De momento, quisiera tan slo entender cmo pueden tantos

hombres, tantos pueblos, tantas ciudades, tantas naciones

soportar a veces un solo tirano, que no dispone de ms poder
que el que se le otorga, que no tiene ms poder para causar
prejuicioso que el que se quiera soportar y que no podra hacer
dao alguno de no ser que se prefiera sufrir a contradecirlo. Es
realmente sorprendente y, sin embargo, tan corriente que
deberamos ms bien deplorarlo que sorprendernos- ver cmo
millones y millones de hombres son miserablemente
sometidos y sojuzgados, a cabeza gacha, a un deplorable
yugo, no porque se vean obligados por una fuerza mayor, sino,
por el contrario, porque estn fascinados y, por decirlo as,
embrujados por el nombre de uno, al que no deberan ni temer
(puesto que est solo) ni apreciar (puesto que se muestra para
con ellos inhumano y salvaje).
Discurso sobre la servidumbre voluntaria, tienne de La
Botie, 1553

KARL MARX
La falsa ilusn real o cmo la
libertad convive con la
esclavitud

Cmo se hace presente una teora del

conocimiento en Marx?
El conocimiento no puede ser
entendido como un mero ejercicio
individual, sino como fruto de la
interaccin de individuos insertos
en un determinado contexto
sociohistrico.

Para Marx no se trata de un individuo

abstracto, sino de uno que est
inmediatamente sujeto a las
determinaciones puestas por la
organizacin en la que vive.

La primera premisa de toda la historia

humana es, por supuesto, la existencia
de individuos humanos vivientes. Por
lo tanto, el primer hecho a ser
establecido es la organizacin fsica de
dichos individuos y sus consecuentes
relaciones con el resto de la
naturaleza

El conocimiento y el error, as como

falsedad, son concebidos como
constructos sociales, todo lo cual hace
posible por primera vez el estudio de
la ideologa como un problema
epistemolgico especfico.

El materialismo histrico explica el

origen de las ideas y de toda otra
forma de conciencia como el resultado
de la interaccin de la actividad
material y de las relaciones sociales de
los hombres.

Aunque para Marx lo material

determina las ideas, lo matera est
constituido y definido por las prcticas
sociales organizadas dentro de un
contexto histrico determinado.

Marx identifica que aunque las ideas

son la expresin consciente de sus
relaciones y actividades, tan pronto
como tales acciones y actividades son
contradictorias, las ideas expresan
dichas relaciones y actividades en una
forma real o ilusoria. => Existiran
ideas que no expresaran las
contradicciones sociales
adecuadamente, sino engaosamente,

La ideologa sera concebida como una

forma ilusoria de expresar el carcter
contradictorio de las prcticas sociales

Las ideas ilusorias, as como las reales,

en la concepcin de Marx, no pueden
existir sino como un reflejo de una
prctica social real, aunque
contradictoria. => Las ideas ilusorias
son entonces una muy real aunque
engaosa expresin de una limitada o
contradictoria prctica social

Si la expresin consciente de las

relaciones reales de estos individuos
es ilusoria, si en sus imaginacinoes
ellos observan la realidad al revs,
entonces este giro al revs es el
resultado de su limitado modo material
de actividad y sus limitadas relaciones
sociales derivadas de l.

En una sociedad capitalista, afirma

Marx, existen dos esferas distintas de
prcticas sociales: la esfera de la
competencia o intercambio, y la esfera
de la produccin, siendo ambas reales,
en el esentido de que corresponden a
un determinado nivel del sistema
econmico capitalista.

Tan pronto como dichas ideas

dominantes ocultan una realidad ms
profunda y contradictoria (la esfera de
la produccin) devienen en
ideolgicas.

El carcter ideolgico no es asimilado a una clsica

nocin de ilusin, falsa representacin o falsa
conciencia, sino a un reflejo concreto de una esfera
realmente existente, aunque limitada o parcial, del
sistema capitalista.
Las libertad y la igualdad en el sistema capitalista
aparecen como fetiches que han olvidado que su
existencia depende del carcter explotativo
caracterstico de la esfera de la produccin, en la
cual, para los trabajadores, tanto la libertad como la
igualdad son en el fondo meramente una ilusin.

La superacin de la ideologa de la
libertad e igualdad capitalista no
puede, para Marx, ser llevada a cabo
por un mero ejercicio intelectual
propio del juego especulativo
caracterstico de la esfera de
competencia-, sino por la prctica
revolucionaria; esto es, por la
transformacin de las estructuras de
relacin existentes entre los individuos

 LOS FILSOFOS SE HAN

PREOCUPADO DE INTERPRETAR EL
MUNDO, DE LO QUE SE TRATA ES DE
CAMBIARLO

El conocimiento no est ms localizado

en el individuo aislado, ni en una
concepcin incorprea de la mente, ni
en las condiciones de posibilidad de un
abstracto yo, sino que en un proceso
interconectado de mediaciones,
compuesto, por una parte, por las
prcticas materiales de los individuos
socialmente organizados y, por otra,
por las formas de conciencia que tales

PODEMOS ENTENDER A LA
PSICOLOGA COMO IDEOLOGA?
Qu se les ocurre

Quin se meti a Psicologa

para ayudar a la gente?

LA PSICOLOGA CRTICA DE IAN

PARKER
La disciplina [psicolgica] ha traicionado su promesa de servir
para comprender y ayudar a las personas, y sobre qu hacer
para que los psiclogos trabajen a favor del cambio social y no
en contra del mismo
La psicologa como disciplina acadmica y prctica profesional
persigue el estudio de la conducta, el pensamiento y los
sentimientos, si bien el conocimiento y los instrumentos que
produce estn destinados a la adaptacin social de las personas.
Precisamente porque la sociedad actual est organizada en
torno a relaciones de explotacin y de subordinacin, hasta los
psiclogos bienintencionados contribuyen a la alienacin y a
separar a las personas entre s y de su propia creatividad.

LA PSICOLOGA EST
IMPLCITA EN EL DEBATE
POLTICO
La importancia de la psicologa
no obedece a la verdad de su
conocimiento, sino al servicio
que presta al poder.

QU QUIERE DECIR PARKER

CON ESTO?

La psicologa es una parte

integral cada vez ms
importante de la ideologa, de
las ideas dominantes que
respaldan la explotacin y
sabotean las luchas contra la
opresin.

SOBRE LA IDEA DE
ADAPTACIN

La mayora estamos dispuestos a cambiar

nuestro comportamiento y el modo en que
hablamos para adaptarnos al mundo. Aunque
la sociedad capitalista depende an de los
asalariados y de la clase trabajadora, que es
todava la mayora de la poblacin, la
sociedad se presenta a s misma como clase
media, como si los trabajadores fueran una
minora desafortunada y cada vez ms
escasa. Semejante contradiccin entre
apariencia y realidad, que no es sino una
impostura acerca de quienes somos, supone
que segn nos acomodamos y vivimos
intentamos adoptar las medidas ms
adecuadas para sobrevivir, para evitar pensar

La sociedad capitalista es explotadora y

alienante, y, sin duda, fomenta las
experiencias individuales, pero tambin
convierte la experiencia individual en un
asunto psicolgico, como si se tratara de
una dimensin que operarse en el interior de
cada persona.
La alienacin, adems de separarnos del
resto de personas, tambin nos separa de
nosotros mismos como si estuviramos
posedos y controlados por fuerzas
desconocidas. Entre ellas, las fuerzas
econmicas, que estructuran nuestras vidas

Gran parte de la psicologa forma parte

del sentido comn, es un punto de
partida ideal para comenzar a indagar
en cmo la psicologa funciona como
ideologa.

QU EJEMPLOS PUEDEN DAR DE LA PSICOLOGA

COMO PARTE DEL SENTIDO COMN?

TTULO DE LA CANCIN: LA
PSICOLOGA COMO
IDEOLOGA

Un aspecto valioso de la psicologa, en tanto

conjunto de teoras acerca del ser humano y
de la srelaciones sociales, reside en que
capta y refleja las ideas dominantes de la
sociedad capitalista.
En este sentido, la psicologa es una
ideologa cristalizada, y si la examinamos
detenidamente, alcanzaremos a conocer
mejor cules son nuestras suposiciones
equivocadas sobre quines somos en la vida
cotidiana.

LES SUENA A ALGO QUE HAN

VISTO EN OTRA ASIGNATURA?

LA PSICOLOGA QUIERE HALLAR

PROCESOS UNIVERSALES QUE EXPLIQUEN
EL COMPORTAMIENTO HUMANO

QUIN TUVO CLASES DE BASES

BIOLGICAS DEL COMPORTAMIENTO?

Para que un ser humano biolgico llegue

a ser un sujeto humano es preciso que
exista un grupo de sujetos que le
proporcionen las condiciones para el
reconocimiento de s mismo y de los
otros. De igual modo, nuestras
capacidades reflexivas para interpretar
y transformar el mundo dependen de
nuestra experiencia en tanto seres
sociales.
Definir estas actividades como psicologa
supone incurrir en un grave error conceptual,
una equivocacin ideolgica acerca de la
naturaleza huma

La reduccin y la distorsin de la
actividad social humana se produce hoy
da a travs de la psicologizacin, la cual
corre a cargo de los acadmicos y los
profesionales que, por ejemplo,
emprenden investigaciones biolgicas y
las presentan como si aportaran
informacin acerca de nuestra
psicologa oculta en lo ms profundo de
nosotros mismos.

TAMBIN INTENTA EXPLICAR LAS

DIFERENCIAS ENTRE LOS SERES
HUMANOS
Al mismo tiempo que los psiclogos identifican los
mecanismos subyacentes para explicar las
regularidades comportamentales, la mayora de los
proyectos de investigacin estn organizados en torno
al estudio de las diferencias individuales entre los
seres humanos.
La pretensin de abordar cuestiones psicolgicas
cuando se llevan a cabo investigaciones biolgicas
puede hacer de la psicologa una disciplina muy
peligrosa. El proceso de psicologizacin transforma la
investigacin biolgica, antropolpgica y social en
diferencias esenciales entre los sexos y las razas,
adems de retratar a ciertos tipos de sexualidad como
normal y otras como anormales.

TODOS LOS MODELOS PSICOLGICOS

DE LA MENTE SON CULTURALMENTE
ESPECFICOS
Los principios que rigen a la psicologa como si de una
mquina clasificadora se tratara estn sujetos al poder
cultural, a las ideas y a las prcticas hegemnicas,
es decir, las dominantes.
La batalla de ideas en una cultura es una pugna por la
hegemona que acaece en todo momento dentro de
los lmites establecidos por la explotacin econmica y
la opresin.
Es necesario reparar en dnde se lleva a cabo la
investigacin psicolgica, quin la realiza y sobre
quin nos permite apreciar las estructuras que rigen
esta perspectiva hegemnica del mundo y de las
personas.
.

LA ALIENACIN COMO PERTENECIENTE AL

MBITO DE LA EXPERIENCIA: UNA VERSIN
SUPERFICIAL Y ERRNEA DE LA FALSA
CONCIENCIA.
La reduccin al plano de lo individual, y al de
los mecanismos internos, de los elementos
que rigen y guan el comportamiento
saludable y los aspectos cognitivos tiene
profundas consecuencias polticas. Es
probable que de ah se derive que la
explotacin no se atribuya a razones
sociohistricas, sino que obedezca a una
cuestin de opciones y experiencias
individuales

A QU CONCEPTO DE MARX NOS

REMITE ESTO?

IDEOLOGA!!!
CORRECTO!!!

QU MS?
LOS CENTROS DOMINANTES DE LA DISCIPLINA SE HAN TRASLADADO DESDE
EUROPA A ESTADOS UNIDOS
LA MAYORA DE LAS INVESTIGACIONES, Y SUS MTODOS CORRESPONDIENTES, HA
SIDO REALIZADA POR HOMBRES
LOS PROGRAMAS DE INVESTIGACIN EN ESTADOS UNIDOS SON
ESTRUCTURALMENTE BLANCOS, INCLUSO CUANDO LOS NO BLANCOS REALIZAN
LA INVESTIGACIN
GRAN PARTE DE LAS INVESTIGACIONES SE BASAN EN ESTUDIANTES DE GRADO
LOS MODELOS REFLEJAN LOS PROCEDIMIENTOS METODOLGICOS EMPLEADOS EN
SU ESTUDIO
LOS PROCEDIMIENTOS EXPERIMENTALES EXIGEN RESTRICCIONES PRECISAS Y
MANIPULACIONES
LOS CAMBIOS CONDUCTUALES SE CONSIDERAN REQUISITOS PARA EL
APRENDIZAJE Y LA EDUCACIN
LA COGNICIN SE CONSIDERA UN PROCESO ABSTRACTO BASADO EN CAUSAS Y
EFECTOS
LA PSICOLOGA REFUERZA IDEAS OCCIDENTALES DOMINANTES SOBRE QUINES
SOMOS Y QU LUGAR OCUPAMOS
LA INVESTIGACIN SOBRE LA PERCEPCIN PRESUPONE UN SUJETO ESTTICO

DE LA POSIBILIDAD DE UNA
PSICOLOGA CRTICA

QU ENTIENDEN POR
CRTICA?

La psicologa crtica devuelve la mirada

del psiclogo sobre la disciplina
Ej. Cmo la psicologa evolucionista
confirma las diferencias entre los
hombres y las mujeres y los hace ver
como biolgicamente inmodificables?
La psicologa crtica es el examen
sistemtico de cmo algunas variedades
de la accin y experiencia psicolgica
son privilegiadas en contraposicin a
otras y cmo los discursos dominantes
de la psicologa operan de manera
ideolgica al servicio del poder.

La psicologa crtica asume que donde

hay poder, hay resistencia y que en cada
prctica dominante hay contradicciones
y espacios para trabajar para retar y
cambiar el estado actual de las cosas.
Ej. Una prueba psicolgica que es
utilizada para estigmatizar nios que
fallan en su ejecucin tambin puede
ser utilizada para rescatar a un nio de
una escuela especial.
La psicologa crtica es el estudio de las
maneras en que todas las variedades de
la psicologa son construidas cultural e
histricamente y como las variedades
alternativas de la psicologa pueden
confirmar o resistirse a las presunciones

La psicologa no opera slo en las

universidades y en las clnicas; todos
somos reclutados por la cultura
psicolgica.
Ej. Las personas creen que la fuente de
los problemas est escondida dentro de
ellas y que sern liberadas al hablar con
otras personas.
La psicologa crtica es el estudio de las
modalidades de vigilancia y autoregulacin en la vida cotidiana y las
maneras en que la cultura psicolgica
opera ms all de los lmites de la
prctica acadmica y profesional.