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La naturaleza es entendida
como totalidad, como todo lo
existente y tambin como el
modo de ser de cada cosa, su
esencia.
En el siglo VII a C. se da PASO DEL MITO AL LOGOS
el
Los mitos son narraciones sobre hombres y dioses
que dan una explicacin global de lo existente.
Caracterstic
as del logos
Mapa
Perodo cosmolgico
Perodo
antropolgico
Etapas de
la filosofa
griega
Perodo ontolgico
Sntesis del conocimiento sobre el universo y el
hombre, su pregunta versara sobre el ser.
Sus representantes son Platn y Aristteles
ITLICOS
MONISTAS
PLURALISTAS
PRESOCRTICOS
JNIOS
TALES DE MILETO
MILESIOS
ANAXIMANDRO DE MILETO
ANAXMENES DE MILETO
HERCLITO DE FESO
PITGORAS DE SAMOS (Dualista?)
JENFANES DE COLOFN
ELEATAS
PARMNIDES DE ELEA
ZENN DE ELEA
MELISO DE SAMOS
EMPDOCLES DE AGRIGENTO
ANAXGORAS DE CLAZOMENE
LEUCIPO
ATOMISTAS
DEMCRITO
TALES DE MILETO
636-546 A.C
Tales de Mileto es
considerado el fundador
de la filosofa griega. Ya
en la antigedad fue
incluido como uno de
los siete sabios de
Grecia, habiendo sido
reconocido
como
matemtico
y los principios de las
Sent el concepto de que
astrnomo.
cosas son aquellos que proceden de la materia
de la naturaleza. Sus afirmaciones principales
fueron que Todo es agua y que Todo
est lleno de dioses (daimones).
ANAXIMAMDRO
Anaximandro de Mileto fue discpulo de Tales. Se
apart de la concepcin de su maestro,
considerando que el arj era el principio comn a
todas las cosas en su diversidad; de manera que
nunca podra ser algo concreto como el agua.
Para Anaximandro, el principio de todo es lo
indeterminado, lo indefinido, lo ilimitado lo infinito;
para lo cual empleaba el trmino apeiron.
En principio era el apeiron, de el se separan el
calor y el fro:
El calor se va a la superficie y da
Apeiron
lugar a lo seco, al verano.
611 - 547 A.C.
Esfera de la Luna
Esfera de las
estrellas
Horizont
e
Tierra
Horizont
e
Tierra
ANAXMENES
Anaxmenes de Mileto comparta
el concepto de que exista un arj
concreto, aunque para l era el aire;
de cuya condensacin se originan
todas las cosas. Su fundamento para
sostener tal cosa, era que el aire es
necesario para todo lo que tiene
vida.
588 - 524 A.C.
HERCLITO DE FESO
544 484 AC
Naci y vivi en feso (Jonia, Asia Menor) a finales del siglo VI a.C. y
comienzos del V a.C. .
Su concepcin dialctica de la realidad
se basa en:
Todo est en permanente cambio. No
hay ni se puede desear un mundo
estancado.
Todo lo que vive, vive por la
destruccin de otras cosas. El fuego vive
por la muerte del aire, y el aire por la del
fuego; el agua vive por la muerte de la
tierra, y la tierra por la del agua.
El cambio es oposicin de contrarios.
La ley oculta de la naturaleza es que todas
las cosas viven en pugna, la cual es la
esencia para la vida y por consiguiente
buena. Afirmaba en un sentido metafrico
PITGORAS DE SAMOS
PARMNIDES DE ELEA
Escribi un poema en hexmetros sobre la Naturaleza (Perifiseos) en
el que expone dos vas para alcanzar el conocimiento:
Va de la verdad Es la va que transita la razn.
Dos vas
Va de la opinin Es la va de la apariencia, del
error, propia de los sentidos.
La va de la verdad es la nica posible para el conocimiento, y
Parmnides siguindola enuncia el principio de identidad y no
contradiccin: El Ser es, y el no Ser no es (el ser no puede ser y el
mismo tiempo no ser). Lo contrario es una contradiccin lgica.
Aplicando la razn deduce las caractersticas del ser en un ejercicio
lgico en el que slo utiliza dos variables: el ser y el no ser.
Leucipo
Demcrito