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Escola Paulo

Apstolo
Viso Histrica da Igreja

Palavra Viva
Mas quando veio a plenitude dos
tempos, Deus enviou seu Filho, que
nasceu de uma mulher e nasceu
submetido a uma lei, a fim de remir
os que estavam sob a lei, para que
recebssemos a sua adoo.(Gal 4,
4-5)

Palavra Viva
Ele nos manifestou o misterioso
desgnio de sua vontade, que em
sua benevolncia formara desde
sempre para realiz-lo na plenitude
dos tempos desgnio de reunir em
Cristo todas as coisas, as que esto
nos cus e as que esto na terra.
(Ef 1, 9-10)

Fatos Histricos
Comunicao facilitada por boas estradas;
Direito Romano reconhecido por todos;
Exrcito equipado e eficaz, garantiam a Pax
Romana;
Tolerncia religiosa;
Mesmo assim o Cristianismo encontrou
resistncias;
Primeiro Conclio - de Jerusalm;
Questo da circunciso dos pagos antes do

Perseguies Tempo do Imprio

Fogo em Roma 18 Julho de 64.


Nas dependncias de Roma
foram mortos milhares de cristos
aos quais se atribuiu o incndio;

Perseguies Tempo do Imprio

Imperador Trajano (98-117)


Se condenava os que persistissem
em dizer-se cristos, porm no
eram perseguidos;
Morre neste perodo Sto. Incio de
Antioquia;

Perseguies Tempo do Imprio

Marco Aurlio (161-180)


Foram martirizados vrios cristos;
Morte de So Policarpo e Justino o
apologista;

Perseguies Tempo do Imprio

Stimo Severo (193-211)


Perseguies intensas a critos e
judeus, principalmente no norte da
frica;
Stas. Perptua e Felicidade morrem;

Perseguies Tempo do Imprio

Dcio (249-251)
Obrigava que os sditos do imprio
prestassem culto aos deuses romanos.
Como houve negao por parte dos
critos, os mesmo foram perseguidos e
martirizados;

Perseguies Tempo do Imprio

Valeriano (160-253)
Impedia-se cultos nos cemitrios;
Condenaram-se todos os que no prestavam
cultos aos deuses cristos;
Morreram So Cipriano, Sixto e o dicono
Loureno;
Galiano institui o dito de tolerncia em 261,
cessando a perseguio;

Perseguies Tempo do Imprio

Diocleciano (284-305)
Institui o culto ao imperador;
Os Cristos negam-se a cultuar o imperador;
Deflagra-se a maior perseguio aos
Cristos;
Entre 303 e 305 eram mortos at 100
cristos diariamente;

Tempos de Paz e Expanso da


Igreja
Constantino (306-337)
Converteu-se como Cristo aps ser curado
de enfermidade grave e ter ganhado a
batalha da Ponte Mlvia, atribuda a Cristo;
dito de Milo liberdade total aos cristos
para prtica religiosa

Tempos de Paz e Expanso da


Igreja
Teodsio (379-395)
dito de Tessalnica:
O Cristianismo torna-se a religio oficial do
Imprio
Justiniano I (527-565) apaga as ltima
influncias pags;

Definies
Heresia- A heresia a defesa sistemtica de tese ou
doutrina errnea em face da doutrina dogmtica da Igreja
. A defesa , portanto , de doutrina contrria aos dogmas
da Igreja , ou seja, verdades imutveis , eternas , de
crena obrigatria para todos os fiis. Implicando ,
consequentemente , em excomunho automtica
reservada S Apostlica.
Apostasia- A apostasia o abandono pblico e completo
da f crist ; o fiel , no caso , no preserva nenhum trao
da antiga f . Trata-se de posio diferente da posio de
herege , porque , no caso da heresia , nem todas as
demais verdades de f da Igreja , so , necessariamente ,
negadas , ao se afirmar uma tese considerada hertica.

Definies
Cisma- O cisma a insubmisso temporria ou permanente
ao poder e autoridade do Romano Pontfice . Pode ser
causado por divergncias teolgicas ou administrativas. H
cismas que decorrem do no reconhecimento de qualquer
poder papal ou da negao da existncia de um poder
episcopal de procedncia divina.
Blasfmia- Palavra ofensiva divindade ou religio ,
sinnimo de heresia ou de um tipo de heresia.
Sacrilgio- Pecado contra a religio que consiste na
violao de pessoa , lugar ou objeto consagrados ao culto
divino. Em ambos os casos , configura-se ato pecaminoso ,
quando a ao adotada livre e conscientemente pelo
indivduo.

Heresias e Cismas
Marcionismo- afirmava a existncia de dois
deuses diferentes, um do Antigo Testamento
e outro do Novo Testamento; seu fundador
tentou anular o Antigo Testamento.
Arianismo, sc. IV - afirmava que Cristo era
apenas homem , semelhante ao Pai , mas um
ser criado . Cristo no tem alma , o Verbo
substitui a alma . Heresia muito popular em
seu tempo.

Heresias e Cismas
Nestorianismo, sc. V - divide a pessoa do Cristo Cristo-homem e Cristo-Deus . Maria no me do
Cristo divino , no , portanto , a Me de Deus.
Monarquianismo Modalista(ouSabelianismo), sc.
III - O Pai , Filho e Esprito Santo so simplesmente
trs aspectos ou manifestaes da existncia de
uma s pessoa : Deus. Defendem o uso da
expresso "Synousios" e no "Homousios", porque
'synousios' significa uma unidade de substncia.

Heresias e Cismas
Heresia do monge Eutiques (m. 454) , do
sculo V . Se opunha doutrina do Conclio
de Calcednia (451) sobre as duas
naturezas de Cristo. Condenada tambm
pelo Segundo Concilio de Constantinopla
(553), encontrou apoio na Sria, Armnia e
entre os coptas do Egipto.
Monotelismo (Cristo e Deus possuem uma
s vontade com duas naturezas diferentes)

Heresias e Cismas
Apolinarismo - Cristo no era possuidor
de um corpo humano . Era mais Deus
que homem , no possua alma; o Verbo
consubstancial ao Pai
Docetismo (Cristo no era possuidor de
um corpo humano. Cristo era s Deus) e
Ebionismo (Cristo s homem e era o
Messias prometido).

Heresias e Cismas
Montanismo - Montano e suas seguidores Priscila e
Maximila , comearam a afirmar , pelo ano 172 , que o
milnio comearia em breve e que a Jerusalm Celeste
iria descer na Frgia , na sia Menor. Disseram que Deus
lhes dera autoridade sobre a igreja e que rejeitar os
seus pronunciamentos era blasfemar contra o Esprito
Santo. Para os seguidores de Montano , s podia ser
verdadeiramente cristo quem vivesse completamente
sem pecado e como eremita . Algumas fontes afirmam
que este grupo substituia os nomes das pessoas da
Santssima Trindade pelos nomes de Montano e suas
seguidores Priscila e Maximila , na celebrao do
batismo.

Heresias e Cismas
Donatismo - Esta situao agravou-se com
o cisma de Donato , que associou a
exigncia de santidade autoridade do
bispo local para a ministrao dos
sacramentos. Os donatistas
excomungaram o resto da humanidade.
Declararam que a sucesso apostlica
tinha sido quebrada e que todos os bispos
da Europa e da sia eram cismticos.

Credo Niceno-Constantinopolitano
Nicia (325) e Cosntantinopla (381)
Creio em um s Deus, Pai todo-poderoso,
Criador do cu e da terra De todas as
coisas visveis e invisveis. Creio em um s
Senhor, Jesus Cristo, Filho Unignito de
Deus, nascido do Pai antes de todos os
sculos: Deus de Deus, Luz da Luz, Deus
verdadeiro de Deus verdadeiro; Gerado,
no criado, consubstancial ao Pai. Por Ele
todas as coisas foram feitas. E por ns,
homens, e para nossa salvao desceu dos

Credo NicenoConstantinopolitano
E encarnou pelo Esprito Santo, no seio da
Virgem Maria. E Se fez homem. Tambm por
ns foi crucificado sob Pncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao
terceiro dia, conforme as Escrituras; e subiu
aos cus, onde est sentado direita do Pai.
De novo h-de vir em sua glria, para julgar
os vivos e os mortos; e o seu reino no ter
fim.

Credo NicenoConstantinopolitano
Creio no Esprito Santo.
Senhor que d a vida,
e procede do Pai e do Filho;
e com o Pai e o Filho
adorado e glorificado:
Ele que falou pelos Profetas.

Credo NicenoConstantinopolitano
Creio na Igreja una, santa,
catlica e apostlica.
Professo um s batismo
Para remisso dos pecados.
E espero a ressurreio dos mortos,
e vida do mundo que h-de vir. Amm

Grande Cisma Oriental


Coroao do Imperador Carlos Magno
pelo Papa Leo III em 800 d.C.
Questo da mudana do Credo
FILIOQUE;
Excomunho por parte do Cardeal
Humberto na Catedral de Sta. Sofia;

Aps o Grande Cisma Oriental


Igreja do Oriente;
Expanso missionria na Rssia e
povos Balcnicos;
Igreja do Ocidente
Proximidade com os povos
germnicos e Eslavos.

Alta Idade Mdia


Igreja e Estado se confundem;
Tentativa de tornar a Igreja mais espiritual
Papa Gregrio VII (1073-1085);
Conflito entre interesses da nobreza e do
Clero;
Mundanizao da igreja;
Falsos papas;
Advento das grandes ordens religiosas
franciscanos, e dominicanos.

Baixa Idade Mdia


Reflexes sobre o homem e sua
Existncia;
Advento das Universidades;
Aumento da civilizao urbana e
burguesa;
Vida eclesistica abalada;

Cisma do Ocidente
1)O Papa recebeu de Deus um poder
meramente espiritual. Os reis, em questes
temporais, no esto sujeitos, nem direta
nem indiretamente, a alguma autoridade
eclesistica; por isto no podem ser depostos
em nome do poder das chaves, nem os seus
sditos desligados do juramento de
fidelidade.
2)Os decretos do Conclio de Constana que
estabeleceram a supremacia do Conclio

Cisma do Ocidente
3)O exerccio da autoridade papal regrado
pelos cnones da Igreja Universal, pelos
princpios e os usos que, desde poca
remota, se observam na Igreja Galicana.
4)Em decises de f o Papa tem voz
preponderante, mas s irreformvel aps
obter o consentimento da lgreja inteira.

A Inquisio
O conclio de Tolosa dispunha que todos os
fiis deveriam prestar juramento de renncia
a tudo o que fosse contrrio a f da igreja
Catlica Apostlica Romana;
Em 1231 o Papa Gregrio IX cria oficialmente
a inquisio que perdurou at 1854;

Nmeros da Inquisio
Inquisio Espanhola
44.674 julgamentos:
804 condenaes a morte;
237 destas devido
protestantismo;
59 destas por bruxaria

Nmeros da Inquisio
Inquisio Portuguesa
4 condenaes por bruxaria;
Inquisio Italiana
36 condenaes por bruxaria;
86 protestantes;

Nmeros da Inquisio
Inquisio Inglesa
275 condenaes por protestantismo;
Inquisio na Frana
134 condenaes por protestantismo;
Inquisio nos pases baixos
666 condenaes por protestantismo;

A Reforma Protestante
Iniciada em 31 de outubro de
1517 por Lutero com a
promulgao de suas 95 teses;
Foram chamados como
protestantes por protestarem
contra o Papa e o Imperador;

A Reforma Protestante
Calvino e Zwinglio na Suia deram inicio a
Igreja Reformada;
John Knok na Esccia funda a Igreja
Presbiteriana;
Na Inglaterra a briga entre o Papa e o Rei
Henrique VIII deu incio a Igreja Anglicana;

A Reforma Catlica
Conclio de Trento primeira fase (15451547)
- Redefinio do Cnon Bblico,
declarando que a Vulgata era isenta de
erros. Definiu que o Bispo tem que ficar
em sua Diocese, tratou dos Sacramentos,
a justificao e sobre o pecado original;

A Reforma Catlica
Conclio de Trento segunda fase (1551-1552)
Sobre a Eucaristia presena real de Jesus
Cristo;
Sobre a Penitncia foi reafirmada sua
necessidade, partes essenciais, e satisfao;
Sobre a Uno dos Enfermos reafirmadas sua
origem, sobre o ministro, seus efeitos e o
sujeito do sacramento;

A Reforma Catlica
Conclio de Trento terceira fase (15621563)
- Promulgadas verdades sobre o Santo
sacrifcio da missa; sacramento da ordem
e matrimnio, sobre o purgatrio, sobre
as imagens, sobre a invocao dos
santos e sobre os religiosos e religiosas.

A Reforma Catlica
Conclio de Trento Consequncias
Foi um dos mais importantes da Histria
da Igreja;
Houve o Surgimento de novas Ordens,
destacam-se Jesutas e Capuchinhos;
Iniciou-se as evangelizaes na sia,
Africa e Amrica;

Iluminismo e Revoluo Francesa


e Industrial
Intensifica o individualismo;
Egocentrismo, individualismo, libertao
pessoal;
O homem se torna independente;
A Igreja se une mais fortemente em
torno da figura do Papa;
Leo XIII edita a Rerum Novarum 1891
sobre a sociedade e as relaes sociais

A Igreja no Sculo XX
Tivemos grandes Papas
Leo XIII esprito conciliador permitiu
uma transio para o mundo moderno de
forma equilibrada;
Pio X Renovao religiosa e uma defesa
contra erros, reais e suposto;
Bento XV Alterou mtodos missionrios;
Pio XI Impulso nas obras missionrias;

A Igreja no Sculo XX
Grandes avanos industriais, blicos e
tecnolgicos;
Tivemos as duas grandes guerras
mundiais e a Guerra Fria, com suas
ameaas e um terceira guerra mundial;
Avanos em todas as reas das
cincias. Desenvolvimento da
psicologia e outras novas cincias;

A Igreja no Sculo XX
1929 Tratado de Latro e
reconhecimento do Estado Pontifcio,
reconhecida a Cidade do Vaticano pelo
governo Italiano;
Luta ideolgica contra o Facismo
italiano, Nazismo Alemo e
Bolchevismo Russo e seu atesmo;

A Igreja no Sculo XX
Pio XII (1939-1958) teve de utilizar de
muita diplomacia para evitar piores
consequncias a Igreja e ao Povo de
Deus, devido a II Guerra Mundial;
Na Igreja no Brasil destaca-se o 2
Cardeal brasileiro D. Sebastio Cintra,
despertou a fora do Laicato e a
organizao da igreja;

A Igreja no Sculo XX
1952 Organiza-se a CNBB
Conferncia dos Bispos do Brasil,
em meio a uma igreja com maior
atuao leiga.
1955 I Conferncia Epsicopal
Latino Americana (CELAM), no Rio
de Janeiro;

A Igreja no Sculo XX
Divino Esprito Santo que, enviado pelo Pai em nome de
Jesus, assistes e guias infalivelmente a Igreja, derrama
sobre o Conclio Ecumnico a plenitude de teus dons.
suave mestre consolador, ilumina a mente de nossos
prelados, que correspondendo solcitos ao convite do Sumo
Pontfice Romano, se vo reunir em solene assembleia. Faz
com que deste Conclio brotem frutos abundantes: que a
luz e a fora do Evangelho se difundam cada vez mais na
sociedade humana; a religio catlica e o seu empenho
missionrio adquiram novo vigor; que se chegue a um
maior e mais profundo conhecimento da doutrina da Igreja
e a um salutar incremento dos costumes cristos.

A Igreja no Sculo XX
doce hspede das almas, confirma nossas inteligncia na
verdade e dispe os nossos coraes obedincia, para que
as deliberaes do Conclio encontrem em ns generoso
assentimento e cumprimento pronto. Pedimos-te ainda pelas
ovelhas que j no esto no nico redil de Jesus Cristo, para
que tambm essas que apesar disso se gloriam do nome
cristo, possam finalmente encontrar a unidade sob um s
pastor. Renova na nossa poca os prodgios, como dum novo
Pentecostes; e concede que a Igreja Santa, reunida em
unnime e mais intensa orao em volta de Maria, me de
Jesus, e guiada por Pedro, difunda o reino do Divino Salvador,
que Reino de verdade, de justia, de amor e de paz. Assim
seja.

A Igreja no Sculo XX
O papa de Transio
- Joo XXIII (1958-1963), aquele
que por sua idade seria um papa
de transio, deu abertura ao
maior conclio da Histria da
Igreja, Conclio Vaticano II;

A Igreja no Sculo XX
O papa de Transio
- Suas encclicas Mater et Magistra
e Pacem in Terris iniciou uma nova
conscincia do significado dos
bispos e de um a coresponsabilidade de todos os
membros da Igreja;

A Igreja no Sculo XX
O papa de Transio
Buscou a aproximao com a
Igrejas crists, e um encontro
constante com as coisas do
mundo moderno caracterizaram
seu pontificado;

A Igreja no Sculo XX
Paulo VI
- a Igreja tem a necessidade de um
Pentecostes permanente. Tem a
necessidade de fogo no corao, de
palavras nos lbios, de profecia no olhar. A
Igreja tem a necessidade de ser templo do
Esprito Santo.

Consequncias do Conclio
Vaticano II

Igreja como expresso do Reino de Deus no mundo;


Igreja mais missionria;
Igreja como Povo de Deus;
Reconhecimento da Igreja particular como expresso
local da Igreja Universal unida na ctedra de Pedro;
Busca da evangelizao das massas afastadas da vida
eclesial;
Valoriao das realidades terrestres e reconhecimento
de sua autonomia;
Abertura ao ecumenismo e dilogo com outras culturas;

Igreja na Amrica Latina


CELAM (1955)
Objetivo: reflexo sobre as questes pastorais nesta regio
do mundo, buscando tomada de posies para o
cumprimento do mandato de evangelizar com novo
entusiasmo e mtodos;
Medelln 1968 tomada da conscincia de Igreja particular
e realizao da Igreja Universal; organiao da igreja em
pequenas comunidades paroquiais e CEB`s (Comunidades
Eclesiais de Base), necessidade de liderana leiga;
Puebla (1979) e So Domingos (1992), reafirmaram a
posio de Medelln e no ltimo uma maior preocupao
com o sincretismo religioso;

Igreja na Amrica Latina


Desafios para a Igreja Atual
Sincretismo religioso;
Ateismo crescente;
Religiosidade sem fundamentos slidos;

Posicionamento.
Meu e Seu, de todos os chamados a
assumir seu posto na Igreja;

Algumas Questes
O que o pronunciamento ex-catedra?
Existe comprovao histrica da sucesso
apostlica?
O que patrstica?
Tem padres casados na Igreja Catlica?
Quem foi que organizou a Bblia com
captulos e versculos?
Onde o Apstolo Pedro foi sepultado?

Tem mais alguma dvida?