B.

LA EDUCACIN
INCLUSIVA
1. RECORRIDO HISTRICO
DESDE LA EXCLUSIN HACIA
LA
INCLUSIN

 Juan Amos Comenius es considerado

como el padre de la pedagoga
moderna. En su obra Didctica Magna
formula la mxima: Educacin para
todos los nios y nias del mundo (...)
ricos y pobres, hombres y mujeres, los
agudos, vidos y dctiles, los lentos
aunque complacientes, los bruscos y
tozudos (REVECO, 2005: 243).

 En un estudio realizado por Parrilla

(2006: 128) del recorrido seguido en el
mbito educativo para dar respuesta a
la diversidad, habla tambin de 2
fases, anteriores a la de la integracin,
armando as un camino completo
desde la exclusin hasta la inclusin:
1. Exclusin; 2. Segregacin; 3.
Integracin e 4. Inclusin.

 La primera, exclusin, supone la negacin del derecho a la

educacin, se caracteriza por la no escolarizacin de las clases
sociales desfavorecidas, los grupos culturales minoritarios, las
mujeres y las personas con alguna discapacidad.

 En la segunda, segregacin, hay escolarizacin pero en

escuelas separadas, diferenciadas segn grupos, como
es el caso de las escuelas especiales para las personas
con discapacidad.
La tercera, integracin, se produce en torno a los aos
70 y representa un avance importante reconociendo el
derecho a incorporarse a la escolaridad ordinaria. En
este proceso se van agregando algunas personas de los
distintos grupos a la escuela ordinaria, pero sin que sta
haga cambios sustanciales.
Supone inicialmente el traspaso de alumnos desde los
centros especficos a los ordinarios en un proceso que ha sido
muy duramente criticado por haberse efectuado con escasos
o nulos cambios de la escuela que acoge a esos alumnos,
producindose lo que se ha tildado de simple integracin
fsica, no real (PARRILLA, 2006: 130).

 La cuarta fase, hacia la cual se quiere ir, la de

inclusin, tiene dos elementos claves que sustentan
su surgimiento, segn nos seala Arnaiz:
El primero es el reconocimiento de la educacin como un
derecho. Pero un derecho, no de un grupo de nias y nios
con unas determinadas caractersticas fsicas, cognitivas y
comportamentales, sino un derecho universal para todas
las nias y nios; y no un derecho a la instruccin o a la
socializacin, sino a la educacin de calidad.
El segundo es el reconocimiento de la diversidad como un
valor, las diferencias individuales como motivo de
celebracin, como refiere Moria (2004: 30). Y finalmente
esta visin inclusiva tiene que llevar a la transformacin
de los centros: a fijarnos en y cambiar las escuelas.

 La educacin inclusiva constituye, entonces, el

reconocimiento del derecho a la igualdad y calidad
educativa para todos y todas y se fundamenta en la
valoracin de la diversidad de las nias y nios.
Hablar de diversidad en la escuela es hablar de la
participacin
de
cualquier
persona
(con
independencia de sus caractersticas sociales,
culturales, biolgicas, intelectuales, afectivas, etc.)
en la escuela de su comunidad, es hablar de la
necesidad de estudiar y luchar contra las barreras al
aprendizaje en la escuela, y es hablar de una
educacin de calidad para todos los alumnos
(PARRILLA, 2006: 131).

 Simn Rodrguez, se puede considerar como uno

de los precursores de la educacin en la
diversidad en Amrica Latina, pues en el siglo XIX
proclamaba la educacin sin distincin de razas,
colores ni sexo. En la recin nacida Bolivia, ao
1826, deca:
Se ha de educar a todo el mundo sin distincin de
razas ni colores. No nos alucinemos: sin educacin
popular, no habr verdadera sociedad. (...) En las
escuelas deben estudiar juntos los nios y las nias.
Primero, porque as desde nios los hombres aprenden
a respetar a las mujeres; y segundo, porque las
mujeres aprenden a no tener miedo a los hombres
(GALEANO, 1996: 161-162).

2. DIFERENCIAS ENTRE LA
INTEGRACIN Y LA INCLUSIN
Con los trminos integracin e inclusin
ocurre que los podemos confundir ya que
ninguno de ellos en s, tiene connotaciones
segregadoras; no obstante son diferentes.
Para
analizarlos,
diferenciarlos
y
posicionarme finalmente por la inclusin,
no voy a hacer una defensa de las
palabras sino de, como dice Florian, los
principios filosficos que subyacen a la
inclusin (2006: 43) y a la integracin.

 Lo que diferencia a uno de otro, es la concepcin de

cmo abordar la educacin.
Gerardo Echeita lo expresa muy bien:
El problema no es la integracin escolar en s misma. El
problema somos nosotros, nuestros propios lmites
conceptuales, nuestra capacidad para disear un mundo
diferente, un sistema escolar diferente y no homogneo, en
el que cada cual pueda progresar, junto con otros, en
funcin de sus necesidades particulares, y que puede
adaptarse para satisfacer las necesidades educativas de
cada alumno, de la mano de un profesorado que acepte y
est preparado para enfrentarse a la diversidad. El problema
es, en definitiva, nuestra fuerza y disposicin para
transformar la realidad que nos rodea (ECHEITA, 1994: 67).

 la inclusin se opone a cualquier forma de segregacin, y

la forma extrema de segregacin es la exclusin.
La inclusin supone un avance cualitativo, revolucionario
incluso, con respecto a la integracin. sta ltima adolece
de dos limitaciones importantes para alcanzar una
educacin que de una respuesta vlida para toda la
poblacin educativa. Por una parte no atiende a toda la
poblacin excluida de las escuelas comunes, sino que se
ha limitado la respuesta a las nias y nios considerados
con necesidades educativas especiales, Y por otra parte en
la integracin todos los esfuerzos se vuelcan en preparar
al alumno para ajustarse a la dinmica dominante en el
aula, que permanece inalterable (PARRILLA, 2006: 132).

 Patricia, madre de un nio con sndrome

de Down, explica que la inclusin se
trata de algo as como un crculo con
un puntito afuera y otro crculo ms
grande sobre stos, donde los chicos
con discapacidad le dicen al mundo:
ustedes hicieron un crculo y nos
dejaron afuera; nosotros hacemos uno
ms grande donde entramos todos

 Fijmonos en el proceso que caracteriza a una y otra educacin: en la

integracin metemos a las personas que antes estaban fuera,
generalmente nias y nios con algn tipo de discapacidad, en el
espacio ya construido por y para las personas normales, con lo cual
el que va a tener que sufrir el proceso de acomodacin, de cambio, va
a ser el sujeto integrado.

 En el camino de la educacin inclusiva es

la escuela la que tiene que transformarse
para que todas las personas se sientan
originales, actoras, incluidas.
La inclusin beneficia a todas y todos: los
elementos
que
estaban
dentro
normalizados al relacionarse con todas las
personas, al aprender junto a todas las
personas, rehacen su forma, toman
identidad al vivir con el otro.