EL CRISTIANO, DISCIPULO

DE CRISTO, AL SERVICIO DE LA
CARIDAD

+ Oscar A. Campos
Contreras.

EL CRISTIANO, DISCPULO MISIONERO

Todo cristiano que se ha encontrado con
Jesucristo y se ha dejado ensear por l se
convierte en verdadero discpulo y
reconoce un compromiso misionero.
La Misin tiene distintas maneras de
vivirse en la vida personal y comunitaria.
La
Parroquia,
con
sus
actividades
pastorales es siempre un espacio para
dinamizar la misin. La organizacin de la
pastoral va siempre orientada a cumplir la
tarea misionera que el Seor nos ha

Una de las tareas fundamentales

para cumplir la Misin es la Pastoral
Social. Esta pastoral tiene un campo
amplsimo de trabajo y de proyeccin,
por eso es necesario que exista
siempre, desde la vida comunitaria
parroquial, una organizacin que
garantice el sentido de comunin, de
unidad,
y
que
alimente
permanentemente la formacin, la
mstica, de su trabajo para que no se
pierda el rumbo por la rutina o por otros
intereses materiales.

LA CRITAS PARROQUIAL
Jess form una comunidad de
discpulos y los envi a predicar la Buena
Nueva a los Pobres y a dar signos del
Reino: curar a los enfermos, expulsar
demonios,... Esa comunidad hace presente
la accin de Cristo Buen Pastor.
Vamos a detenernos en cuatro aspectos o
dimensiones fundamentales de la accin
de Cristo Buen Pastor. Se le llama tambin
Pastoral Fundamental al conjunto de las
siguientes tareas.

Las tareas de Cristo:

1a. Cristo Pastor
2a. Cristo Profeta
3a. Cristo Sacerdote
4a. Cristo Rey
1a. Cristo Pastor Convoca, llama y rene
a sus ovejas. Es decir, forma la comunidad
de sus discpulos para que se sientan parte
de una familia, para que se amen como
hermanos. Quiere que sean uno como el
Padre y El son uno. Eso es la vida de
comunin, de comn-unin. La comunidad.

2a. Cristo Profeta Ensea, proclama el

proyecto del Reino, con su palabra y con su
vida,. Anuncia la Buena noticia de salvacin
para todos, especialmente para los que se
sentan rechazados por los hombres y por Dios.
A ellos les anuncia el valor de su dignidad como
hijos de Dios. Jess rechaza cualquier esclavitud
que se oponga a la dignidad de la persona
humana.
3a. Cristo Sacerdote Cristo ofrece al Padre su
vida en sacrificio. Santifica a sus hermanos con
su muerte y resurreccin. Es el puente perfecto
entre los hombres y Dios y nos ensea a
bendecir, alabar, gradecer y buscar la voluntad

4a. Cristo Rey

Cristo, como los
reyes-pastores del Antiguo Testamento,
cuida de su pueblo preocupndose de las
ovejas ms dbiles, del enfermo, del que
sufre, del humillado, del que se siente
agobiado por las dificultades de la vida,
del pobre. Es el Rey que sirve. El mismo
lo dijo: "he venido a servir no a ser
servido". Su reinado es de vida, de
justicia, de paz, de amor, de verdad.

La Parroquia realiza las tareas de

Cristo. La Pastoral Fundamental
A la Parroquia le toca convocar, llamar,
reunir a las ovejas. Atender a todos sin
excepcin. Buscar a los que se han alejado
y cuidar la unidad de todos en la vida
comunitaria. La parroquia se hace
escuela de comunin al reunir a las
comunidades, movimientos, grupos,
asociaciones, sectores o zonas del
territorio parroquial en una vivencia
de fraternidad, en donde todos los
cristianos
empiecen
a
verse
como

* La Organizacin de la Pastoral
Parroquial
Es en la comunidad donde se da el espacio
privilegiado para el encuentro permanente con
Jesucristo. Es en la comunidad donde recibimos el
alimento de la Palabra y de los Sacramentos para
continuar en el camino de la vida con nimo y
con esperanza. Es en la comunidad parroquial
donde la caridad debe hacerse concreta por el
servicio a los ms dbiles, a los ms
abandonados, a los ms pobres y necesitados. Es
la comunidad parroquial la que se organiza en
nombre de Cristo para que ninguno de los
hermanos sufra hambre o pase necesidad. Es en
la comunidad parroquial den donde deben vivirse

ES IMPORTANTE ENTENDER EN QU
CONSISTE CADA UNA DE LAS DIMENSIONES
DE LA PASTORAL

Comunin
La Pastoral Proftica
La Pastoral Litrgica
La Pastoral Social
Comunin es la accin que realiza la Iglesia
en nombre de Cristo para fortalecer la unidad
entre los hombres y Dios, y entre los
hermanos, convocndolos y atendindolos
para que experimenten y sean testigos del
amor trinitario, comunitario, de Dios en la

La Pastoral Proftica es la accin misionera de

la Iglesia que anuncia la experiencia del Dios
vivo, en Jesucristo, para que la realidad se
transforme de acuerdo al proyecto del Reino en
el contexto histrico de la vida Diocesana.

La Pastoral Litrgica es la accin de la Iglesia

que celebra el Misterio Pascual de Jesucristo,
desde la experiencia del Dios vivo, para animar la
fe de nuestro pueblo y fortalecer el compromiso
de la comunidad de hacer vida el proyecto del
Reino en nuestro contexto histrico.

La Pastoral Social es la accin de la Iglesia que

anima el compromiso social de la comunidad,
desde la experiencia del Dios vivo, en Jesucristo,

Como ven toda accin pastoral es

accin de la Iglesia, es decir de la
comunidad. No es accin de un grupo
aislado, sino que el grupo acta en nombre
y con el respaldo de toda la comunidad.
Adems es una accin que parte de
la experiencia del encuentro con el
Dios vivo en Jesucristo, sin esta
experiencia es muy difcil la accin
pastoral, porque se desconoce a aquel en
nombre del cual se hace esa accin.
Tambin la accin pastoral se realiza en

LA ORGANIZACIN DE LA PASTORAL
SOCIAL-CRITAS EN LAS PARROQUIAS

QU ES CRITAS?
CRITAS, con acento en la primera ,
tiene un significado diferente a la palabra
"caritas".

CRITAS, es una palabra latina que

significa Caridad, amor. Deus critas est.
Significa: Dios es amor.
CRITAS es adems el nombre de una
Organizacin Internacional de la Iglesia,
para atender las situaciones de emergencia
que se presentan continuamente en el

CRITAS es tambin una organizacin de la

Pastoral Social en Mxico que est unida a la
Critas Internacional para promover la accin
social de la Iglesia.
CRITAS es tambin la organizacin de la
Caridad en una Dicesis que quiere responder
organizadamente
y
como
Iglesia
a
las
necesidades que cada da se nos presentan para
atender a los ms pobres y para animar el
servicio y la participacin de toda la comunidad
cristiana en esta dimensin social de la pastoral.
Esta tarea de la Iglesia tiene distintos espacios o
ambientes de realizacin; debe alcanzar en
primer lugar a las comunidades parroquiales de
los sectores con mayores necesidades de

QU NECESITAMOS PARA COORDINAR,

ANIMAR Y PROMOVER LA PASTORAL
SOCIAL-CRITAS EN NUESTRA
PARROQUIA?

1. CONVOCAR
2. CAPACITAR
3. PROYECTAR A LA ACCIN
1. CONVOCAR, Invitar personalmente a
algunos de los miembros de nuestra comunidad
con mayor posibilidad de interesarse por la
dimensin social del Evangelio y de animar en
este aspecto a sus hermanos en la vida de la
comunidad para integrar el Equipo. Recordemos

Tres caractersticas deben tener los

llamados al equipo de Pastoral Social:

a). Deseo de crecer en la fe, es decir, de

conocer ms a Jesucristo.
b). Sensibilidad social frente a las
necesidades de sus hermanos.
c). Capacidad de trabajar en equipo y de
promover la accin pastoral.
2. CAPACITAR a los miembros del Equipo. Esta
es la etapa del discipulado. Es necesario que los
miembros del Equipo sepan en qu consiste el
trabajo, cul es su finalidad y cmo podemos
realizarlo. Se inician casi siempre con pequeas
acciones que se reflexionan a la luz del Evangelio

LA CAPACITACIN debe tener tres aspectos:

a). La Vida espiritual de los miembros del

equipo: Oracin, Eucarista, Reflexin.
b). La Formacin en el campo propio de su
trabajo pastoral supone conocimiento :
* del Evangelio;
* de la Doctrina Social de la Iglesia;
* de los Datos de la realidad social con sus
desafos propios;
* de las Acciones pastorales que se realizan en la
parroquia y en la Dicesis
para responder a los
desafos sociales.

c). La Organizacin, es decir una distribucin

de funciones en el equipo y un programa bsico
de trabajo.
Para esto es necesario que se elabore un

3. PROYECTAR A LA ACCIN, al apostolado.

Esta es la etapa de la Misin definida. En este
momento el equipo se siente ms capaz y ms
comprometido con el trabajo y con la misin de la
Iglesia. Conoce y comprende el objetivo de la
accin pastoral, elabora sus programas de trabajo
y se preocupa por buscar respuestas a las
necesidades que se presentan. Para esta etapa
debe haber una mayor comprensin de lo que
significa:
a). Coordinar las diferentes acciones que se
dan en este campo para que todo lo hagamos con
sentido de comunin y entre todos logremos los
objetivos comunes.
b). Animar las acciones que se realizan,
reconociendo su valor y dndoles apoyo par que se

Es la etapa en la que la organizacin est

cada vez ms desarrollada porque se tiene el
Equipo con sus funciones cada vez ms claras,
hay programas de trabajo y se tiene material
para llevar adelante las tareas programadas
en las diversas reas de trabajo. Estas
tareas el equipo las realiza de acuerdo a
programas bien definidos, en los cuales debe
verse el acompaamiento, ofrecindoles
tambin algn material que les ayude.

REAS DE TRABAJO DE LA PASTORAL

SOCIAL-CARITAS.

Los campos de que debe coordinar, animar

y promover la Pastoral Social-Caritas en
nuestra Dicesis y en las parroquias son
cuatro.
1.- Formacin de la Conciencia Social

de la Comunidad
2.- Promocin humana
3.- Asistencia al Necesitado
4.- Comunicacin Cristiana de
Bienes

1.- Formacin de la Conciencia Social

de la Comunidad
El conocimiento de la dimensin social del
Evangelio es necesario en la vida de la
comunidad para que pueda asumir sus
compromisos sociales. La Enseanza Social, la
Doctrina Social Cristiana debe ser conocida para
que puedan transformarse los criterios de juicio,
los valores, y los principios que orientan la vida
social de acuerdo a la propuesta del Reino.

Sin conciencia social nos hacemos

irresponsables en nuestro compromiso
social y nuestra fe no se relaciona con la
vida. Todos necesitamos conocer la Doctrina

En el Compendio de Doctrina Social est una

rica enseanza sobre diversos temas como la
Dignidad Humana, los Derechos Humanos, la
Pobreza, la Ecologa, la Economa Social, la
Migracin, la Educacin, la Poltica, el
Desarrollo Sustentable, la Globalizacin, la
Salud,
el
Trabajo,
la
Solidaridad,
la
Subsidiaridad, etc...

2.- Promocin humana

La promocin humana supone reconocer y
valorar la vida, su dignidad, sus derechos a la
salud, la educacin, al trabajo y asumir
acciones que ayuden a mejorar integralmente el
desarrollo de las personas, especialmente a los
ms necesitados.
Las acciones de Promocin Humana
promovidas e impulsadas por la inspiracin del
Evangelio son tambin muy variadas. Algunas
acciones tienen proyectos en el campo de la
vivienda, otras en el campo de la salud, la
alimentacin,
el
trabajo
comunitario,
el
cooperativismo,
la
educacin,
etc.
La
organizacin comunitaria, con un gran sentido de

En todas estas acciones se busca que las

personas lleguen a ser sujetos de su propio
desarrollo y no estn en constante
dependencia esperando nicamente recibir la
ayuda. Se trata de fomentar el desarrollo
personal y comunitario que eleve la dignidad de
la persona que se reconoce capaz de superar de
manera subsidiaria sus propios desafos. Nunca
de crear dependencia de nadie.
Todos necesitamos de la promocin humana
porque somos seres con capacidad de superarnos
siempre en lo que somos y en lo que hacemos,
pero hay personas en estado de mayor necesidad
porque las condiciones sociales les han impedido
salir adelante.

3.- Asistencia al Necesitado

Las urgencias sean por la pobreza extrema o

por las emergencias sociales como los desastres
naturales, exigen de nosotros la solidaridad
cristiana y la atencin a quien lo necesita. La
asistencia no es asistencialismo, pues son
acciones necesarias frente al que se encuentra
cado en el camino por cualquier circunstancia. La
Iglesia Samaritana debe actuar con prontitud
ante quien lo necesita.
Deberamos reconocer los rasgos sufrientes
de Cristo, el Seor, que nos cuestiona e
interpela:
rostros de nios, golpeados por la pobreza
desde antes de nacer, por obstaculizar sus
posibilidades de realizarse a causa de

3.- Asistencia al Necesitado

- rostros de jvenes, desorientados por no
encontrar su lugar en la sociedad; frustrados,
sobre todo en zonas rurales y urbanas
marginales, por falta de oportunidades de
capacitacin y ocupacin;

- rostros de indgenas y con frecuencia de

afroamericanos, que, viviendo marginados y en
situaciones inhumanas, pueden ser considerados
los ms pobres entre los pobres;

- rostros de campesinos, que como grupo social

viven relegados en casi todo nuestro continente,
a veces, privados de tierra, en situacin de

- rostros de obreros frecuentemente mal

retribuidos y con dificultades para organizarse y
defender sus derechos;

- rostros de subempleados y desempleados,

despedidos por las duras exigencias de crisis
econmicas y muchas veces de modelos de
desarrollo que someten a los trabajadores y a sus
familias a fros clculos econmicos;

- rostros de marginados y hacinados urbanos, con

el doble impacto de la carencia de bienes
materiales, frente a la ostentacin de la riqueza
de otros sectores sociales;

- rostros de ancianos, cada da ms numerosos,

Ante estas necesidades, algunas de las acciones

de asistencia que se presentan con ms
frecuencia en las comunidades son:
. Asilos para ancianos
. Albergues para migrantes
. Casas de recuperacin para alcohlicos
o drogadictos
. Orfanatorios para nios
. Dispensarios para enfermos pobres
. Comedor comn
. Despensas para necesitados
. Apoyo econmico para medicinas
. Ayuda en casos de catstrofes naturales
Estas acciones tratan de dar una ayuda inmediata
a las necesidades urgentes que padecen muchas
personas en nuestra comunidad por su situacin

4.- Comunicacin Cristiana de Bienes

Todos estamos llamados a compartir lo que
tenemos, lo que sabemos y lo que somos
como un signo de nuestra condicin cristiana.
Este signo es urgente en un mundo cada vez
ms individualista. Los Cristianos estamos
llamados a compartir para educarnos en la
justa distribucin de los bienes que Dios ha
hecho para todos. Los Hechos de los Apstoles
nos lo recuerdan. "La multitud de los
creyentes no tena sino un solo corazn y una
sola alma. Nadie llamaba suyos a sus bienes,
sino que todo era comn entre ellos". (Hech.
4,32)

* Comunicar lo que tenemos. Va en la

lnea de compartir los bienes materiales. Hay
que dar como deca la Madre Teresa de
Calcuta "hasta que duela"; es decir, no se
trata slo de dar lo que nos sobra sino de dar
como la viuda del Evangelio de lo que
tenemos para vivir.

Muchas veces, sin embargo, tenemos cosas

que no utilizamos y que pueden servir para
remediar las necesidades de hermanos ms
pobres. En el mundo actual se desperdicia una
gran cantidad de comida mientras hay
regiones del mundo en donde nios y adultos
mueren de hambre. Cuantas veces tambin

* Comunicar lo que sabemos. Ciertamente

adems de los bienes materiales hay tambin la
posibilidad de compartir lo que sabemos para
enriquecer con nuestros conocimientos al
hermano. El conocimiento es una oportunidad de
desarrollo y superacin en muchos aspectos.
Ensear a leer y a escribir al que no sabe es
tambin un compartir. Ensear algn oficio,
trasmitir algn conocimiento tcnico que puede
ayudar a mejorar la vida es tambin compartir,
sea en el campo de la salud, la alimentacin, el
trabajo. Todos podemos aprender algo nuevo que
nos ayudar en el camino de la vida y todos
tenemos algn conocimiento que ofrecer a los
dems.
Algunos
conocimientos
son
muy
especializados por ejemplo ensear a hacer

*Comunicar lo que somos. Sobre todo

compartir la propia vida, dedicar tiempo al
hermano que necesita apoyo, compaa,
atencin, es otra forma de ofrecer algo de m
mismo. El tiempo que se dedica a un trabajo a
favor de los dems es tambin una forma de
compartir la vida. Hay gente que puede dedicar
su tiempo a la organizacin de la Critas,
tiempo para el Bazar, tiempo para visitar a los
presos, tiempo para animar las campaas de
Pastoral Social-Critas en la Parroquia o en la
Dicesis. Eso es tambin compartir la propia
vida. Siempre hay gente dispuesta a ofrecer
bienes materiales, hay menos gente dispuesta
a ofrecer sus conocimientos, pero casi no hay

Documento de Aparecida en el numero

281.
Llegar a la estatura de la vida nueva en
Cristo, identificndose profundamente con El y
su misin, es un camino largo, que requiere
itinerarios diversificados, respetuosos de los
procesos
personales
y
de
los
ritmos
comunitarios, continuos y graduales. En la
Dicesis, el eje central deber ser un proyecto
orgnico de formacin, aprobado por el obispo
y elaborado con los organismos diocesanos
competentes, teniendo en cuenta todas las
fuerzas
vivas
de
la
Iglesia
particular:
asociaciones,
servicios
y
movimiento,
comunidades
religiosas,
pequeas

DIOCESIS DE
TEHUANTEPEC