LA EDUCABILIDAD

DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA
EDUCACIN
ENFOQUES FILOSFICOS DE LA
EDUCACIN
(FILOSOFIA DE LA EDUCACIN)
Dra. Laura Oscos Villegas
Edgar Isaac Luvano Herrera

Hablar de educacin implica abordar un serie de cuestiones

del proceso, tales como: la posibilidad , la necesidad y las
condiciones y lmites del proceso educativo.
La educacin necesita de la accin de dos elementos: uno
con capacidad de influenciar y otro capaz de ser
influenciado.
Admitir la no determinacin total, implica que se acepte su
libertad y por tanto que sea susceptible de transformarse (en
filosofa de la educacin se conoce como educabilidad).

Educabilidad
-Concepto.
-Categora humana.
-limites.
Pesimismo pedaggico.
Optimismo pedaggico.
Optimismo moderado.

-Caractersticas.
-Espiritualidad.
-teoras personalistas.

CONCEPTO

DE EDUCABILIDAD

-Herbart introduce del trmino "educabilidad.

"El

concepto

fundamental

de

la

pedagoga

es

la

educabilidad del alumno

-Educabilidad en tres aspectos:

La plasticidad.

La evolucin animal.

La relacin exclusiva al hombre (categora humana).

-Existe

cierta

aproximacin

de

significado

educabilidad y plasticidad.
-Es una cualidad referida siempre al hombre.

entre

LA EDUCABILIDAD ES UNA

CATEGORA HUMANA

La educabilidad es un modo esencial del hombre que le hace

capaz de perfeccionamiento y consecuentemente llegar a ser lo
que es.

CAPITAN DIAZ: "Nace en la peculiar forma de ser del hombre

(ser abierto a), se desenvuelve en el equilibrio dinmico "tensin
hacia" y se orienta hacia la "actualizacin" o realizacin
personal".

CASTILLEJO: La realizacin personal le convierte en autor de

su vida.

FLITNER: En la educabilidad radica la posibilidad que tiene el

hombre de formarse, de ah la identificacin hecha por.

ZUBIRI: El hombre al existir, se encuentra con la tarea

fundamental de hacerse, porque al nacer es un animal defectivo.

GARCIA

CARRASCO:

El

hombre

nace

la

vida

extramaternal, en el momento de su mayor plasticidad, y se

proyecta al mundo en un encuentro fundamentalmente
afectivo" y bien preparado para:

Ser influenciado (educatividad)

y en condiciones de asimilar aquello que le estimula

(plasticidad).

travs

de

esa

constante

asimilacin

se

va

conformando su personalidad y su adaptacin social.

FERMOSO: "la educabilidad individual, no puede separarse
del contexto histrico

PLASTICIDAD
PLASTICIDAD

COMO CARACTERISTICA DEL HOMBRE

EDUCABILIDAD

A
mayor se refiere a un tipo
complejidad
especial
de
de
la
plasticidad que solo
estructura
mayor
puede ser predicada
posibilidad
del hombre porque
de respuesta
supone
cambio
y
de
intencional.
comportami
entos
Es cambio intencional
flexible.
(proposicin
A mayor
cognicin), que se
simplicidad
de
sustenta
en
la
estructura
plasticidad de todo
biolgica el
ser vivo.
grado
de
rigidez de su
conducta es
mayor.
CASTILLEJO BRULL: La hipercomplejidad de la estructura psicobiolgica del
hombre (flexibilidad), como la intencionalidad (que supone cognitividad), permiten
al hombre que ya es, aprender a ser el hombre nico e irrepetible que se propugna.

Cualitativa
o
cuantitativa depende
bsicamente
del
grado de complejidad
de
su
estructura
lgica.
La plasticidad hace
referencia al criterio
cuantitativo, es decir
al
gradiente
de
flexibilidadcomplejidad

EL

HOMBRE

ES

EDUCABLE

PORQUE

ES

CAPAZ

DE

COMUNICARSE
Educabilidad

Inteligencia

Comunicaci
n

Opcionalidad
apertura

Autoperfeccionamie
nto

Libertad

Autorrealizacin

-Participacin
-Donacin

mbito
personal

-Cultura
-Saberes
-mbito
-Sabe

LOS

LIMITES

DE LA EDUCABILIDAD

La Herencia (Pesimismo pedaggico):

Lombroso: Afirma que en la constitucin congnita del individuo

se halla ya inscrita toda su evolucin personal, de tal modo que
cabe hablar de delincuentes natos o de individuos normales y
hroes tambin natos.

Schopenhauer: Seala que el carcter benvolo o maligno de las

personas es algo innato en ellas e inmutable, constituyendo eso un
fatalismo caracterolgico que hace intil todo intento educativo.

Galton: Afirma, que la educabilidad es prcticamente nula.

Para los genetistas, la educabilidad sobre el hombre, es un

propsito imaginario que no entra en el campo de accin posible.

La educacin vendra a ser como un aadido superficial y efmero

que no modifica el natural del individuo.

El Ambiente (Optimismo pedaggico):

sociolgica:

psicolgica:

-El grupo social una fuerza moldeadora Watson: El comportamiento deriva

de los individuos, y en stos unos seres meramente de un "aprendizaje", de
destinados

configurarse

segn

el

grupo.
-La

educacin

es

el

instrumento

moldeador, un poder configurador

absoluto.
-El marxismo ve en el hombre un
simple producto de las relaciones
sociales

de

la

situacin

histrica

concreta que le ha tocado vivir.

-Durkheim y Natorp afirmaron que, si
bien la naturaleza nos hace individuos,
slo la sociedad nos hace personas.

condicionamientos
externos,
quedando excluidos otros factores
como herencia y constitucin.
La personalidad es un principio pasivo
que puede manipularse desde fuera.
LOBROT: el individuo es un producto
de su educacin, hasta el punto de
que los diversos pueblos histricos
han sido lo que han sido como
resultado de la educacin que se daba
en ellos.
BERTAUX: la personalidad no es algo
que se traiga ya de nacimiento; se
forma en el curso de la existencia en
sociedad, y adquiere su forma
definitiva con la madurez social.

Herencia y Ambiente (Optimismo moderado):

La interaccin entre el cdigo gentico y el ambiente es la

ms legtima explicacin del desarrollo humano.

La intervencin educativa es oportuna y necesaria.

En la enseanza, una metodologa adecuada a cada edad y

a cada individuo permite informar a toda clase de alumnos.
La

doctrina

sobre

los

perodos

ptimos,

los

estilos

cognitivos, el aprendizaje por descubrimiento y el nfasis

sobre la cualidad cognitiva ms que sobre la cuantitativa.

CAVALLI: solamente la interrelacin de ambos vectores

(genticos

ambientales),

pueden

permitirnos

aproximacin a la explicacin de la educabilidad.

una

Limitaciones de la educabilidad del ser humano:

El fondo irracional de la educabilidad constituido por las
contradicciones y aporas(emanada del mismo ser del
hombre).
1.-Determinismo-libertad: Herbart, los sistemas filosficos que
admiten el fatalismo o la libertad trascendental se excluyen
por si mismos de la naturaleza.
La libertad es requisito fundamental de toda educabilidad, es
el lado positivo y permisor de la educabilidad. La
contradiccin proviene del lado limitador, que se corresponde
a la instintividad ciega.
2.-Naturaleza y cultura: HERBART, la pedagoga, no debe
suponer educabilidad alguna ilimitada.
La indeterminabilidad del nio se haya limitada por su
individualidad.
La determinabilidad por la educacin est limitada adems
por las circunstancias de la situacin y del tiempo.

Limitaciones derivadas de la intervencin tcnica:

Segn JASPERS(1981), los lmites de la tcnica son:
a)Necesita algo sobre lo que acta y que previamente haya
sido dado.
b)Tiene limitaciones cuantitativas.
c)El Dasein est indefectiblemente unido a las limitaciones de
la vida como realidad biolgica.
Limitaciones concretas:
a) Por el educando
b) Por el educador
c) Por las situaciones socio-culturales

CARACTERISTICAS

DE LA

EDUCABILIDAD

Personal:
Individual e irrenunciable. El derecho a la educacin
intelectual y moral, a forjar instrumentos espirituales
extremadamente valiosos.
La educacin no es tan slo una formacin, sino tambin una
condicin formadora necesaria del propio desarrollo natural.
La verdadera educacin est implcita en la libertad de la
persona humana.
La libertad se presenta totalmente integrada en la realidad
humana. Elegir es asumir esas necesidades y circunstancias
de acuerdo con nuestro proyecto de vida.
Intencional:
El ser humano es autnomo en cuanto ser individual, sufre
influencias heternomas que lo elevan hasta un plano ideal,
estas influencias heternomas dimana la intencionalidad
como caracterstica de la educabilidad.

Necesaria:
"La educabilidad es necesaria porque sin ella el hombre se
vera privado de posibilidades de autorrealizacin, de
personalizacin y de socializacin. Ser educable y poder
llegar a ser hombre es la misma cosa"(FERMOSO, P. op. cit.
p. 192).
En la educabilidad se ubican por igual las potencialidades
realizables por desarrollo natural y las realizables desde la
intencionalidad del proceso educativo.

LA ESPIRITUALIDAD
HUMANO

DEL

SER

SANCRISTOBAL: Sita la educabilidad en el espritu del

hombre y por tanto la consideran categora perteneciente
esencialmente al espritu.
La educabilidad es tal en cuanto que el hombre, espritu, est
abierto por su libertad ontolgica, al proceso de su propia
constitucin.
MAX SCHELER asigna al espritu las siguientes cualidades:
libertad o autonoma existencial frente a la presin de lo
orgnico.
Apertura al mundo que le rodea.
Objetividad o posibilidad de ser determinado por la manera de
ser de los objetos mismos.
El ser del hombre se encuentra vinculado a las cosas en una
relacin de libertad y de estar a distancia de ellas.
Las operaciones superiores las realiza el hombre a travs de su
espritu.

SANCRISTOBAL: Las teoras espiritualistas asignan tres

caractersticas fundamentales a la educabilidad:
Personal: porque se da en la persona como espritu encarnado
y libre.
Relacional: Es relacional porque la educabilidad posee una
estructura que dice relacin del espritu con las cosas.
Activa:

CAPITAN DIAZ "Es activa por la operatividad que

posibilita. La realizacin del espritu humano no se adquiere

sino que se acta (...). La educacin se logra "en" y "por" el
ejercicio de la actividad personal del propio espritu"

LAS TEORIAS PERSONALISTAS

MANTOVANI:

"Pedaggicamente, se percibe el influjo de una imagen ms

plena del hombre, donde se renen al mismo tiempo las
fuerzas de la vida y los valores del espritu

El hombre es persona, hecha y constituida aunque no le

haya venido an la educacin; pero el hombre es un ser
esencialmente abierto porque es y puede ser y es
precisamente en este poder ser donde se localiza la
educabilidad.