Mitos

12, 13 e 14 reunies.

Integrantes: Amanda
Medeiros; Ionara Emily;
Ivanilson Ferreira; Luiz
Carlos.

Introduo;
Introduo;
Dcima
Dcima segunda
segunda reunio;
reunio;
Dcima
Dcima terceira
terceira reunio;
reunio;
Dcima
Dcima quarta
quarta reunio;
reunio;

Sumrio

Introduo: Mitos
Mito so narrativas utilizadas pelos povos
antigos para explicar fatos da realidade e
fenmenos que no eram compreendidos
por eles. Os mitos se utilizam de muita
simbologia, personagens sobrenaturais,
deuses e heris. Todos estes componentes
so
misturados
a
fatos
reais,
caractersticas humanas e pessoas que
realmente existiram.

Introduo: Mitos afro-brasileiros

No
No exerccio
exerccio de
de educar
educar para
para a
a vida,
vida, o
o pensamento
pensamento
africano
africano mantm
mantm como
como tradio
tradio as
as histrias
histrias mticas,
mticas,
que
que podem
podem ser
ser consideradas
consideradas como
como prticas
prticas
educacionais
educacionais que
que chamam
chamam a
a ateno
ateno para
para princpios
princpios e
e
valores
valores que
que vo
vo inserir
inserir a
a criana
criana ou
ou o
o jovem
jovem na
na
histria
histria da
da comunidade
comunidade e
e da
da vida.
vida. Assim
Assim nasceram
nasceram os
os
mitos.
mitos. Contar
Contar mitos,
mitos, em
em muitos
muitos lugares
lugares na
na frica,
frica, faz
faz
parte
parte do
do jeito
jeito de
de educar
educar a
a criana
criana que,
que, mesmo
mesmo antes
antes
de
de ir
ir para
para escola,
escola, aprende
aprende as
as histrias
histrias da
da sua
sua
comunidade,
os
acontecimentos
passados,
comunidade,
os
acontecimentos
passados,
valorizando-os
valorizando-os como
como novidade.
novidade. Os
Os mitos
mitos de
de matriz
matriz
cultural
cultural evidenciam
evidenciam valores
valores de
de convivncia
convivncia e
e
solidariedade,
solidariedade, considerando:
considerando:


Saber

sobre si mesmo (autoconhecimento);

Reconhecimento e manuteno de valores de

convivncia comunitria;

Reverncia aos ancestrais e aos espritos dos

familiares;

Apreo figura da me, venerada quase como

uma entidade;

Reverncia aos velhos e velhas, como

portadores de conhecimentos;

Preservao dos fazeres e saberes, costumes

e histrias das comunidades;

Ateno para a educao de crianas e

jovens, com os princpios e valores da
comunidade;

Dcima
segunda
reunio

O rei que foi obrigado a

pilar inhames
O
O rei
rei de
de Sab
Sab gostava
gostava de
de dizer
dizer que
que era
era humilde.
humilde. Um
Um dia
dia sua
sua
mulher
ficou
doente
e
foi
levada
a
presena
de
um
adivinho,
que
mulher ficou doente e foi levada a presena de um adivinho, que
sabia
sabia curar
curar doenas,
doenas, males
males da
da alma
alma e
e feitios.
feitios. O
O diagnostico
diagnostico era
era
simples:
o
mal
era
da
cabea
e
bastava
uma
simples
oferenda
simples: o mal era da cabea e bastava uma simples oferenda
para
para que
que tudo
tudo voltasse
voltasse ao
ao normal.
normal. Ele
Ele disse
disse ao
ao rei
rei de
de Sab
Sab que
que
tomasse
tomasse nove
nove batatas
batatas de
de inhame
inhame e
e as
as pilasse,
pilasse, bem
bem sacadas,
sacadas, no
no
pilo.
Que
preparasse
esse
bom
pur
com
mel
de
abelhas
e
pilo. Que preparasse esse bom pur com mel de abelhas e o
o
oferecesse
oferecesse
cabea
cabea da
da esposa,
esposa, na
na forma
forma de
de emplastro.
emplastro. Ela
Ela ficaria
ficaria
boa.
boa.
Mas
Mas quem
quem deveria
deveria pilar
pilar os
os inhames
inhames era
era o
o rei.
rei. eu
eu fao
fao tudo,
tudo,
qualquer
servio,
porque
sou
humilde
disse
o
rei
cheio,
de
si,
qualquer servio, porque sou humilde disse o rei cheio, de si, ao
ao
adivinho.
adivinho. Mas
Mas pilar
pilar inhame
inhame eu
eu no
no pilo
pilo no.
no. Isso
Isso
trabalho
trabalho de
de
escravo.
escravo. E
E no
no pilou
pilou os
os inhames
inhames e
e sua
sua esposa
esposa acabou
acabou louca.
louca.
..

Tempos depois um exrcito vizinho invadiu Sab.

Vinha comandado pelo rei Xangodar, que era
irmo legtimo da rainha enlouquecida. O irmo
queria vingar louca e derrotou o rei de Sab,
que foi levado preso para o reino do cunhado. O
rei cativo foi condenado e pilar inhame todos os
dias. Ele preparava o pur usado para tratar do
mal de cabea das oitocentas mulheres do rei
vingador, Xangodar, que transforma em escravo
o soberano de Sab.
Irossum, devidamente referendado por EjilaXabor, contou essa histria e j foi se servindo
de uma boa poro de inhame pilado com mel.
Isso foi na dcada da segunda reunio da casa de
If

Dcima
terceira
reunio

A me que teve um filho

feio e um filo belo
Nan
Nan era
era uma
uma velha
velha senhora
senhora que
que habitava
habitava os
os pntanos
pntanos e
e todos
todos riam
riam
dela
dela por
por viver
viver assim
assim na
na lama.
lama. Mas
Mas quando
quando o
o mundo
mundo foi
foi criado,
criado, foi
foi
com
a
lama
de
Nan
que
Oxal
faz
o
primeiro
homem.
Depois
disso
com a lama de Nan que Oxal faz o primeiro homem. Depois disso
Nan
Nan cortou-se
cortou-se muito
muito respeitada
respeitada e
e seu
seu nome
nome
reverenciado
reverenciado por
por
toda
a
gente
de
seu
pas
e
muito
alm.
toda a gente de seu pas e muito alm.
Nan
Nan sempre
sempre teve
teve orgulho
orgulho de
de seus
seus filhos.
filhos. Ela
Ela
a
a me
me de
de Omalu
Omalu e,
e,
quando
Omalu
pegou
varola
e
ficou
feio
ela
o
cobriu
de
palha
para
quando Omalu pegou varola e ficou feio ela o cobriu de palha para
que
que ningum
ningum visse
visse o
o seu
seu rosto
rosto bexiguento
bexiguento e
e assim
assim no
no risse
risse dele.
dele.
Ela
Ela tambm
tambm
me
me de
de Oxumar
Oxumar que
que nasceu
nasceu to
to bonita,
bonita, to
to vistosa.
vistosa.
To
belo
que
ela
transformou
no
arco-ris
e
o
pregou
no
azul
To belo que ela transformou no arco-ris e o pregou no azul do
do
firmamento,
firmamento, para
para que
que todos
todos pudessem
pudessem apreciar
apreciar sua
sua beleza.
beleza.

o
o que
que foi
foi contado
contado conjuntamente
conjuntamente por
por Bjilogbom
Bjilogbom d
d Ejiob
Ejiob na
na
dcima
terceira
reunio
no
Orum,
na
casa
de
If.
dcima terceira reunio no Orum, na casa de If.

Dcima
quarta
reunio

O arco-ris do cu vira
serpente na terra
Entre
Entre as
as muitas
muitas histrias
histrias narradas
narradas da
da dcima
dcima quarta
quarta reunio,
reunio, nenhuma
nenhuma
chamou
mais
ateno
do
que
esta,
que
foi
contada
pelo
prncipe
chamou mais ateno do que esta, que foi contada pelo prncipe Ouorim,
Ouorim,
auxiliado
por
Obal.
Oxumar,
o
arco-ris,
era
moo
bonito
e
a
auxiliado por Obal. Oxumar, o arco-ris, era moo bonito e a todos
todos
encantava
com
suas
roupas
multicoloridas.
Um
dia
o
rei
de
Xang,
encantava com suas roupas multicoloridas. Um dia o rei de Xang, que
que
muito
o
queria
para
seu
escravo,
mandou
que
ele
comparecesse
em
muito o queria para seu escravo, mandou que ele comparecesse em seu
seu
palcio.
E
ento,
quando
ambos
estavam
na
sala
do
trono,
os
soldados
palcio. E ento, quando ambos estavam na sala do trono, os soldados de
de
Xang
fecharam
por
fora
as
portas
e
janelas,
para
que
Oxumar
no
Xang fecharam por fora as portas e janelas, para que Oxumar no
pudesse
pudesse escapar
escapar do
do domnio
domnio do
do rei.
rei.
Xang,
Xang, o
o senhor
senhor do
do trovo,
trovo, no
no conseguiu,
conseguiu, contudo
contudo fazer
fazer de
de Oxumar
Oxumar seu
seu
prisioneiro.
Oxumar
foi
transformado
em
uma
cobra
lisa
e
gil,
que
fugiu
prisioneiro. Oxumar foi transformado em uma cobra lisa e gil, que fugiu
por
por uma
uma fresta
fresta que
que havia
havia entre
entre o
o cho
cho e
ea
a porta.
porta. Depois
Depois disso
disso Oxumar
Oxumar pode
pode
ser
visto
na
terra
movendo-se
no
corpo
encantador
de
serpente,
e
pode
ser visto na terra movendo-se no corpo encantador de serpente, e pode ser
ser
visto
no
cu,
em
dia
de
chuva,
brilhando
nas
sete
cores
do
arco-ris.
visto no cu, em dia de chuva, brilhando nas sete cores do arco-ris.
Desde
Desde ento,
ento, porm,
porm, para
para agradar
agradar ao
ao senhor
senhor do
do trovo
trovo que
que tanto
tanto o
o queria
queria
para
seu
escravo,
Oxumar,
sempre
que
chove,
transporta
gua
da
para seu escravo, Oxumar, sempre que chove, transporta gua da terra
terra
para
o
cu
abastecendo
o
palcio
de
Xang.
para o cu abastecendo o palcio de Xang.

Referncias

PRANDI,

Reginaldo: Os prncipes do
destino: histrias da mitologia
afrobrasileira. So Paulo. Losac Naifly,
2001