tica

profissional

Homem de cor leva 3

galinhas...
galinhas
para doao
ao Hospital do Cncer
O que voc entende
por esta notcia?
A ideia alm de remeter ao preconceito tambm
ver a questo da tica aplicada a meia verdade,
quando o tico seria fazer a anlise aps verificar
a manchete por inteiro

TICA: eis a questo

O

homem um ser social, pois vive em

sociedade;

que sociedade?

TICA: eis a questo

Sentido amplo a reunio de seres que

vivem em grupo. Ex. abelhas, homens.

Sentido restrito conjunto de pessoas que

vivem em determinada faixa de tempo e de
espao seguindo normas comuns e que
so unidas pelo sentimento de conscincia do
grupo. Ex. sociedade medieval, sociedade
moderna.

TICA: eis a questo

Da vida em sociedade surgem as regras, as leis e

normas que regulam as relaes entre os homens.

Por que existem as regras, leis e normas? Quem as

elabora?

Elas so necessrias porque a sociabilidade

humana a convivncia dos homens em sociedade
precisa acontecer dentro de uma certa ordem.

TICA: eis a questo

A ordem humana no natural como natural a ordem

das abelhas ou das formigas, pois estas, desenvolvem
ao longo do tempo uma srie de comportamentos de
reao e adaptao natureza que repassado
geneticamente;

A ordem humana diferente, artificial, pois o homem

no recebe pronta, como
herana gentica,
necessrio invent-la, constru-la e reconstru-la para
que possam atender as suas necessidades, as quais
sofrem modificaes ao longo da histria.

TICA: eis a questo

Ordem humana conjunto de normas, regras, leis,

valores, os modos de relacionamento seja no
trabalho, na famlia ou entre amigos.

Depois de inventada uma certa ordem,

reconhecida como justa e verdadeira para uma
determinada poca, so os homens que julgam
seus prprios comportamentos e o do outro ,
avaliam se esto de acordo ou contra o que est
estabelecido.

TICA: eis a questo

O

julgamento ocorre em diferentes esferas:

Leis

jurdicas, de carter objetivo ou

positivo, porque a cada perturbao de ordem
fazem corresponder, concretamente, uma
sano ou punio.

Ex.

homicdio. (campo do direito)

TICA: eis a questo

Julgamento do comportamento humano de

ordem subjetiva. Nesse caso, o sujeito individual,
sua conscincia moral que atribui valores aos atos
humanos, pronunciando-se sobre a correo ou a
incorreo da atitude tomada em determinada
situao.

Conscincia moral a capacidade interna que o

indivduo tem de reagir ao certo e ao errado, a
capacidade de distinguir entre o Bem e o Mal.

TICA: eis a questo

Ex.: Mentira - Trata-se de um comportamento

tambm considerado indigno, mas a ele no
corresponde nenhuma punio objetiva, a no
ser o desmerecimento ou descrdito do
indivduo no grupo a que pertence. (campo da
tica).

tica = valores e virtudes = comportamento

humano.

TICA: eis a questo

Assim, o campo tico formado de um lado, pelo

comportamento e, de ouro, por juzos de valor, pela
apreciao sobre esses comportamentos.

Pinquio um personagem da literatura clssica infantil,

criado pelo italiano Carlo Callodi. Ele personifica um boneco
e, portanto, no tem conscincia moral. O crescimento do
nariz de Pinquio foi recurso utilizado pelo autor da histria
para sinalizar a falta cometida pelo boneco a mentira. O
nariz funcionaria como a conscincia moral do personagem,
como o juiz de sua falta ou transgresso.

TICA: eis a questo

A

reflexo tica passa justamente por essa

questo: o estabelecimento de juzos de valor
para o que est conforme ou contrrio s
normas de convivncia dos homens em
sociedade. Da serem to comuns as
expresses tico e antitico, quando nos
referimos a certas atitudes dos indivduos em
sociedade.

TICA: eis a questo

Exemplo: Secretaria de Obras do municpio

de Hortalina recebe proposta de suborno da
empresa responsvel pela construo do
aude na cidade. Consultado sobre o
episdio, o secretrio declarou considerar
revoltante esse tipo de expediente utilizado
por muitas firmas do ramo.

Anlise:

TICA: eis a questo

A

primeira afirmao expressa um juzo de

fato, juzo que se refere a um acontecimento,
a uma situao ocorrida concretamente.

segunda expressa um juzo de valor, uma

apreciao,
um
avaliao
sobre
o
acontecimento.

TICA: eis a questo

A

tica = estudo dos juzos de apreciao da

conduta humana (juzos de valor)

CONFLITO
Decidir entre o que BEM e o que o MAL.

TICA: eis a questo

como fazer essa distino? De que critrios ou

parmetros dispomos para decidir sobre o Bem e o Mal?

Para resolver essas questo, devemos analisar a prpria

natureza humana, onde os indivduos possuem algumas
caractersticas que so prprias de todos os homens. E
quando refletimos sobre essas caractersticas, podemos
compreender melhor porque ele se comporta de uma
maneira ou de outra.

TICA: eis a questo

Estudo de caso

TICA: eis a questo

Um deles sobre um rapaz norte-americano que congelava

cadveres. Esse caso causou repugnncia s pessoas. Comer
carne humana?! Matar para comer as vtimas!!! Um horror! O
fato que o rapaz foi julgado e condenado priso perptua.

O outro caso aconteceu com sobreviventes de um desastre

areo. Enquanto aguardavam resgate, os sobreviventes
comiam carne humana. Ao tomarem conhecimento desse fato,
as pessoas sentiram pena, discutiram sobre a situao, mas
ningum condenou os sobreviventes do desastre. A atitude
deles era justificvel em nome do instinto de sobrevivncia,
caracterstica natural do ser humano. O assassino norteamericano foi condenado porque seu motivo era outro:
perverso, inverso total de valores.

TICA: eis a questo

O home por natureza, um ser dividido:

Racional, mas tambm animal;

Consciente, mas tambm inconsciente ;
Pblico mas tambm tem uma dimenso privada,
particular.

A questo tica apresenta-se, assim, como um

conflito entre o que ele deve fazer e o que quer fazer.

TICA: eis a questo

Por outro lado o homem tem como condio bsica

estar extremamente insatisfeito com sua situao. Ele
convive e vive muito mais com o que deve ser do que
com o que ele de fato.

porque queremos nos tornar mais humanos que

buscamos construir uma sociedade possvel, melhor do
que a sociedade real. Por isso a dimenso moral do
homem compreende, alm da esfera individual, privada,
a esfera pblica, a vida social, a ao do cidado.

TICA: eis a questo

EMBORA

A CONSCINCIA MORAL SEJA

DE ORDEM INDIVIDUAL, APENAS EM
GRUPO,
EM
SOCIEDADE,
NUMA
ORGANIZAO, NA RELAO COM
OUTROS HOMENS QUE SE PODE SER
TICO OU ATICO:

TICA: eis a questo

Logo,

para pensar a origem da tica tem-se

que pensar a ordem racional como a ordem
poltica e social. Isso significa que a dimenso
tica, apesar de orientada pela razo
individual, est sempre voltada para a vida
pblica dos homens.

TICA: eis a questo

disso que falamos quando nos referimos

crise dos valores humanistas: uma sociedade
marcada pelo egosmo das relaes sociais,
pela valorizao do tirar vantagem, pela
ausncia de solidariedade humana, pela
indiferena para com a misria alheia e pela
tolerncia com a corrupo e a impunidade.

TICA: eis a questo

Mas
No,

ser que sempre foi assim?

os valores se modificam no tempo e

sofrem influncia das relaes de poder
existentes na sociedade.

Breve histria da tica

As teorias ticas nascem e desenvolvem-se
em diferentes sociedades como resposta
aos problemas resultantes das relaes
entre os homens.

1. Antiga Grcia

Sculos V e IV a.C, dois aspectos marcam as teorias

ticas gregas:

Polis cidades-estados favorecem a participao

ativa do cidado na vida poltica da sociedade. As
teorias ticas apontam para um dado ideal de
cidado e de Sociedade.

Cosmos fundamentao das teorias tico-polticas

atravs de concepes csmicas.

Teorias ticas Fundamentais

Sofistas relativismo de todos os valores.

Clicles ou Trasimaco afirmam que o valor
supremo de qualquer cidado era atingir o prazer
supremo.

O mximo prazer pressupunha o domnio do

poder poltico.

Os mais fortes (no uso da palavra) dominavam e

os mais fracos eram dominados.

Teorias ticas Fundamentais

Scrates (470 399 a.C.) defende carter eterno de

certos valores como o bem, virtude, justia e o saber.

O valor supremo da vida atingir a perfeio e tudo deve

ser feito em funo deste ideal, o qual s pode ser obtido
atravs do saber.

Na vida privada ou na vida pblica, todos tinham a

obrigao de se aperfeioarem fazendo o Bem, sendo
justos. O homem sbio s pode fazer o bem, sendo as
injustias prprias dos ignorantes (Intelectualismo Moral).

Teorias ticas Fundamentais

Plato ( 427 347 a.C.) defende o valor

supremo do bem. Este seria o ideal que todos
os homens livres deveriam tentar atingir.

Para isso, deveriam ser reunidas duas

condies:
1. os homens deveriam seguir apenas a razo
desprezando os instintos ou as paixes.

Teorias ticas Fundamentais

2.

sociedade deveria ser reorganizada, dando

o poder aos sbios, para evitar que as almas
fossem corrompidas pela maioria ( homens
ignorantes e dominados pelos instintos ou
paixes).

Teorias ticas Fundamentais

Aristteles (384 322 a.C.) valor supremo da

felicidade; a finalidade de todo homem ser feliz.

Para isso, necessrio que cada um siga a sua

prpria natureza, evite os excessos, seguindo
sempre a via do meio termo (justa Medida).

Prope tambm, uma reorganizao da sociedade de

maneira que cada um de seus membros possam ser
felizes na sua respectiva condio.

2. Mundo Helenstico e Romano

Domnio da Grcia por Alexandre Magno ;

As cidades-estados so substitudas por vastos

imprios constitudos por uma multiplicidade de
povos e de culturas.

As teorias ticas so nitidamente individualistas,

limitando-se em geral a apresentar um conjunto de
recomendaes (mximas ) sobre a forma mais
agradvel de viver a vida.

2. Mundo Helenstico e Romano

A

relao do homem com a cidade

substituda pela sua relao privilegiada com
o cosmos. Viver em harmonia com ele a
suprema das sabedorias.

Teorias ticas Fundamentais

epicuristas

(Epicuro, Lucrcio) o objetivo

da vida do sbio atingir o mximo de
prazer e para conseguir isso, deve apartar-se
do mundo;

Atingir

a imperturbalidade do esprito e a
tranquilidade do corpo.

Teorias ticas Fundamentais

Cnicos

(Antstenes, Digenes) o objetivo

da vida do sbio viver de acordo com a
natureza.

Afastando-se

de tudo que provoca iluses e

sofrimentos:
convenes
sociais,
preconceitos, usos e costumes sociais.

Teorias ticas Fundamentais

Estoicos (Zeno de Ctio, Sneca e Marco

Aurlio) - o homem um simples elemento
do Cosmos, cujas leis determinam o nosso
destino.

O sbio vive em harmonia com a natureza,

cultiva o autodomnio, evitando as paixes e
os desejos ( tudo aquilo que provoca
sofrimento).

Teorias ticas Fundamentais

Cticos

(Pirro, Sexto Emprio) defendem

que nada sabemos, e por nada podemos
afirmar com certeza.

felicidade s pode ser obtida atravs do

alheamento do que se passa nossa volta,
cultivando o equilbrio interior.

3. Idade Mdia

O perodo entre os sculos IV e o sculo XV,

marcado pelo predomnio absoluto da moral
crist.

Deus assume nessa poca a identificao de

Bem, Justia e Verdade.

As teorias ticas esto nesse perodo voltado

para as doutrinas da Igreja Crist.

Teorias ticas Fundamentais

Santo

Agostinho (354 -430) fundamentou

a moral crist, com elementos filosficos da
filosofia clssica.

objetivo da moral ajudar os seres

humanos a serem felizes, mas a felicidade
suprema consiste num encontro amoroso do
homem com Deus.

Teorias ticas Fundamentais

Santo

Toms de Aquino (1225 1274)

concorda com Santo Agostinho mas leva em
conta as questes colocadas na antiguidade
clssica por Aristteles.

Idade Moderna

Entre os sculos XVI e XVIII, a sociedade

europeia varrida por profundas mudanas que
alteram completamente as concepes anteriores.

Renascimento Itlia (a partir do sculo XIV)

movimento filosfico e artstico que retoma
explicitamente ideias da Antiguidade Clssica.
Destaca-se o Antropocentrismo. Este movimento
se difundi pode toda a Europa a partir do sculo
XVI.

Idade Moderna

Descobertas Geogrficas - a aventura iniciada em

1415 pelos portugueses, com isso a viso sobre a
Terra e o Universo tiveram que ser alteradas;

Coprnico foi o primeiro a retirar todas as dedues do

que estava a acontecer;

O Universo deixa de ser concebido como um mundo

fechado para ser encarado como espao infinito.

Idade Moderna
A

Terra, o Sol, mas tambm o homem

perderam neste processo a sua importncia e
significado.

As

descobertas revelaram igualmente a

existncia de outros povos, culturas, religies
at a desconhecidas

Idade Moderna

Divises na Igreja.- o sculo XVI marcado por

diversos movimentos de ruptura no cristianismo,
que provocam o aparecimento de novas igrejas,
cada uma reclamando para si a interpretao mais
correta da palavra divina.

Esse perodo ainda marcado por numerosos e

sangrentos conflitos religiosos. O resultado global
foi o aumento da descrena, o desenvolvimento do
atesmo.

Idade Moderna

Cincia Moderna o grande critrio do

conhecimento deixa de ser a tradio, a autoridade e
passa a ser a experincia.

Desenvolve-se na Idade Moderna o individualismo e

a afirmao da razo humana.

O grade sinal de mudana foi a multiplicao das

teorias ticas, muitas das quais em contradio com
os fundamentos do prprio cristianismo.

Teorias ticas Fundamentais

Descartes (1596 1650) simboliza toda a f que a

Idade Moderna depositava na razo humana;

Em termos morais mostrou-se todavia muito cauteloso,

reconhecendo que seria impossvel estabelecer princpios
seguros para a ao humana.

Limitou-se a recomendar uma moral provisria de

tendncia estoica: nico princpio seguir as normas e os
costumes morais que visse a maioria seguir, evitando
assim, rupturas ou conflitos.

Teorias ticas Fundamentais

John Locke (1632- 1704) - todos os homens

nascem com os mesmos direitos (Direito liberdade,
Propriedade, Vida);

A sociedade foi construda atravs de um contrato

social, que visava garantir e reforar estes mesmos
direitos.

As relaes entre os homens devem ser pautadas

pelo seu escrupuloso respeito.

Teorias ticas Fundamentais

David

Hume ( 1711 1778) defende que as

nossas aes so em geral motivadas pelas
paixes.

Os

dois princpios ticos fundamentais so a

utilidade e a simpatia.

Teorias ticas Fundamentais

Ilustrao - Jean Jacques Rousseau (1712

- 1778) concebe o homem como um ser bom
por natureza (mito do bom selvagem) e atribui
a causa de todos os males sociedade e
moral que o corromperam.

O homem sbio aquele que segue a natureza

e despreza as convenes sociais. A natureza
entendida como algo harmonioso e racional.

Teorias ticas Fundamentais

Kant (1724 1804) - partindo de uma concepo

universalista do homem, afirma que este s age
moralmente quando, pela sua livre vontade,
determina as suas aes com a inteno de
respeitar os princpios que o reconheceu como bons.

A moral assume um contedo puramente formal, isto

, no nos diz o que devemos fazer (contedo da
ao), mas apenas o princpio (forma) que devemos
seguir para que a ao seja considerada boa.

Teorias ticas Fundamentais

Imperativos da moral kanteana:
"Age de tal forma que trates a humanidade,
tanto na tua pessoa como na de qualquer outro,
sempre e simultaneamente como um fim em si
mesmo e nunca simplesmente como um meio".

"Age apenas seguindo as mximas que possas

ao mesmo tempo querer como leis universais".

Idade Contempornea
Finais

do sculo XVIII;

que at ento se iniciou na Europa veio a

contribuir de forma decisiva para formar o
mundo em que vivemos.

REVOLUES:

Idade Contempornea

Revoluo francesa (1789) - marcou uma

ruptura deliberada e radical com o passado.

Quase

sempre foram iniciadas em nome da

libertao do povo da opresso (ditaduras,
regimes colonialistas, etc.)

Idade Contempornea

Guerras mundiais - A partilha do mundo, a

conquista de recursos naturais, os saques de
riquezas acumulados foram sempre uma
constante ao longo da histria da Humanidade.

Novidade - a crescente eficincia da barbrie

praticada por poderosas mquinas de guerra
passaram a operar numa escala cada vez mais
global.

Idade Contempornea
Progresso

cientfico e tecnolgico a
cincia toma o lugar da religio na conduo
dos homens.

Cientistas
Trs

= novos sacerdotes

coisas evidentes:

Idade Contempornea
A)

A cincia e a tecnologia mudaram o mundo

possibilitando uma melhoria muito significativa
da vida de uma parte significativa da
humanidade.

B)

No
parecem
existir
limites
para
o
desenvolvimento da cincia e da tcnica. Valores
tidos por sagrados so agora quotidianamente
aniquilados por experincias cientficas.

Idade contempornea
C) O progresso humano fez-se mais lentamente
que o progresso cientfico e tecnolgico, ou dito
de outro modo, o progresso moral no
acompanhou o cientfico.
Esta pluralidade revela igualmente a enorme
dificuldade que os homens tm sentido em
estabelecer consensos sobre as normas em
que devem de assentar as suas relaes.

Teorias ticas Fundamentais

Utilitarismo Jeremy Benthaml (1748 1832) e Stuart

Mil (1806 1873) tica baseada no princpio da utilidade.

As aes morais so avaliadas em funo das

consequncias morais para quem originam as prticas,
mas tambm para quem recai os resultados.

O princpio que deve nortear a ao moral: A mxima

felicidade possvel para o maior nmero possvel de
pessoas. Esta concepo deu origem no sculo XX s
ticas pragmticas.

Teorias ticas Fundamentais

Sartre

a moral uma criao do prprio

homem que se faz a si prprio atravs das
suas escolhas em cada situao.

sua responsabilidade total dado que ele

livre de agir como bem entender. A escolha
sempre sua.

Teorias ticas Fundamentais

Habermas

(1929) aps a 2 Guerra

Mundial, surge a defender uma tica baseada
no dilogo entre indivduos em situao de
equidade e igualdade.

validade das normas morais depende de

acordos livremente discutidos e aceitos entre
todos os implicados na ao.

Teorias ticas Fundamentais

Hans Jonas (1903 1993) - Perante a barbrie

quotidiana e a ameaa da destruio do planeta,
defende uma moral baseada na responsabilidade que
todos temos em preservar e transmitir s geraes
futuras uma terra onde a vida possa ser vivida com
autenticidade.

Princpio fundamental: Age de tal modo que os efeitos

da tua ao sejam compatveis com a permanncia de
uma vida humana autntica na Terra.

Teorias ticas Fundamentais

Crtica - Ao longo de todo o sculo XIX e XX sucederam-se

as teorias que denunciaram o carter repressivo da moral,
estando muitas vezes ao servio das classes dominantes
(Karl Marx, 1818-1883) ou dos fracos (Nietzsche,1844-1900).

Sigmund Freud (1856-1939) demonstrou

inconsciente de muitas das motivaes morais.

Aquilo que denominamos por "tica" apresentado como

uma forma camuflada ou racionalizada de instintos bsicos
da nossa natureza animal idnticos a outros animais.

carter

Teorias ticas Fundamentais

Novas

Problemticas - As profundas
transformaes sociais, culturais e cientficas
das nossas sociedades colocaram novos
problemas
ticos,
nomeadamente
em
domnios como a tecnocincia (clonagem,
manipulao
gentica,
eutansia,etc),
ecologia, comunicao de massas, etc