TICA Y MORAL.

DESPUS DE LA LEY SLO

QUEDA LA CONCIENCIA

DEFINICIN DE
MORAL.

MORAL: (lat.) Moralis der. Mos: Costumbre.

Conjunto de mores" constituyen la moral de un

pueblo o de un sujeto.

Cdigo de normas que regulan la accin

individual y colectiva que se considera correcta.

MORAL COMO
CONTENIDO.

Jos Luis Lpez de Aranguren (19091996) y Xavier Zubiri (1898-1983) han

matizado la definicin de moral
distinguiendo dos formas de entender lo
que llamamos moral.
M. como contenido: se refiere al contenido
concreto de la moral, vale decir, a las
normas y principios que regulan el
comportamiento correcto.

Moral como estructura.

En este sentido la moral es un rasgo constitutivo

de la naturaleza humana:

Ser humano determinado a ser moral.

Carcter volitivo.

Imposibilidad de la amoralidad.

Responsabilidad.

ESTRUCTURAS
DE LA
MORALIDAD.
ACTOS, ACTITUDES Y
CARCTER.

ACTITUDES (HBITOS).

SON TENDENCIAS A ACTUAR DE UN MODO

DETERMINADO ANTE SITUACIONES SIMILARES.

EL CONJUNTO DE HBITOS DE UNA PERSONA

CONSTITUYE SU CARCTER O FORMA DE SER,
VALE DECIR, LOS RASGOS QUE LO DISTINGUEN DE
OTROS Y QUE SE PUEDEN OBSERVAR EN
ACCIONES CONCRETAS.

CARCTER.

Es la repeticin de acciones similares.

No es algo que venga dado en forma definitiva, sino que

se construye de manera lenta, pero constante, se da con
el quehacer cotidiano.

Puede haber conversin.

Incluye responsabilidad.

Condiciona las acciones concretas.

Es la base de nuestra naturaleza moral.

Las normas morales.

Norma: es una regla que establece cmo

debemos actuar para adecuarnos a lo que
pensamos que es lo ms apropiado para
nuestra vida, es decir a lo que creemos
que debera ser.

ACTO.

Tambin se puede definir como accin moral y es el

elemento ms visible de la conducta moral. Por lo tanto
no se debe mirar los actos aislados, sino la conducta
global de las personas. Los actos estn enraizados en
actitudes.

A su vez, las actitudes morales estn arraigada en el

carcter (modo de ser moral).

actitudes

actos

Carcter
moral

fundamentacin

carcter

gnesis
actitudes

SER

DEBER SER

Caractersticas

Todo aquello que existe, que

se da efectivamente

Todo aquello que, aunque no

sea de hecho, debera ser, ya
que es mejor.

mbito

Natural

Moral

Modos de
expresin

Descripcin de enunciados

Obligativo

Ejemplo

X humilla a su hermano menor

delante de sus amigos

X protege y cuida a su
hermano menor

CARACTERSTICAS DE LA
NORMA.

La caracterstica que ms define a la norma es su

carcter de obligatoriedad.

Lo anterior no debe interpretarse como la necesidad

inevitable de que se cumpla la norma.

La norma debe entenderse como una orden que nos

obliga a hacer lo que postula.

Presupone libertad.

DIMENSIONES
DE LA MORAL.
El doble carcter de la moral

DIMENSIN SOCIAL.

Moralidad.

Moralidad \ Inmoralidad pblica.

Anomia.

Constatacin del hecho social:

Lenguaje especfico.

Institucionalizacin en el derecho.

LENGUAJE
PRESCRIPTIVO.
Expresiones
imperativas: mandatos, peticiones, ruegos,
instrucciones y permisos.

Expresiones normativas: denotan la existencia de

razones para que un sujeto acte de modo determinado.

Expresiones valorativas: indican la satisfaccin o

insatisfaccin de determinadas exigencias, adems
indica si se recibir satisfaccin o no.

RESUMEN.
Moral:

Cdigo
de
normas.

Moralidad:
vida moral del
individuo
y la comunidad.

Describen
la situacin
social de la
moral
.

Derecho:
institucionalizacin
de
una parte del
cdigo moral

DIMENSIN PERSONAL.

Libertad.

Responsabilidad.

Generalidad y aplicacin de la norma.

Falta de regulacin social.

Conflictos morales.

CONCLUSIONES.

Pregunta moral fundamental: qu debo hacer? O Qu

es lo bueno?

La moral colectiva slo tiene normas generales y su

aplicacin particular se debe asumir con responsabilidad.

La moral personal no debera ser muy diferente de la

moral colectiva.

La moral personal y social requieren de justificacin

racional.

DESARROLLO
MORAL.

PROCESO DE MADUREZ
MORAL.

El psiclogo Jean Piaget (1896-1980) y su

discpulo Lawrence Kohlberg (1927)
estudiaron el desarrollo de la conciencia
moral y la evolucin de la forma en que el
individuo se relaciona con las normas.

Nivel Estadio
1

PRE
CON
VEN
2
CIO
NAL

Caractersticas

Perspectiva Social

Ejemplo

Las normas se
acatan por
obediencia

EGOCENTRISMO
Incapacidad para
relacionar varias
perspectivas y
puntos de vista.

No debo
molestar a mi
amigo, si lo
hago mi
padre me
castigar

Las reglas slo

se asumen si
favorecen
interese propios.

INDIVIDUALISMO
Conciencia de que
los otros tambin
tienen intereses.
Por lo tanto el bien
es relativo.

No debo sentir
ir contra mi
compaero que
le va bien en
matemticas.
Tal vez si le
ayudo en otra
rea l me
ayude con los
nmeros.

Nivel Estadio

CON
VEN
CIO
NAL

Caractersticas

Perspectiva social

Ejemplo

Se consideran normas
lo que las personas
cercanas esperan de
nosotros.

GREGARISMO
Capacidad para
relacionar distintas
perspectivas y para
ponerse en el lugar de
otro. La perspectiva
social es todava limitada
y concreta.

Debo ser
una buena
persona
porque eso
se espera de
m.

Se acatan las normas

establecidas
socialmente para
generar un bien
general.

COMUNITARISMO
Ya hay una perspectiva
social abstracta y amplia.
Conciencia de los
intereses generales del
sistema que estn por
encima de los
individuales y personales

Hay que
respetar a
los dems.

Nivel

POS
CON
VEN
CIO
NAL

Estadio Caractersticas

Perspectiva social

Ejemplo
Debo respetar a
los dems
porque, aunque
tienen
opiniones
distintas, hemos
decidido
cooperar en
beneficio de
todos.

Al existir variedad de
opiniones, principios
y valores, slo se
legitiman las normas
por acuerdo y que
favorecen a la
mayora.

RELATIVISMO

La eleccin de las
normas es libre y
racional, pero
responden a
principios y valores
universales

UNIVERSALISMO
Conciencia de que hay
valores universales, como
la igualdad, aunque las
normas sociales puedan o
no coincidir con ellos.
Cuando ello ocurre es lcito
desobedecerlas.

Conciencia de la pluralidad
de normas y valores. Por
ello, slo son legtimas las
que surgen del consenso.
Se est abierto a la
posibilidad de cambiar las
normas sociales.

El respeto a
las personas
es un
principio
universal
que asumo
como gua
de mi
conducta.

RELATIVISMO
MORAL.
DONDE FUERES HAZ LO QUE
VIERES

PROBLEMA TICO.

El que la moral sea un hecho social plantea un problema

para la tica y el relativismo moral plantea un problema
mayor.

Ilustracin griega, s.Va.C.: los sofistas comprueban la

diversidad de las prcticas morales.

Scrates y Platn plantean que el Bien y la Virtud deben

tener validez universal.

Siglo XVIII, Ilustracin: revolucin en la tica.

RELATIVISMO MORAL E
IMPLICANCIAS TICAS
1 Relativismo moral: las normas varan de una sociedad a
otra, o con el tiempo.
2 Las normas morales han de ser siempre normas para
los hombres.
3 Si lo que se entiende es que no es posible que existan
principios ticos universales, el relativismo moral resulta
inaceptable. Para la razn humana hay exigencia de
universalidad que alcanza al campo de la tica.

REDUCCIONISM
O MORAL

SOCIOLOGISMO.

Es la tendencia de explicar todos los fenmenos

culturales exclusivamente mediante las diversas
formas de la organizacin de la sociedad.

Se trata de un reduccionismo que implica que le

corresponde a la sociologa estudiar todos esos
fenmenos.

SOCIOLOGISMO.

La concepcin sociologista de la moral pretende que

normas y valores vienen siempre de la sociedad.

Los tipos de normas y valores se explicarn por el tipo

de organizacin social

Los sentimientos morales son la respuesta de los

individuos a la presin social.

Conclusin: la moral individual est determinada por la

sociedad.

ACLARACIONES.

La moral no es creacin exclusiva del cuerpo social (el

individuo funcionara como receptor pasivo).

Tampoco es creacin de una razn individual que

pretende hallar lo que es bueno ella sola, prescindiendo
de los dems.

Una cosa es explicar sociolgicamente la gnesis de

ciertas normas morales y otra es justificarlas ticamente.

La indagacin tica no versa sobre el ser, sino sobre el

deber ser.

LA MORAL
INCONSCIENTE.

Es la segunda forma de eliminacin de la moral

personal.

Freud plante que existe una moral inconciente

e insana que procede del SUPERY

TEORA FREUDIANA DE LA
PERSONALIDAD.

Freud explica el origen del supery del

siguiente modo:
Al principio el nio no inhibe ninguno de
sus deseos y pulsiones, pero luego
comienza a advertir gestos de prohibicin,
amenaza o castigo de los padres con lo
cual comienza a reprimirse y a sentirse
culpable en muchas ocasiones.

TEORA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.

El nio se identifica con la imagen

amenazadora del padre.

La imagen del padre se interioriza, se hace

inconsciente y se convierte en el supery.

El SY. sustituye las prohibiciones y castigos

del padre y no recoge sus actos bondadosos.

TEORA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.

Sus funciones son las siguientes:

Autoobservacin del Yo

Conciencia moral

- Ideal (deseos de perfeccionamiento propuestos al yo)

El SY. es para nosotros la representacin de todas las
restricciones morales, el abogado de toda aspiracin a un
perfeccionamiento

RELACIN DEL SY. CON LA MORAL.

PROBLEMA: Se reduce toda la moralidad a la

accin del SY?
Si es as la conducta moral se explica por el
inconsciente.

Se condice este hecho con la condicin moral

del ser humano?

MORAL CONSCIENTE. MORAL

DEL YO.
REFLEXIN

EXAMEN DE LA
SITUACIN

ELECCIN

AUTOOBLIGACIN

MOTIVOS
CONSCIENTES,
VALORES

EL YO SE OBLIGA A
S MISMO POR
MOTIVOS
CONSCIENTES

SENTIMIENTOS

DEL YO DE
ACUERDO CON EL
MODO EN SE
HAYA ACTUADO.

MORAL INCONSCIENTE. MORAL DEL

SY.
SENTIMIENTO DE
OBLIGACIN

SENTIMIENTOS

OBLIGA AL SY,
MOTIVOS
INCONSCIENTES

DE CULPA,
PROCEDEN DEL SY,
MOTIVOS
INCONSCIENTES

No hay reflexin ni eleccin racionales. Aunque se siga el dictado del

SY. el YO se seguir sintiendo culpable.

MORAL CONSCIENTE.

Supone autonoma del YO respecto al SY.

Procede de un modo racional

Se basa en motivaciones conscientes y si existen tambin

motivaciones inconscientes, no son determinantes.

El sentimiento de obligacin procede del YO, que se autoobliga a s

mismo.

Los sentimientos son consecuencia de todo el proceso anterior, y

se sentir satisfecho si ha obrado segn su conciencia.

NORMAS,
VALORES Y
CONCIENCIA.
LAS BASES PARA UNA BUENA
VIDA.

LOS VALORES.

Las normas morales apelan a los valores que las

trascienden, pero en definitiva son las que les dan
sentido.

El trmino valor surgi en el mbito econmico para

referirse a aquello que tena un precio (que vale).

Las normas y los valores son suprapersonales: al

parecer tiene carcter objetivo y se interiorizan por
medio de la conciencia.

CARACTERISTICAS DE LOS
VALORES.

Tienen polaridad:

Se plantean como algo valioso y, por lo tanto, deseable.

Por lo anterior le corresponde un valor negativo o

disvalor.

Se constituyen en parejas de opuestos.

Tienen carcter ideal:

Son el objetivo de las normas.

Pertenecen al mbito del deber ser.

VALORES: LEGITIMACIN DE LAS NORMAS

MORALES.
Los valores legitiman las normas, pero la aplicacin de
stas puede hacerse de dos maneras:

Rgidamente: las normas permanecen como realidades

exteriores, absolutas e intocables. Las normas parecen
estar por encima de los valores, los que pueden ser
ignorados o incluso silenciados. Es una etapa de
heteronoma o de la moral autoritaria.

VALORES: LEGITIMACIN DE LAS NORMAS

MORALES.

Flexiblemente: es la conciencia individual o colectiva

la que las aplica, teniendo en cuenta los valores que
intentan plasmar y las circunstancias en que se vive. Es
la etapa de autonoma moral. Las normas no se ven sino
como medios, y los valores son interiorizados y
asumidos personalmente. En este momento, los valores
estn claramente por encima de las normas.

CONCIENCIA MORAL.

Representa la personalizacin de las normas y los

valores, y la posibilidad de la autonoma moral.

Es la capacidad de juzgar acerca del valor de los propios

actos.

Se considera la ltima instancia de apelacin moral: en

ltimo trmino es a ella a quien debe obedecer el
individuo.

Representa la consecucin de la autonoma moral.

CONCIENCIA MORAL. Qu
nos dice?
1.- El conjunto de valores, deberes y normas que
cada uno posee como propio e irrenunciables,
pero que no estn en la conciencia como algo
depositado , sino como algo vivo y activo, como
aspiraciones e ideales. La conciencia es una
voz que llama.

CONCIENCIA MORAL. Qu
nos dice?
2.- El conocimiento de la propia situacin
respecto a esas aspiraciones, as como el
juicio de valor respecto de los actos
realizados.
La conciencia es una voz que juzga.

CONCIENCIA MORAL. Qu
nos dice?
3.- Impulsos de obligacin que acompaan
a los juicios de valor, mediante los cuales
los hombres se autoobligan.
La conciencia es una voz que obliga.

CONCIENCIA MORAL. Qu
nos dice?
4.- Sentimientos que surgen como
consecuencias de todo lo anterior
(remordimiento o satisfaccin).
La conciencia es una voz que sanciona.

DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD DE
LOS VALORES.

Los valores son objetivos o son slo

apreciaciones subjetivas de una persona o un
grupo social?

Teora objetivista de los valores:

- Los valores son cualidades o propiedades que

estn en las cosas, por lo tanto son objetivos.

DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD
DE LOS VALORES.

Teora subjetivista de los valores:

No existen cosas valiosas en s mismas, ni

valores objetivos y universales.

Que algo sea considerado un valor depende de

la apreciacin subjetiva de la persona o grupo
cultural.