Da Mente do Criador

Mente Criativa:
Traduo Comentada de The Mind
of the Maker de Dorothy L. Sayers

Candidata:
Gabriele Greggersen

Florianpolis,
2014

Justificativa

Verbo Criador em Goethe (Fausto):

trindade entre Energia/Palavra (Filho),
Sentido/Interpretao(Esprito) e
Ao/Idia Pai).
No obra apologtica, nem confisso de
f
Teologia da trindade aplicvel multi- e
interdisciplinarmente.
Trindade Criadora: Ideia (Pai), Energia
(Filho) e Poder (Esprito Santo).
Toda obra traduo (Berman)/Toda
traduo obra (Haroldo Campos)
Mrito da autora, como mulher, tradutora,
dramaturga, escritora e acadmica

Justificativa

Natureza da traduo e sua relao com

a religiosidade
Walter

Benjamin
Meus prprios estudos e experincia

Contribuio de DLS para vrios campos

Economia
Educao
Filosofia
Literatura

e dramaturgia
Tradutologia.

Justificativa

Por que A Mente do Criador?

Pressuposto

hermenutico:
interpretao de uma doutrina (e
epistemolgico)
Relao com Chesterton, CSL e Tolkien
Aplicabilidade da teoria de MC aos
Estudos da Traduo.

Objetivos do Projeto

Traduzir e comentar The Mind of the Maker, de

Dorothy Sayers
Divulgar a obra de Dorothy Sayers no Brasil
Resgatar a discusso sobre o processo criador em
The Mind of the Maker
Pesquisar as diferentes teorias da traduo
literria e crtica, em busca de balizas filosficometodolgico para a traduo comentada
pretendida, com relao ao processo de traduo
propriamente dito
Explorar a teoria da traduo implcita na obra A
Mente do Criador e aplicar sua teoria aos ET
Buscar aprimoramento profissional na arte de
traduzir

Metodologia

Goethe: Finalidade ltima da traduo a

Filosofia/teologia
Seligmann: traduo no existe sem
filosofia e vice-versa. Sua impossibilidade
a sua necessidade
Forte dimenso criativa e de Bildung:
exige abertura
Abordagem interdisciplinar
Referencial terico bsico na
hermenutica de Paul Ricoeur

Captulos Propostos
1. Introduo
2. Metodologia
3. Nota Biogrfica: Influncias literrias,
filosficas e religiosas
4. Paul Ricoeur e a traduo
5. Reflexes de DLS sobre a traduo
6. A teologia de DLS e a centralidade de MC
7. Comentrios MC
8. A Mente do Criador Traduo
Consideraes Finais

Dorothy L. Sayers

Dorothy L. Sayers

Uma das primeiras mulheres a se formar

com mrito em letras pela universidade de
Oxford
Autora de romances policiais
Amiga e admiradora de G.K. Chesterton e
C.S. Lewis, alm de J.R.R. Tolkien
Escritora de peas de teatro de cunho
religioso
Tradutora de Dante (Mencionada por
Umberto Eco)

Paul Ricoeur Crtica e

Hermenutica

Contexto + discernimento da realidade

Acesso histria universal e universalizao
dos seres. Universalizao de interpretaes
polissmicas.
Distanciamento e aproximao. Sentido
diante do texto (tcito e explcito)
Obra: situar-se num gnero: estilo
Ideologia e reflexo= Imagem, Bildung
mediador necessrio para qualquer grupo
humano se reconhecer no seu prprio
espelho
O mesmo vale para a cincia e tecnologia
Fator decisivo: Interesse pela emancipao
(Sntese dialtica entre Crtica e
Hermenutica), que anima a crtica

Paul Ricoeur Ideologia

Equilbrio entre pacifismo e terrorismo, do

fanatismo desconstrutor e do niilismo analtico, por
meio do amor
Ser: no ao pretensioso cogito, nem pretenso
existencialista (super-homem, auto-compreenso)
Resgata a compreenso e o crculo hermenutico
que significa que
A interpretao assim, um desenvolvimento
da prpria compreenso, conquistada
anteriormente
Relao de pertencimento e participao entre o
Ser e o ser: contemplao como ressonncia e
sinergia

Paul Ricoeur Crculo

Hermenutico

Fonte: http://www.mayane.com.br/2010/09/circulo-hermeneutico.html

Paul Ricoeur - Sujeito

A noo de sujeito autnomo ou emancipado faz

a diferena entre a reflexo abstrata
(especulao) e a reflexo concreta
(participao)
Ela faz a mediao entre o eu e os outros, da
mesma forma que as demais polaridades, por
uma terceira via
A prpria leitura uma trindade: autor
(detentor da intencionalidade); o texto (objeto
autnomo); e leitura (subjetividade do leitor)
A compreenso de si e do mundo mediada
pelos signos (linguagem) e obras
Envolve ainda a reflexo sobre a ao justa
(tica)

Crculo da traduo

Reviso de apropriao

Aproximao

Releitura crtica/cotejo

Primeira traduo

Dorothy L. Sayers e a
Traduo

Parte da escola de crtica moderna (Acocella)

Praticava traduo interpretativa, contra o
literalismo de sua poca (SUA)
Comparada a T.S. Eliot, Pound, Waley (Caselli)
Privilgio obra e prtica e menos coerncia
com uma teoria, embora ela fosse importante
Defende a re-traduo e o foco em objetivos
Princpios da inteligibilidade e do qu da obra
Defende a trindade da poesia, explanada em MC

Dorothy L. Sayers e a
Traduo

Evitar divagao, afetao e tdio

Outros princpios: preciso, fidelidade, senso de
humor, no ter medo da rima
Traduo como prtica procura de uma teoria
Traduo com reflexo sobre o que diria o autor
em outra lngua e como fazer os leitores reagirem
de forma semelhante
Pblico-alvo: leitor genrico que no conhece a
lngua de partida
Perigo do comentrio, ao invs da traduo.
Outros princpios: preciso, legibilidade; tom e
estilo; e nfase

Teologia de DLS em
MC

Estrutura tripartite da natureza e da realidade

Centralidade da ideia de criao como princpio
inspirador
Conceito trinitrio da criatividade humana
O mal como corruptor da imagem, da natureza
e das mediaes humanas
Centralidade do conceito de amor como tcito
em qualquer boa obra
A atividade de um membro da trindade
(Divina~humana) ilumina a atividade de outro,
relao dinmica e dialtica
Teopotica: exerccio de teologia aplicada arte

Comentrios

Projeto tradutrio dessa tese

Quanto ao ttulo
O estilo de DLS como escritora e tradutora
Variadas opinies da crtica
Imagem e imaginao na traduo
Inveno do seu original
no lugar, situado entre a criao e a
teorizao ou crtica
Traduo como fruto verdadeiro do amor
Germe ou Semente entre a criao e a teoria
(Derrida)
Resultado de uma articulao amorosa (reconciliao)

Prefcio

No se trata de uma obra apologtica: No se quer

discutir a verdade dos credos cristos;
Pretende-se ser uma correspondncia de fatos;
Pretende-se testar a validade dos credos clssicos do
cristianismo referentes trindade luz da experincia
criativa; aproximando a Mente Divina da mente
humana, particularmente no exerccio da criatividade.
A dificuldade dos alunos de hoje:

no leem os enunciados das perguntas; no sabem fazer

as perguntas certas; no prestam ateno nas respostas;
troca entre essencial e secundrio; troca entre diferenas
de opinio e de fato (falsificaes).

As Leis da Natureza
e da Opinio
Lei pode ser entendida como:
1.Resultado de consenso arbitrrio (convenes e
normas sociais, legislaes, moral individual):
independe de causalidade; baseado em autoridade;
2.Declarao de fatos observados (leis da natureza),
h causas e consequncias naturais ou causalidade
histrica (Lei de Grimm, Lei moral - tica): independe
da opinio humana; baseado em causalidade.
A primeira lei no pode ir contra a segunda.
Muita confuso surge pelo emprego da mesma
palavra para essas duas coisas distintas.

As Leis da Natureza
e da Opinio

A Lei moral universal: so declaraes sobre a

natureza humana.
Ela pode ser descoberta como outra lei natural.
A igreja chama a contradio dessa lei de pecado.
J o cdigo moral se baseia em consenso humano e
se resume a regras de comportamento.
A doutrina crist se baseia tanto na lei, quando no
cdigo moral
O cdigo cristo pode ser rejeitado, mas a lei moral
universal.
A infrao da lei moral significa destruio do
homem.

A Imagem de Deus

O ser humano pensa em imagens, analogias,

metforas.
O que Deus e o ser humano tm em comum ainda
a experincia da criao.
O ser humano faz todas as coisas sua imagem.
O significado das metforas limitado. S a
experincia pode comprov-las.
A metfora do Pai vai do conhecido ao desconhecido,
a do Criador, vai do desconhecido ao desconhecido.
Deus criou o mundo pela imaginao, e usando-a,
como faz o artista, nos aproximamos ao mximo do
ato criacional divino.

Ideia, Energia, Poder

Conceito de trindade mais familiar do que se
pensa.
MC uma expanso da fala em The Zeal of Thy
House [O Zlo da Vossa Casa]:
Pois toda obra (ou ato) de criao trplice, uma
trindade terrestre que reflete a trindade celestial.
Em primeiro lugar, (no no tempo, mas apenas
por ordem de enumerao) h a Ideia Criativa,
livre das paixes, atemporal, que contempla toda
a obra completa de uma s vez, o fim no
princpio, e esta a imagem do Pai.

Ideia, Energia, Poder

Em segundo lugar, h a Energia Criativa (ou

Atividade) concebida por essa ideia, que
trabalha no tempo desde o comeo at o fim,
com suor e paixo, sendo encarnada nos laos
da matria, e esta a imagem da Palavra.
Terceiro, h o Poder Criativo, o significado do
trabalho e seu respaldo na alma viva, e esta
a imagem do Esprito que habita nela. E estes
trs so um, tendo cada um igualmente toda a
obra em si, mas nenhum pode existir sem o
outro: e esta a imagem da Trindade.

Ideia, Energia, Poder

A Ideia a auto conscincia da Energia ou Palavra

e no a precede no tempo.
Um Criador no pode se conscientizar da Ideia
sem a ao da Energia.
Teologia: O Filho faz a vontade do Pai.
O Filho visvel e concreto, manifestao do Pai.
A concorrncia da Ideia e da Energia gera o Poder,
que representa uma resposta dinmica a eles.
Os trs formam um todo inseparvel.
A Ideia o livro pensado; a Energia, o livro escrito;
e o Poder; o livro lido.

A Energia Revelada na
Criao

Quanto maior a diversidade no esquema da

trindade, maior a unidade. Exemplo do ator.
A soma de todos os elementos da obra
remetem ao artista, mas ele mesmo transcende
a obra.
A mente do criador no a soma das suas
criaturas, embora contenha todas.
Ela um mistrio nunca completamente
decifrado.
Uma obra nunca acabada, portanto, tange a
eternidade.

Livre Arbtrio e
Milagre

A liberdade do ator completa e diversifica a pea.

A liberdade da energia se manifesta na submisso
aos limites do meio no qual ela se encarna.
A independncia do meio destruio da liberdade.
A tarefa do criador dedicar-se com amor ao meio.
(...) nem a predestinao, nem o livre arbtrio sejam
tudo; mas que a vontade, se ela agir de forma livre
e de acordo com a sua natureza verdadeira,
acabar fazendo a vontade eterna de seu criador,
pela graa e no pelo juzo (...)
O milagre a interveno do autor/criador na obra.

A Energia Encarnada
na Auto Expresso

A Energia se expressa a si mesma de forma

pessoal e nica, atravs de meios materiais.
O Filho igual ao Pai no que tange a sua
divindade (essncia) e inferior a ele, no que
tange a sua humanidade (expresso).
Ex. Autobiografia: sua estrutura foi criada igual
s outras; ela singular entre vrias obras;
nunca representa o autor completamente;
uma auto traio.
Por isso perigosa. S a Encarnao passou no
teste.

Criador de Todas as
Coisas- Criador do Mal

Respostas ao mal

A maniquesta, que estabelece uma simetria e contradio absoluta

entre bem e mal e para quem Jesus no foi homem.
A negativista, do mal como sendo negao ou destruio ou privao
do bem, da mesma forma que a escurido privao da luz.
A transcendente, da divindade que est acima do bem e do mal.

O mal o nada, mas ao mesmo tempo, tem existncia

positiva. Conhecemos o mal por experincia.
Ao criar o bem, cria-se o no-bem e o anti-bem.
Se dizemos que Deus existiu antes de tudo, houve um
tempo em que Ele no existiu.
Mas Deus do modo da eternidade, alm do tempo.
O que fazer com os Anti-Hamlets: redimi-los criando.

Pentecoste

O Poder da criao se manifesta na sua leitura

(experincia)
O negcio da educao esperar o Pentecoste.
pela leitura que vemos o reflexo da Mente do
Autor na nossa mente.
pelo Poder que a obra se mostra na sua
integralidade. Em si invisvel e imaterial e
atemporal como a Ideia.
O Poder revela/comunica os nexos/associaes entre
as coisas.
Todo o universo segue a forma tripartite: eis o credo.

O Amor da Criatura

A doutrina da trindade no a do arqutipo

platnico, mas a doutrina da mente criativa.
Referencial interno e externo. Estrutura paradoxal.
Como se um personagem da obra lesse a obra.
Toda obra revela e manifesta amor pela obra.
Amor no possessivo, nem sentimentalista, nem
resignado, mas participativo, que considera a
autonomia do indivduo: a Energia da criao.
O sacrifcio/servio obra prazeroso.
A obra perfeita demanda a cooperao da criatura,
com vistas conformao com a Lei Natural.

Desigualdades na
Trindade

As imperfeies da criao humana so imperfeies

da trindade, que escalena, no equiltera.
Aficionados pelo Pai, pelo Filho e pelo Esprito Santo.
Falta do Pai inconsistncia, falta de integralidade.
Falta do Filho falta de forma, falhas materiais e
tcnicas, falta de expressividade.
Falta do Esprito Santo falta de coerncia, falta de
inspirao, de empatia, de feeling, de senso crtico.
O artista no criativo perigoso, destruidor, insano.

Problematizao

H uma correspondncia entre os Credos Cristos e a

experincia do artista.
Ambos falam da criatividade e do que ela significa para
o homem comum.
Entre a Mente Divina e humana h uma diferena de
qualidade e de grau, mas no, de categoria.
A experincia religiosa crist tem paralelos no universo
O trabalho no-criativo violncia contra a dignidade
O artista no soluciona problemas criativamente.
Ele usa as circunstncias para criar coisas novas que
formam uma atitude criativa para com a vida.

Trindade Divina

Fonte: http://www.biblequran.com/book/monotheism-trinity/

Trindade humana
Ideia

Encarnao/
Atividade/Forma

Intuio/
Integralidade/Planejamento

Energia

Poder

Fonte: A autora

Sentido/ Interpretao/Inspira
Imaginao/Crtica

Trindade Humana
Tempo

Energia
Criativa

Ideia
Criativa

Transcendncia

Poder
Criativo

Espao

Trindade Artstica
(literria)
Tempo

Livro
escrito

Livro
pensado

Transcendncia

Livro lido

Espao

Trindade Tradutolgica
Ideia

Domesticao/Familiarizao
Aproximao/Assimiliao

Estrangeirizao/Literalismo
Distanciamento/Formalizao

Energia

Poder

Fonte: A autora

Sentido/ Interpretao/Inspira
Imaginao/Crtica

Concluses/Sugestes

A importncia da leitura de MC para se compreender

o processo criativo envolvido na traduo
Articulao inevitvel de MC com a teologia
Descoberta de ferramentas teis na hermenutica
de Ricoeur
Sugesto de mais pesquisas na filosofia e teologia da
autora, alm explorao das demais modalidades de
sua obra
Insero da hermenutica no campo dos ET e
interdiscipilinaridade com a Teologia
Buscar uma teologia da traduo
Continuidade: Responder a perguntas. Colocar-me
mais

OBRIGADA!!!