Por el profesor Les Thompson

Con citas de enseanzas del

DR. WAYNE GRUDEM,
autor del libro Doctrinas Bblicas: Editorial
Vida

EL DON DE LA
PROFECA

El sentido de PROFECIA en el N.T .

En el Nuevo Testamento profeca no tiene el mismo sentido

que tiene en el A.T.
Por ejemplo, en el Antiguo Testamento los profetas:
1. Hablaban y escriban palabras que tenan
absoluta autoridad divina.
2. Decan: As dice el Seor y repetan el
mensaje recibido directamente de Dios.
3. Rechazar su mensaje era rechazar a Dios
(Vea Dt. 18:19; 1 S 8:7; 1 R 20:36)

La palabra PROFETA no se usa de

la misma forma en el N. T.
En los tiempos de Jess, la palabra profeta haba sufrido un
cambio de sentido. Haban muchos profetas dentro y fuera de la
iglesia.
1. Ya no significaba uno que reciba
palabra directamente de Dios.
2. Se usaba para cualquiera que
hablaba bajo una que otra influencia.
3. Adems se usaba para cualquiera
que proclamaba, o daba a conocer algo.
EN LUGAR DE USAR EL TRMINO PROFETA, QUE SE US EN EL
ANTIGUO TESTAMENTO, JESUCRISTO NOMBR A LO QUE L LLAM

APOSTOLES.

Los APSTOLES reemplazan a

los PROFETAS
Apstoles en el Nuevo Testamento son la
contraparte de los profetas en el Antiguo
(1Co 2:13; 2 Co 13:3; G 1:8-9;11-12; 1Ts 2:3; 4:8,15; 2 P 3:2)

1. Los Doce Apstoles tienen la autoridad para

escribir las palabras mismas de Dios
2. Cuando ellos deseaban establecer su autoridad,
nunca se llamaron profetas, sino apstoles
Ahora fueron los Apstoles los que:

PREDECAN EL FUTURO
PROCLAMABAN UNA PALABRA DEL SEOR
HACAN LA PREDICACIN PODEROSA

El uso de la palabra profeca

en el Nuevo Testamento
En el Antiguo Testamento la palabra profeta y profeca
se aplicaba al grupo selecto que escribi la Biblia.
EN EL NUEVO = ES PARA TODOS!

Y en los postreros das, dice Dios : Derramar de mi Espritu sobre

toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn;
Vuestros jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn
sueos, y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en
aquellos das derramar de mi Espritu, y profetizarn (Hechos 2:1618).

OTRO CAMBIO: SACERDOTE

En el Antiguo Testamento, el sacerdocio
estuvo reservado para ese grupo muy selecto
que serva a Dios en el Tabernculo.
Ahora en el Nuevo Testamento, todos los que
creemos en Cristo somos sacerdotes:
Mas vosotros sois linaje escogido, real
sacerdocio, nacin santa, pueblo
adquirido por Dios, para que anunciis
las virtudes de aquel que os llam de las
tinieblas a su luz admirable 1 Pedro 2:9

Evidencia de que haban

muchos profetas en el N.T.
HABAN PROFETAS EN:
Jerusaln (Hch 11:27)
Antioqua (Hch 13:1)
Tiro (Hch 21:4)
Cesares (Hch 21:8-9)
Roma (Ro 12:6)
Corinto (1Co 14:29)
Tesalnica (1Ts 5:20-21)
Y en iglesias a las que Juan escribi: (1 Jn 4:1-2)

Dice el Dr. Grudem:

Cuando unimos esta evidencia a la promesa

de distribucin de dones que hallamos en
Hechos 2:16-18, vemos que es probable que
hubiera creyentes con el don de profeca (la
proclamacin de la Palabra de Dios) en cada
una de las miles de congregaciones
cristianas del mundo antiguo.
Pablo esperaba que estos profetizaran
(predicaran) en cada reunin de la iglesia (1
Co 14:1,5,26,29-33).

Si fuera como suceda en el Antiguo

Testamento, estas miles de personas, con el don

de profecas que procedan de Dios, hubieran
tenido que escribir todas esas palabras en una
nueva Biblia para que se preservarsen para el
pueblo de Dios, tal como se hizo en el pasado.
Pero no, ninguna de esas profecas de los
cristianos en los tiempos de Pablo y los dems
apstoles se conocen. No fueron escritas, no
fueron preservadas.
Slo las palabras de los apstoles (los que
eran directamente autorizados por Dios) fueron
escritas y preservadas en el Nuevo Testamento
para nosotros.

Qu clase de autoridad tenan

estas palabras profticas?
Debe haber sido una autoridad inferior
de algn tipo. En efecto, esto es lo que
hallamos en varios versculos que
describen las profecas en los tiempos
deHechos
Pablo.
En
21:4 leemos de los discpulos de Tiro: Ellos,

por medio del Espritu, exhortaron a Pablo a que no subiera

a Jerusaln. Las obedeci Pablo?
No las obedeci, aunque eran profecas dirigidas a Pablo.
Porqu las desobedeci? Ellas no contenan palabras
autoritativas de Dios. Eran muy distintas al hablar de los
profetas en el Antiguo Testamento.

OTRA ILUSTRACIN
En Hechos 21:10-11 un tal Agabo profetiz que
los judos de Jerusaln ataran a Pablo y que lo
entregaran en manos de los gentiles,
prediccin que era casi correcta pero no del
todo.
Discrepancias: fueron los romanos, no los
judos, los que ataron a Pablo (v. 33; tambin
22:29), y los judos, antes de entregarlo, trataron
de matarlo. Los soldados romanos tuvieron que
rescatarlo (v. 32).
La prediccin tena inexactitudes en los detalles
que hubiera puesto en tela de juicio la validez
de cualquier profeta del Antiguo Testamento.

Una instruccin de Pablo:

Pablo dice a los tesalonicenses: No desprecien las

profecas; somtanlo todo a prueba, afrrense a lo
bueno (1 Ts 5:20-21).
Cuando Pablo les dice somtanlo todo a prueba,
seguramente inclua las profecas que acababa de
mencionar en la frase previa. Al animarles a que se
aferren a lo bueno estaba indicando que las
profecas contenan algunas cosas que eran buenas y
otras que no lo eran.
Esto es algo que nunca podra haberse dicho de las
palabras de un profeta del Antiguo Testamento, ni
tampoco de las enseanzas autoritativas de un
APSTOL del Nuevo Testamento.

Otro consejo paulino:

Una evidencia ms extensa sobre los profetas del Nuevo
Testamento la hallamos en 1 Corintios 14, donde Pablo dice:
En cuanto a los profetas, que hablen dos o tres, y que los
dems examinen con cuidado lo dicho.
No podemos imaginarnos que como a un profeta del Antiguo
Testamento, como Isaas por ejemplo, se hubiera dicho:
Escuchen lo que digo y examnenlo con cuidado. Separen
lo bueno de lo malo, lo que deben aceptar de lo que no
deben aceptar.
Si en el Nuevo Testamento las palabras de los profetas
tuvieran autoridad divina absoluta, habra sido pecado
examinarlas. Pero aqu Pablo ordena hacerlo, sugiriendo que
los profetas en los tiempos del Nuevo Testamento no tienen
la misma autoridad que los del Antiguo Testamento.

Cmo han de ser recibidas

las profecas hoy da?
Las profecas en la iglesia de hoy se
deben considerar como palabras
habladas por humanos, y no
necesariamente venidas de Dios. No
son iguales en autoridad que las
palabras de la Biblia. Y deben ser
examinadas, extrayendo lo bueno de
lo malo, el error de la verdad.

Si las profecas no contienen palabras

directas de Dios, qu son entonces?
Y, en qu sentido vienen de Dios?

Pablo indica que Dios puede traer

espontneamente algo a la mente para que
la persona que profetiza lo informe en sus
propias palabras. Pablo llama a esto
revelacin. Si alguien que est sentado
recibe una revelacin, el que est hablando
ceda la palabra. Todos pueden profetizar por
turno, para que todos reciban instruccin y
aliento (1Co 14:30-31).

Pablo se refiere a algo

que Dios puede de
repente traer a la mente
o imprimir en la
conciencia de alguien de
tal manera que la
persona se de cuenta
que viene de Dios.
Pablo usa los trminos
revelar y revelacin en un
sentido amplio, ya que es
una comunicacin de
Dios. A su vez, no resultan
ser iguales en autoridad a
las Escrituras (vea Mt 11:27;
Ro 1:18; Ef 1:17; Fil 3:15).

El don
de la
enseanza

La diferencia entre
profeca y enseanza.
Una profeca se
basa en una
revelacin que
inesperadamente
alguien recibe de
Dios

Una enseanza es
simplemente una
explicacin o
aplicacin estudiada
que se hace de las
Escrituras

El don de la ENSEANZA

El don de la enseanza en el Nuevo

Testamento es la facultad de explicar la Biblia
y aplicarla a la vida de las personas.
En Hchos 15:35, Pablo, Bernab y muchos otros estn
en Antioqua enseando y anunciando la palabra del
Seor.
En Corinto, Pablo se qued un ao y medio enseando
entre el pueblo la palabra de Dios (Hch 18:11).
Otro caso: los lectores de la Epstola a los Hebreos, aunque
deban haber sido maestros, tenan necesidad ms bien de
que alguien les volviera a ensear las verdades ms
elementales de la palabra de Dios (He 5:12).

Diferencia entre profeca y enseanza

Toda la profeca del Nuevo Testamento se
basa en la instigacin espontnea del Espritu
Santo (cf. Hch 11:28; 21:4,10-11; y
obsrvense los conceptos de profeca
representados en Lc 7:39; 22:63-64; Jn 4:19;
11:51).
En el Nuevo Testamento ningn acto del habla
humana que se llama enseanza, sea
hecho por un maestro o se describa con el
verbo ensear, jams se dice que se basa en
una revelacin.

La enseanza en trminos de las epstolas

del Nuevo Testamento consista en la
repeticin y explicacin de las palabras de la
Biblia (o de enseanzas igualmente
autoritativas de Jess y de los apstoles) y
la aplicacin de estas a los oyentes.
En las epstolas del Nuevo Testamento, lo
que se clasifica como enseanza se
parece mucho a lo que hoy queremos decir
al referirnos a las clases en una iglesia
donde se hace enseanza bblica seria.

El gran
ejemplo es
nuestro
Seor
Jesucristo

FIN DE LA
CLASE