ORDO FRANCISCANUS SAECULARIS

XIV Capitulo General

VI Capitulo General Electivo

COMO SE GESTIONA UNA

ORDEN MUNDIAL, COMO LA
OFS, EN TODOS SUS NIVELES?
LA OFS, UNA ENTIDAD RELIGIOSA UNICA EN
LA IGLESIA.

Reflexiones sobre la
identidad y naturaleza
de la OFS

RESUMEN
1.

POR QUE AFRONTAR ESTE TEMA?

2.

NATURALEZA E IDENTIDAD DE LA ORDEN

3.

PROBLEMAS DE FONDO

4.

OBJETIVO Y DESARROLLO DE LA GESTIN

5.

ALGUNOS PROBLEMAS CONCRETOS

6.

ALGUNAS POSIBLES PROPUESTAS

7.

PROYECTO PARA EL PRXIMO TRIENIO.

1. POR QUE AFRONTAR ESTE TEMA?

Nunca

hemos sido una Orden centralizada.

Para crear un verdadero y eficaz sentido de
unidad y pertenencia despus de 5 siglos de
fragmentacin.
La identidad y naturaleza de la OFS: cuestiones
desconocidas!
Ejercicio de la responsabilidad: a menudo
tergiversado.
Organizacin de la Fraternidad en los varios
niveles.
Modelo de gestin y de servicio: no son
adecuados para nosotros. Somos nicos.
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1. POR QUE AFRONTAR ESTE TEMA?

LA OFS ES UNA VERDADERA ORDEN seglar,
inmersa en el mundo que vive concretamente en las
condiciones ordinarias del mundo.
En tiempos de nuestra autonoma (1215-1471), la Orden
no obtuvo nunca el permiso de organizarse como
Orden centralizada.
Entre el 1471 y el 1978, la Orden fue vista como un
apndice de las Ordenes religiosas franciscanas.
Solo a partir del ao 1978, le ha sido reconocido a la Orden
su status de Orden unitaria, autnoma y centralizada y
solo desde los aos 90 se ha comenzado a hablar en
trminos concretos de unidad.

NOS ENCONTRAMOS SIN MODELOS

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1. POR QUE AFRONTAR ESTE

TEMA?
Los Franciscanos Seglares aun tienen dificultades
en comprender:

Cual es su efectiva identidad y naturaleza

Cmo se debe organizar y cmo debe

funcionar.

Cuales papeles de responsabilidad y

guia tienen que ser implementados.

1. POR QUE AFRONTAR ESTE TEMA?

EN BUSQUEDA DE UN MODELO

MODELOS PRESTADOS DE LOS

RELIGIOSOS
O
DE
LAS
ASOCIACIONES LAICALES:
No somos religiosos.
No
somos
como
las
Asociaciones Laicas o las
Terceras Ordenes.
La OFS es genuinamente seglar
en el pleno sentido de la palabra

2.

NATURALEZA DE LA ORDEN

A. La Familia Franciscana y la OFS

segn el proyecto inspirado por Dios a
Francisco.
B. Unidad orgnica de la OFS
C. Orden de hermanos y colegialidad.
D. Subsidiaridad y necesidad de ser
Orden y no anarquia o des-Orden.
E. Franciscanos seglares a tiempo
completo.
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A.

2. NATURALEZA DE LA ORDEN
LA FAMIILIA FRANCISCANA Y LA OFS
SEGN EL PROYECTO INSPIRADO POR
DIOS A FRANCISCO.
Dios inspir a Francisco a formar una triple familia que
comprendiese a todos los miembros del pueblo de
Dios, hombres, mujeres, laicos, seglares,
religiosos,
sacerdotes:

ESTADO LAICAL Y SECULAR:

indispensable para
complementar la Iglesia y la Familia Franciscana.

IMPORTANCIA DE SER UNA ORDEN CON ESTRUCTURA

CENTRALIZADA.

2.

NATURALEZA DE LA
ORDEN
B. La UNIDAD DE LA OFS es conocida
como ORGANICA.
La OFS se configura como unin orgnica de todas las
fraternidades catlicas esparcidas en el mundo. (Regla
2). Las fraternidades locales se reagrupan en fraternidades a
varios niveles: regionales, nacionales, internacional, segn
criterios eclesistico, territoriales o de otra naturaleza. Se
coordinan y unen entre si conforme a la Regla y las
Constituciones. Esta es una exigencia de la comunin
entre las fraternidades, la ordenada colaboracin entre
ellas y la unidad de la OFS. Art. 29.1.

UNIDAD,
COORDINACIN
Y
COLABORACIN,
son
OBJETIVOS ESENCIALES QUE SE DEBEN REALIZAR PARA
SERNTIRNOS Y SER ORDEN.
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2. NATURALEZA DE LA ORDEN
C.
LA ORDEN DE HERMANOS
HERMANAS Y COLEGIALIDAD.

el Seor me di hermanos... El mismo Altsimo me revel que

deba vivir segn la forma de del Santo Evangelio. (Test. 14; FF
116)
La vocacin de la OFS es vocacin a vivir el Evangelio en
comunin fraterna. CCGG. Art. 3.3
En los varios niveles cada Fraternidad es animada y guiada por un
Consejo y un Ministro, que se eligen entre los Profesos en base a
las Constituciones. Su servicio, que es temporal, es un
compromiso de disponibilidad y responsabilidad ante cada
miembro y frente a los grupos. (Regla 21)
Existe una obligacin para servir al individuo y a los grupos e
idear e implementar estructuras diferenciadas, de acuerdo a las
necesidades especficas de sus miembros.

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2. NATURALEZA DE LA ORDEN
D.COMPRENSIN DE LA SUBSIDIARIDAD
VIVIR EN LA OPTICA DE SER ORDEN Y
NO ANARQUIA. (Art. 33 CCGG)
Subsidiaridad

no es anarqua, sino respeto de

las realidades locales e incentivo al propio
potencial.
La OFS es una Orden y las decisiones de los
Consejos de nivel superior y del Consejo
Internacional (maximo rgano de la Orden)
DEBEN (esfurcense) ser implementadas, aunque
con las adaptaciones pertinentes. Art. 33. C.G.

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2. NATURALEZA DE LA ORDEN
E. FRANCISCANOS SEGLARES A TIEMPO
COMPLETO
Somos consagrados seglares y lo somos en cada
momento de nuestra vida
CONCILIAR PLENITUD DE LA VIDA SEGLAR
CON LA RESPONSABILIDAD EN LA ORDEN.
SECULARIDAD (estar en el mundo para el mundo) ES EL
LUGAR TEOLOGICO EN EL CUAL NOSOTROS REALIZAMOS
NUESTRA MISION.

3. PROBLEMAS DE
FONDO.

Falta
de
comprensin
y
conciencia
de
los
COMPROMISOS hechos CON NUESTRA Profesin., para
entrar en un itinerario serio de CONVERSIN. En tanto
juega un papel esencial en la formacin.

En la prctica, los diferentes problemas de fondo se pueden

resumir en :
FALTA DE CONVERSIN E IGNORANCIA.

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CONVERSIN

3. PROBLEMAS DE
FONDO

Como miembros de una Orden de penitentes debemos tener

una profunda conciencia del compromiso asumido en la
Profesin para convertirnos y luchar por la perfeccin de la
caridad y de la conformidad con Cristo, como Francisco.
Conversin es, con frecuencia, un tema frecuente en la
palabra pero menos en la prctica.
Con frecuencia, ministros y consejeros no ejercen su
ministerio como verdaderos cristianos franciscanos: abunda la
presuncin, la prevaricacin, la falta de inters, el
protagonismo, el apego a los oficios el uso arbitrario de los
(escasos) fondos de la Fraternidad, etc.

La FALTA DE UNA AUTNTICA CONVERSIN

ES EL PROBLEMA MAS GRAVE QUE
CONFRONTARNOS.

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3. PROBLEMAS DE FONDO
Ignorancia
Aunque con algunas felices excepciones,

El Evangelio apenas se lee, se estudia y se medita como debe

ser (R 4)

Menos an se leen y meditan los otros libros del Nuevo

Testamento,

El Antiguo Testamento apenas se conoce.

Se conoce poco los Escritos de San Francisco y sus

biografas.

La Regla es mal conocida.

La Constituciones Generales y el Ritual son incluso

menos conocidos.

Si no enfrentamos estos problemas, no

tema de la estructura y gestin de la
solucin adecuada

podremos afrontar
Orden y encontrar

el
la

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4. Objetivos y finalidad de la gestin

GESTIONAR UNA ORDEN COMPORTA:

Conocer bien los objetivos:

Esencialmente el objetivo fundamental es

UNO SOLO:

LLEGAR A SER SANTOS

(alcanzar la perfeccin de la caridad) y

COMPORTARNOS Y ACTUAR EN
CONSECUENCIA (MISIN, CCGG 100.3)

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5. ALGUNOS PROBLEMAS CONCRETOS

Falta de colegialidad y frecuente autocracia de los Ministros.

Falta crnica de recursos econmicos.
Mucho trabajo en los hombros de pocas personas.
No se involucran los que no han sido electos.
Falta de estructuras permanentes para las funciones y las
actividades esenciales de la Orden que exigen una necesaria
continuidad y coherencia.
Falta de personas bien preparadas y disponibles.
Falta de formacin para el servicio de gua y animacin (potenciales
responsables de la Fraternidad).
Insuficiente Visitas Pastorales y Fraternas y acompaamiento a las
fraternidad.
Insuficiente implicacin en las estructuras y dinmicas de las
Iglesias locales en su complejo.
Insuficiente interaccin y colaboracin en todos los campos, con el
resto de la Familia Franciscana.
Falta de comunicacin vertical y horizontal.
Incomprensin de la naturaleza de la relacin OFS-Jufra. La falta de
interaccin y la rendicin de cuentas a la Jufra.
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