fue falsa alarma, se trataba de un grupo de

nuevos
prisioneros.
En
la
maana,
saludamos a los nuevos colegas: un viejo y
dos muchachos, eran campesinos de Lara,
parcos en el hablar, pero cordiales Su olor a
humo me impresion, era el olor de la
montaa, eso lo supe despus. Me sent en
el suelo a desayunar junto a ellos, hicimos
una rueda, alguien se acerc y le obsequi al
viejo un vaso de gaseosa. El viejo se par y
la reparti entre los cinco presos que
formbamos la rueda, a cada uno nos toc
un sorbito, y al viejo el sorbito menor.
Aquello me estremeci, yo que vena de un
barrio donde escupamos los raspados para
que no nos pidieran, o nos comamos las
empanadas escondidos, y sacbamos los
cigarros Fortuna de uno en uno para no
compartir. En la tarde se llevaron a los tres
nuevos, antes de irse le pregunt al viejo por
qu haba repartido el refresco, l me
contesto: "es muy simple, somos socialistas,
y el bienestar de todos es el bienestar de
cada uno". Desde ese da me hice socialista.
Con el tiempo supe que aquel viejo se

1919-1964

Nuestro Socialismo y sus

races

Chvez y Simn Rodrguez

El socialismo
robinsoniano es una de
las ms poderosas
races del nuevo
socialismo del siglo XXI
que hemos comenzado
a construir en
Venezuela
Hugo
Chvez

Simn Rodrguez y Nuestro

Socialismo

Simn Rodrguez :tres etapas

Tres etapas
1- Un cuarto de
Venezuela Colonial

siglo

en

1769-1797
2- Un cuarto de siglo
Jamaica, EEUU y Europa

entre

1798-1801
(1769 1854)

1801-1823 (siete pases)

3-

Treinta

aos

en

Amrica

LA SENSIBILIDAD

Es menester ser muy

sensible para convertir el mal
ajeno en propio.
Simn Rodrguez

1.-En la Venezuela Colonial

Conspiracin de Gual y Espaa

Movimiento emancipador e
independentista (1797):
La igualdad natural entre todos los
habitantes,
la abolicin del pago de tributos
indgenas,
la reparticin de tierras entre stos
y
la abolicin de la esclavitud.
Cancin Americana: "... Viva tan
solo el Pueblo/ el Pueblo Soberano./
Mueran los opresores, / Mueran sus
partidarios.... "

Manuel Gual y Jos Mara Espa

2.- EEUU y Europa

Permanec en Europa
por ms de 20 aos;
trabaj
en
un
laboratorio de qumica
industrial; concurr a
juntas secretas de
carcter socialista.

Injusticia
La suerte de un jornalero difiere
muy poco de la de un esclavo

Los angloamericanos han dejado en

su nuevo edificio un trozo del viejo, la
rareza de un hombre mostrando con

Carecen de la idea fundamental

una mano a los reyes el gorro de la

de

libertad, y con la otra, levantando un

Pensar cada uno en todos,

garrote sobre un negro que tiene

para que todos piensen en l.

arrodillado a los pies.

la

asociacin,

que

es

Nunca reformar la Europa su moral,

sus

habitantes

son

siempre

los

mismos saben ms que antes; pero

no obran mejor.

No se alegue la sabidura de Europa

porque, arrollando ese brillante velo
que la cubre, aparecer el horroroso
cuadro de su miseria y de sus
vicios resaltando en un fondo de
ignorancia.

En

esa

sociedad

llaman

PROSPERIDAD una opulencia,

fundada en el apocamiento de
las

clases

oprimidas.

que

tienen

Rechazo a modelos europeos y

estadounidenses

Europa y los Estados

Unidos.
Aquello es para ser visto
nada ms

3.- Nuevamente en Amrica

Unos pobres
pueblos que
despus de la
independencia,
han venido a ser
menos libres que
antes.

Contra la gran Propiedad

El pas no es, ni ser

jams, propiedad de
una persona, de una
familia, ni de una
jerarqua, ante familias
y jerarquas que se
creen dueas no solo
del suelo sino de sus
habitantes.

Diagnstico y proyecto
La Amrica espaola es
original, originales han de
ser sus instituciones y su
gobierno, y originales sus
medios de fundar uno y
otro.
O inventamos, o erramos.
La Amrica est llamada,
si los que la gobiernan lo
entienden, a ser el modelo
de la buena sociedad.

Cuidar de todos
Debemos emplear medios
TAN NUEVOS como es
NUEVA la idea de ver por
el bien de TODOS, donde
la misin del Gobierno sea
Cuidar de TODOS, sin
excepcin
para
que
cuiden de s MISMOS
despus, y cuiden de su
GOBIERNO.

Revolucin econmica
Si los americanos quieren
que la revolucin poltica les
traiga
verdaderos
bienes,
hagan
una
revolucin
econmica .
Venzan la repugnancia a
asociarse para emprender
y el temor de aconsejarse
para
proceder.
Formen
sociedades econmicas que
establezcan
escuelas
de
agricultura y maestranzas.

Asignarles tierras

La

intencin

hacer

hombres

tiles,

asignarles

tierras

auxiliarlos en su
establecimiento

Con los pobres

Todos huyen de los
POBRES, los desprecian y
los maltratan, alguien ha de
pedir LA PALABRA por
ellos.
Las revoluciones se hacen
para servir a los
necesitados: Para dar de
comer al hambriento, para
dar de vestir al desnudo,
para dar posada al
peregrino, para dar remedio

"DNSEME
MUCHACHOS
POBRES o dnseme los que los
hacendados declaran libres al
nacer o no pueden ensear o
abandonan por rudos, o porque
ya estn grandes; o dnseme los
que la Inclusa
[casa de
expsitos] botaporque no pueden
mantenerloso porque son hijos
ilegtimos.
Para
hacer
repblicas
es
menester gente nueva; de la
que se llama decente lo ms que
se puede conseguir es que no
ofenda.

Qu se habra logrado?
1.- Un fondo aplicado a lo que todos llaman
OBRAS DE BENEFICENCIA aumentando en lugar de
disminuir.
2.- Un bajo pueblo, condenado (como en todas
partes) a la miseria y propenso al desorden
convertido en GENTE DECENTE.

3.- En los 4 aos que han corrido desde enero

del 26, en que se dio principio al
establecimiento en Chuquisaca, habra (a lo
menos) 25.000 personas ocupadas (con
propiedad, por consiguiente) instruidas en sus
deberes morales y sociales (por consiguientes
republicanas y adictas al gobierno)-, los
campos
estaran
cultivados
y
los
labradores
tendran
casas
bien
construidas,
amobladas
y
limpiasestaran
decentemente
vestidos
-se
divertiran con moderacin y entenderan
de sociedad en una palabra, seran
CIUDADANOS.

4.- No habra amos, porque no habra

ESCLAVOS ni TITERES, porque no habra
quien los hiciese BAILAR- ni guerras porque
no habra a quien arrear al matadero. LOS
AMERICANOS estaran viendo el suelo que
pisan, no mirando las estrellas. Buscando su
vida en el trabajo, no rezando el padre
nuestro, para pedir qu almorzar; contando
con lo que tienen, no con lo que les promete

Valores de la Nueva Sociedad

La mayor fatalidad del

hombre en el estado social,
es no tener con sus
semejantes, un comn
sentir de lo que conviene
a todos.
Es necesario ver en los
intereses del prjimo los
suyos propios.

Bolvar y el socialismo

"Te mando una carta de

mi madre Hiplita para
que le des todo lo que
ella quiere; para que
hagas por ella como si
fuera tu madre: su leche
ha alimentado mi vida,
y no he conocido otro
padre que ella".

La mayor suma de felicidad

El sistema de gobierno ms
perfecto
es
aqul
que
produce la mayor suma de
felicidad posible, la mayor
suma de seguridad social y la
mayor suma de estabilidad
poltica.
Simn Bolvar

"Ud. form mi
corazn para la
libertad, para la
justicia, para lo
grande, para lo
hermoso. "

l no hizo otra cosa que

dar; viva en otro mundo
muy fuera del suyo. No
hizo nada, nada para
l. Manuela Senz:

Contra la gran propiedad

1.-La libertad absoluta de

los esclavos
La libertad absoluta
de los esclavos que
han gemido bajo el
yugo espaol en los
tres siglos pasados.
La abolicin del
1816
trfico de esclavos de
frica y declarar a los
perpetradores de tan
horrible comercio
incursos en el crimen
de piratera

2.-Situacin de los
indgenas
El trabajo de la mita que desde el ao anterior haba abolido, no era la nica
carga bajo la cual gema el indio miserable; un sinnmero de injusticias le
opriman y cualquiera de ellas hubiese bastado a abrumarle. El corregidor, el
cura, el agricultor, el minero, el mecnico, todos y cada uno de ellos eran sus
opresores, obligndole a cumplir los contratos ms onerosos y fraudulentos;
la vida para l era una maldicin bajo tamaa servidumbre; hasta los
consuelos de la religin se le vendan a precio de oro.

Pero en defensa de los indios impuso el

Libertador su autoridad expidiendo
decretos para extirpar tantos abusos;
prohibiendo bajo las penas ms
severas que se les emplease en ningn
trabajo sin que precediese un ajuste
libremente estipulado. En las obras
pblicas de utilidad general, en que
hasta entonces haban sido ocupados
indios exclusivamente, orden que los
dems ciudadanos compartiesen con
ellos la carga por iguales partes, y que
cesasen las extorsiones a que antes se
les haban compelido. OLeary

Distribucin de tierras entre

los indgenas
El 20 de mayo de 1820,desde
Ccuta, Bolvar decreta la restitucin de
los resguardos comunales a sus legtimos
propietarios:
Artculo 1: Se devolver a los
naturales, como propietarios legtimos,
todas las tierras que formaban los
resguardos segn ttulos cualquiera que
sea el que aleguen para poseerla los
actuales tenedores.
Artculo 3: Integrados los resguardos
en lo que se les haya usurpado los jueces
polticos repartirn a cada familia tanta
extensin de terreno cuanto
cmodamente pueda cultivar cada una.

Decretos a favor de los

indgenas
1) El de Cundinamarca (Nueva Granada) 1820
2)el de Bogot (Nueva Granada) 1821
3) el de Trujillo (Per) 1824
4) el del Cuzco (Per) 1825, y
5) el de Chuquisaca (Bolivia) 1825.

3.-Distribucin de
propiedades entre los
libertadores

El primer deber del

Gobierno es
recompensar los
servicios de los virtuosos
defensores de la
Repblica, que
sacrificando
generosamente sus
vidas y propiedades por
la libertad y felicidad de
la patria, han sostenido
y sostienen la

Acomunarse
el Gobierno cuidar de
que las particiones se
hagan
del
modo
ms
conforme a los intereses de
todos, para lo cual podrn
acomunarse
o
acompaarse muchos, y
solicitar se les conceda tal
finca.

Chvez y Bolvar
Es Bolvar el principal
portaestandarte de las
frmulas salvadoras; es
Bolvar el baquiano
mayor que se ha
colocado de nuevo en
vanguardia, doscientos
aos despus. Nacimos
al calor de las doctrinas
libertadoras y
humanistas de Simn

Ezequiel Zamora

La propiedad
La propiedad es un robo cuando
no es consecuencia del trabajo.
La tierra no es de nadie, es de
todos en uso y costumbres, y
adems, antes de la llegada de
los espaoles (los abuelos de los
godos de hoy) la tierra era
comn, como lo es el aire, el
agua y el sol. La propiedad del
pueblo se respeta, es sagrada, lo
que debe secuestrarse son los
bienes de los ricos porque con
ellos hacen la guerra al pueblo.

Los pobres
Luchamos para proporcionar
una situacin feliz a los pobres.
Los pobres nada tienen que
temer, no tienen nada que
perder,
que
tiemblen
los
oligarcas, no habr ricos ni
pobres, la tierra es libre, es de
todos.. No habr pobres ni ricos,
ni esclavos ni dueos, ni
poderosos ni desdeados, sino
hermanos que sin descender la
frente se traten bis a bis, de
quien a quien,
todo con el

Medidas a favor del pueblo

1.- Prohibicin del pago de
rentas por el cultivo de la
tierra con lo cual, en los
hechos, les estaba cediendo
la propiedad a los jornaleros y
limitando el derecho a la
propiedad a los latifundistas,
quienes le demandan y
combaten por atentar contra
sus intereses.

2.- Confiscacin de las

tierras de los
latifundistas para
distribuirlas entre los
campesinos, medida
dirigida no slo contra
los terratenientes del
partido enemigo sino
contra todos los
terrfagos, fuesen del
bando que fuesen.

3.- Aniquilacin del

peonaje y la tienda de
raya, ya que este
sistema convierte a los
campesinos en una
suerte de siervos de la
gleba atados de por
vida a las haciendas
por medio de un
rgimen de trabajo y
deudas que los
mantiene en la
miseria.

4.- Creacin de espacios

comunales para el
usufructo de toda la
poblacin. Cinco leguas
de tierra a la redonda y
por los cuatro puntos
cardinales para uso
comn de los habitantes
de cada pueblo, villa o
casero.

5.-Que los amos del hato

empotren
diez
vacas
paridas,
de
modo
permanente, en las tierras
del comn, para suministrar
diariamente y de modo
gratuito, una botella de
leche a los hogares pobres.

Chvez y Zamora
En Zamora no slo se
acendraba la lucha de
clases de modo instintivo,
como podra interpretarse,
por ejemplo, en la rebelin
popular de 1814, sino que a
la conciencia de clase la
acompaaba la conciencia
de nacionalidad, la
consolidacin de la Patria
como territorio y, sobre
todas las cosas, la herencia
de la Patria bolivariana:
patria popular y justa,

El socialismo
Estamos a las puertas
de un socialismo
radicalmente por
reinventar.
Hugo
Chvez

El rbol de las tres races y el

socialismo

Patria

Bolvar lo nombra "director

de Enseanza Pblica,
Ciencias Fsicas,
Matemticas y de Artes y
director general de Minas,
Agricultura y Caminos
Pblicos de la Repblica
Boliviana".

" La Amrica Espaola es Orijinal

= Orjinales han de ser sus instituciones i
su gobierno
= I Orijinales sus medios de fundar uno i
otro.
O Inventamos o Erramos".

Americanos no advierten que deben su ciencia

a los indios y a los negros:
porque si los Seores Doctores hubieran tenido
que arar, sembrar,
recoger, cargar y confeccionar lo que han
comido, vestido y jugado
durante su vida inutil... no sabrian tanto.

En nuestros das, no es permitido

abogar por la ignorancia:
consrvenla,
encarezcan su importancia,
los que vivan de la honrosa
industria de comprar y vender
miserables...
los que no se avergencen de
tener cra de cautivos para
subsistir, y se llenen la boca
hablando de su ESCLAVATURA

La America esta llamada (si los que la

gobiernan lo entienden) a ser
el modelo de la buena sociedad, sin mas trabajo
que adaptar. Todo esta
hecho (en Europa especialmente). Tomen lo
bueno dejen lo malo imiten
con juicio y por lo que les falte inventem.

Cuando una reforma se ha hecho necesaria, y que ha llegado el momento

de efectuarse, nada la impide y todo la sirve. !Felices entonces
los hombres que saben entenderse, cediendo unos lo que tienen de
mas, y contentndose otros con lo que les falta! Si las revoluciones
se hicieran amigablemente, el historiador no tendra que recordar desgracias,
y presentara la humanidad corregida de sus errores, mas prudente,
mas libre, y mas dichosa; pero los anales de los pueblos, no
ofrecen de estos ejemplos: los que deban ceder rehsan, y los que
pretenden exigen: el bien se obtiene por medios violentos, como el
mal se hace por usurpacin: todava no se conoce otro Soberano que
la fuerza.

Estados Unidos: Digamos lo que de la

InglaterraAquello es para visto y...
nada mas.

Los Angloamericanos han dejado, en su nuevo

edificio, un trozo del viejo
sin duda para contrastar sin duda para
presentar la rareza de un hombre
mostrando con una mano, a los r e y e s
el gorro de la LIBERTAD,
y con la otra,
levantando un GARROTE sobre un negro,
que tienen arrodillado a sus pies.

Bolvar, acompaado de su Estado Mayor

y de Rodrguez, se dirige hacia las
provincias del Sur del Per, con el fin de
consolidar la nueva administracin
poltica, organizar la educacin, el reparto
de tierras entre los indios, etc. (10-IV).
Llegada a Cuzco. All expide Bolvar importantes
decretos que favorecen la situacin
de los indios,

Contra la gran Propiedad

El pas no es, ni ser jams,

propiedad de una persona, de
una familia, ni de una jerarqua,
ante familias y jerarquas que se
creen dueas no solo del suelo sino
de sus habitantes.

Los indios y los negros no

trabajaran siempre, para
satisfacer escasamente
sus pocas necesidades, y con
exceso las muchas de sus amos.

Asignarles tierras

La intencin hacer hombres

tiles,

asignarles

auxiliarlos
establecimiento

tierras
en

y
su

Creatividad y originalidad

El inters general est

clamando por una Reforma
y la Amrica est llamada
por las circunstancias a
emprenderla.
La Amrica no debe imitar
servilmente
sino
ser
original.