DISEO

URBANO
Y
ARQUITECTURA
MAYA

CUAL ERA LA INTENCION

DEL ARTE MAYA?
Impactar al espectador y transmitir
un mensaje determinado por medio
de las formas, los volmenes, los
colores, las imgenes en general.
Emplear
un lenguaje simblico,
expresado fundamentalmente en el
arte, que fuera comprensible para
la sociedad en general, para que
con ello los textos grabados en
piedra, sus edificios y pinturas no
tomaran
sentido para la mayor
parte de la poblacin.
La
arquitectura,
por
ejemplo,
estaba en relacin, tanto con los
ciclos temporales como con el
ascenso al poder de cada nuevo
gobernante, de manera que la
arquitectura es un cuerpo vivo que
nunca termina por concluirse, sino
que se modifica constantemente.

DISEO URBANO

 La estructura de los conjuntos

urbanos responda tanto a
creencias religiosas como a la
organizacin poltica y social,
de manera que podramos
decir que la construccin de
las ciudades atendera tanto a
motivaciones sagradas como
profanas, si entre los mayas
se pudiera hacer una divisin
de este tipo. Los mayas
consideraban
al
universo
entero como un sitio poblado
de seres poderosos y fuerzas
intangibles, a las que se tena
que controlar y acceder por
medio
de
los
rituales
adecuados, y stos deban
que ser realizados por los
especialistas de lo sagrado
y en espacios destinados para
ello.

 Responda
a
una
lgica
interna que tena que ver con
la cosmovisin general de los
mayas en donde el mundo se
conceba esencialmente como
una dualidad. Dentro de sta,
las
ciudades
eran
la
representacin del espacio
social, ordenado, controlado y
habitado por los hombres,
frente al mundo catico y
desordenado de la naturaleza.

 La ubicacin de la ciudad
dentro del cosmos tambin
fue importante y que la traza
de los conjuntos principales
obedeca
a
orientaciones
astronmicas
relacionadas
con los movimientos del Sol y
la Luna, o con la observacin
de Venus.

 La arquitectura civil y la
planeacin
de
los
espacios
presentan
tambin
obras
de
drenaje y conduccin de
agua, cuya complejidad
est en relacin directa
con el centro de la urbe,
as
como
diversas
calzadas y caminos que
comunicaban
internamente
sus
conjuntos
arquitectnicos y plazas.

El centro de la urbe estaba reservado a los miembros de la familia en el poder y a las

deidades y antepasados que justificaban y legitimaban su derecho de gobierno.

La vida urbana estuvo reservada a la nobleza gobernante y al enorme aparato

administrativo que la rodeaba. Es decir que tambin debieron de haber residido ah los
especialistas y servidumbre que realizaban diversas actividades conectadas directa o
indirectamente con la existencia de la ciudad-estado tales como la colecta y
disposicin del tributo, la construccin y decoracin de templos y palacios, el registro
de la religin e historia, o la produccin de objetos suntuarios, que comnmente no se
distribuan en el mercado, sino que sobre todo eran para ofrendas y regalos.

Progresivamente hacia la periferia se encuentran los grupos de vivienda de la nobleza

organizada en linajes, y edificios que se han relacionado con el comercio, la
administracin y la produccin especializada como la que se realizaba los talleres de
lapidaria y cermica.

Ms all de estos lmites, en las tierras de cultivo, y manteniendo con su trabajo a toda
la ciudad, viva el resto de la poblacin. En torno a los centros urbanos, se fueron
instrumentando mtodos de cultivo intensivo y de aprovechamiento del medio.

AMBIENTES CREADOS POR EL

DISEO URBANO DE LOS MAYAS
1. ESPACIOS PRIVADOS:
Concierne a la esfera domstica
familiar que es ntimo y exclusivo.
2. ESPACIOS PUBLICOS:
Que confluyen los diversos grupos
familiares o no, y es donde se
expresa la mancomunidad de
rasgos culturales.
3. ESPACIOS RESTRINGIDOS:
Dedicado a prcticas religiosas o
administrativas, al que tenan
acceso muy pocos y que se
encontraban en edificios
monumentales.