de las cosas y de los
hombres, signo irnico que confunde las
seales de lo quimrico y lo verdadero, que
guarda apenas el recuerdo de las grandes
amenazas trgicas vida ms turbia que
inquietante; agitacin irrisoria en la sociedad,
movilidad de la razn (Foucault, op.cit.)

Imagen disponible en:

http://angelabernardo.com/2015/03/cervantes-restos-oseos/

La locura en Don Quijote

Miguel de Cervantes y Saavedra, 1547-1616

Siglo de Oro de las artes y letras espaolas.
Decadencia del imperio espaol
Contrarreforma
1570: Inicia su carrera militar
1571: pierde su mano en la batalla de Lepanto
el manco de Lepanto
1575: tomado prisionero por los moros; pasa 5 aos en
una crcel de Argel.
1585: La Galatea, novela pastoril
1605: Primera Parte del Quijote; se subdivide en cuatro
partes
1614: Quijote apcrifo, de Avellaneda
1615: Segunda Parte del Quijote de Cervantes

 Quijote: suerte de compendio de la cultura y

sociedad de su poca
Obra que contiene otras obras y gneros
literarios: narraciones; romances; novela
bizantina, novela de caballeras, poesa amorosa
y pastoril, ejemplos, novela picaresca
Reflexiones metaliterarias. Ej: Escrutinio de los
libros (cap. VI, Primera Parte)
Examen de personajes de su poca: alusiones
irnicas, satricas, o alabanzas
Autor resta importancia a la obra y a su autora
en el Prlogo: escrita en la crcel; padrastro
Dimensin humana ms que doctrinal:
comparacin con humanismo cristiano de Erasmo

Imagen disponible en:

https://topicosgerenciales.wordpress.com/2008/12/01/con
sejos-de-don-quijote-a-sancho-panza/

 de que no poco se
admiraron y rieron, por
parecerles lo que a
todos pareca: ser el
ms extrao gnero de
locura que poda caber
en pensamiento
disparatado
(Cap. XXXVIII, Primera
Parte)

Imagen disponible en: http://www.ccgediciones.com/Sala_de_Estar/quijote1.htm

 En qu consiste la
locura de Don
Quijote?
Cules son los
rasgos que nos
permiten afirmar que
ha perdido la razn?
Por qu causa
admiracin?

Imagen disponible en:

http://cvc.cervantes.es/literatura/conjuro_libros/01_don_qui

 Hiptesis de Diego Martnez Torrn, La

locura de Don Quijote: Ideologa y
Literatura en la novela cervantina
(1998):
lo que propongo es que El Quijote, soterrado
en la crtica de los libros de caballeras, lo
que hace en realidad es criticar y repasar la
sociedad espaola del Siglo de Oro, y
demostrar la inoperancia y anacronismo de
los valores espirituales de dicha sociedad,
que se basaban en los tpicos del espritu
caballeresco tal y como se representaban en
el teatro nacional de Lope y sus seguidores.

 Figura del loco: libertad para

decir verdades sin ser castigado
Siglo XVII: poca de auge de la
Inquisicin
Primera Parte: locura extraa,
literaria
Quijote: vive la vida como si
fuera un libro de caballeras
Situaciones mundanas v/s
fantasas: venta/castillo
Segunda Parte: idealismo del
Quijote
Contrapunto Quijote, hidalgo y
loco/Sancho, pobre y tonto:
dilogos que encierran una
sabidura, sentido comn

Imagen disponible en:

https://barriochino.wordpress.com/2010/02/2
2/los-suenos-del-quijote/