Clase #2

MSMN 1301
Prof. Daniel E. Lpez

Mtodos
de
Estudio
Bblico

PARTE ADMINISTRATIVA - REPASO

Leer detenidamente el Slabo del Curso

Todos tienen los materiales / libros necesarios?
Todos se han registrado?
Todos llenaron la Encuesta Ministerial?
Materiales de clases pasadas (folder azul)
La importancia de hacer las tareas.
2 partes de cada tarea - trabajo INDIVIDUAL
Poner tarea completada en la mesa al principio de cada clase
Toda tarea tarde se rebaja 50% del grado.

La importancia de no faltar a clase y estar a tiempo.

Si tienes que faltar:
Avisarme a mi antes de la clase.
Ponerse en contacto con un compaero
Entregar la tarea antes de la clase a faltar (E-mail, fax).

Celulares apagados por favor.

Dos partes del curso
Primera mitad: individual, segunda mitad: en grupos para el Proyecto

RELIGIONES, DENOMINACIONES Y SECTAS

monoteista
ISLAMISMO
unitario
politeista
BUDISMO

ALIANZA
PENTECOSTAL

IGLESIA
CATOLICA

NAZARENA

MORMONES

MENONITA

TESTIGOS
DE JEHOVA

BAUTISTA

O
M
S
I
N
A
I
T
S
I
CR

LUTERANA
METODISTA
ASAMBLEA

monoteista monoteista
DE DIOS
JUDAISMO
trinitario
unitario

IGLESIA
EVANGELICA

ADVENTISTA

politeista
HINDUISMO

IGLESIA
ORTODOXA

CIENCIA
CRISTIANA

SECTA
MOON

PRESBITERIANA

OTRAS
SECTAS

LA REVELACION VIVIENTE DE DIOS

LA PALABRA VIVA

EL VERBO VIVO

LA BIBLIA

JESUCRISTO

AUTORES
HUMANOS

OBRA DEL
ESPIRITU SANTO

SIN ERROR

PADRES
HUMANOS

OBRA DEL
ESPIRITU SANTO

SIN PECADO

DIOS

GENERAL

La Creacin

REVELACION
ESPECIAL

Salmo 19

La Biblia

INSPIRACION

INTERNALIZACION
TRANSMISION

s
o
f
gra

t
u
a
A.T. = Hebreo y Arameo

Idiomas Modernos

N.T. = Griego

COMO NOS LLEGO LA BIBLIA4

DIOS

REVELACION ESPECIAL

INSPIRACION
PLENARIA

= Toda la Escritura
VERBAL

= Las palabras

II Tim. 3:16-17
II Pedro 1:19-21

ESCRITURA
INERRANCIA

= Sin error
alguno

CANON

= Vara de
Medir

s
o
f
gra

t
u
a

A.T. = Hebreo y Arameo

N.T. = Griego

ETAPA 1: INSPIRACION

Mismo idioma

Diferente idioma Idioma actualizado

VERSIONES

TEXTO

COPIAS

ORIGINAL

ANTIGUAS

Autgrafos

Hebreo
Arameo
Griego
(Miles en
existencia) E

(Ninguno en
existencia)

Biblia de
Thompson

Biblia Anotada
de Scofield

Biblia Ryrie

Biblia de las
Amricas

D
I
C
I
O
N
E
S

ETAPA 2: TRANSMISION

REVISIONES

Targumen

Mazarina

Septuaginta

Reina-Valera:

Vulgata Latina

1602

Biblia del Oso

1862

(1569)

1909

Torres-Amat

1960

Nacar-Colunga

(10 en total)

Idioma aproximado
PARAFRASIS

Version
Popular

Dios llega
al Hombre

EL NUEVO TESTAMENTO COMPARADO A OTROS DOCUMENTOS

Autor

Fecha
escrita

Copia ms Lapso de
antigua
tiempo

# Copias en % Conexistencia
fiabilidad

Julio Cesar

60 A.C.

900 D.C.

960 aos

10

Homero

850 A.C.

643

95%

Herodoto

450 A.C.

900 D.C.

1350 aos

Euripides

440 A.C.

1100 D.C.

1540 aos

Tucidides

420 A.C.

900 D.C.

1320 aos

Platon

380 A.C.

900 D.C.

1280 aos

Aristoteles

350 A.C.

1100 D.C.

1450 aos

Catulo

50 A.C.

1500 D.C.

1550 aos

Tito Livio

10 A.C.

20

Tacito

100 D.C.

1100 D.C.

900 aos

20

N. T. ?
8

Frances

Ruso

Latin

Hebreo

Espaol

Arameo

COPIAS Y TRADUCCIONES

Coptico

Casiodoro de Reina
Nacido en Montemoln (entonces Reino de Sevilla, actualmente Extremadura) en 1.520 aprox.
y fallecido en Frankfort en 1.594. Primer traductor de la Biblia- la primera completa impresa en
lengua espaola de los originales - la conocida como Biblia del Oso (Basilea, 1.569).
.
Hijo ilustre de la villa de Montemoln en la provincia de Badajoz, desarroll su valioso trabajo en
Inglaterra y el continente europeo, escapando de la inquisicin y de los espas de Felipe II que
procuraban matarle. Su obra de escritor, comentarista de las Sagradas Escrituras y traductor,
traspas tempranamente las fronteras del continente europeo, siendo ampliamente difundida
en latino-america. Su obra mas conocida es la primera traduccin completa de la Biblia desde
los idiomas originales a la lengua de Cervantes, esta obra concebida en el Siglo de Oro de
nuestras letras es el libro ms difundido e impreso en castellano.
Profundo conocedor de las lenguas clsicas (hebreo, arameo, griego y latn), este extremeo
nacido aproximadamente en 1520 en Montemoln, se traslad a Sevilla para estudiar en su
universidad, ingresando al monasterio de San Isidoro del Campo en Santiponce como monje
Jernimo. Hacia 1557, debido a la profunda renovacin de los monjes por la lectura de la Biblia,
este extremeo universal forj el sueo de que algn da todos los espaoles y los
hispanoparlantes pudieran compartir su devocin leyendo las Sagradas Escrituras en su propia
lengua. Sin embargo su sueo tard varios siglos en poder plasmarse en Espaa. En ese
mismo ao, los monjes debieron huir de Espaa, perseguidos por la temible Inquisicin.
Casiodoro de Reina viaj por Suiza, Inglaterra, Pases Bajos, Francia y Alemania con muchas
penurias, escasez, enfermedades y bajo peligro de muerte por la persecucin de los espas del
Rey, pero tena un claro propsito: la traduccin completa de la biblia desde los idiomas
originales. Despus de 12 aos de tarea en medio de muchas adversidades se publicaron 2600
ejemplares de la conocida BIBLIA DEL OSO en la ciudad de Basilea en septiembre de 1569.
Casiodoro de Reina muri en 1594 en Frankfurt donde fue recocido como ciudadano y su
retrato se conserva en el orfanato de los holandeses y un grabado en la sala de sesiones de los
ministros evanglicos de la ciudad en donde era muy respetado. Hombre de una amplsima
cultura y de altos ideales, llev a cabo una obra que ha transcendido a 4 siglos y los 5
continentes. Lamentablemente condenado y prohibido en Espaa junto con otros ilustres
extremeos como Cipriano de Valera, profesor de Oxford, su figura destaca dentro de la galera
de los grandes hombres que conquistaron continentes, no con la espada sino con el mensaje
de paz y vida.

DIOS

Espritu S
anto

ILUMINACION
INSPIRACION

ESCRITURA

OBSERVACION
INTERPRETACION

TRANSMISION

APLICACION

Mtodo Inductivo
ETAPA 3: INTERNALIZACION 10

DEFINICIONES IMPORTANTES
REVELACION

Es el acto por el cual Dios se da a conocer (se revela) al ser humano

en una forma que l pueda entender. Dios revela tanto su persona, como
sus obras y su voluntad al hombre. Hay dos tipos de revelacin:

General Dios se revela por medio de la Creacin y por su obra maestra, el ser
humano mismo.
Especial Dios se revela en forma ms especfica en la Biblia y en especial a
travs de la vida y obra de Jesucristo.

INSPIRACION

Este trmino se aplica a la naturaleza de la revelacin escrita en la Biblia.

La inspiracin de la Biblia es el acto por el cual Dios, por medio del Espritu
Santo, comunica exactamente al escritor bblico lo que debe escribir. La
palabra inspiracin es la traduccin del vocablo griego theopneustos
que significa literalmente soplado por Dios. La inspiracin bblica tiene 2
caractersticas importantes:

Plenaria Se refiere a que toda la Escritura es inspirada por Dios.

Verbal

INERRANCIA

Se refiere a que la inspiracin de Dios es al mismo nivel de las

palabras empleadas, no simplemente a nivel de ideas generales.
Significa que la Biblia es sin error de ninguna clase en los
manuscritos originales (autgrafos).

11

DEFINICIONES IMPORTANTES (cont.)

CANON

El Canon es la coleccin de los libros que han sido aceptados

como inspirados por la Iglesia a travs de los siglos y que por lo
tanto pertenecen a la Biblia moderna. Canon significa vara de
medir estndard, y se refiere a las pruebas y requisitos que
impuso la iglesia primitiva a distintos libros para determinar su
canonicidad.

ILUMINACION

Se refiere a la obra que hace el Espritu Santo en el creyente

para entender y aceptar la verdad bblica.

INTERPRETACION

Es la prctica sistemtica de determinar el significado del texto

bblico cuando fue originalmente escrito. Hay 2 trminos
importantes relacionados con interpretacin:

Hermenutica

Es la disciplina que gobierna la correcta interpretacin bblica,

la cual consta de varias reglas y mtodos.

Exgesis

Es la prctica de extraer significado del texto para provocar una

correcta interpretacin, evitando inyectar significado al texto.

11

Bienvenidos al
METODO INDUCTIVO
QUE ES
Es un sistema de estudio bblico basado en la prctica de inducir
significado del texto. Lo opuesto es el mtodo deductivo de estudio,
el cual deduce significado especfico de verdades generales.
DE LO PARTICULAR A LO GENERAL
El mtodo inductivo estudia los detalles mas pequeos del texto
para entender verdades mas generales.
DE ADENTRO HACIA AFUERA
El mtodo inductivo se propone hacer la exgesis del pasaje,
sin inyectar significado al pasaje.
12

METODO INDUCTIVO (Cont.)

ES OBJETIVO
No trata de encontrar base bblica para una posicin determinada
de antemano, sino que objetivamente intenta descubrir que dice
el texto.
SE BASA EN TRES PASOS EN SECUENCIA
Observacin:
Interpretacin:
Aplicacin:

Que dice lo que estoy leyendo?

Que significa lo que estoy leyendo?
Para que me sirve lo que estoy leyendo?

USA CIERTAS HERRAMIENTAS DE ESTUDIO

Concordancia
Diccionario Bblico
Manual Bblico
Atlas Bblico
Armona de los Evangelios
Interlineal Griego

12

IN TE

AL G R
RLINE

IEGO

13

EXEGESIS vs. EISEGESIS

que dice el
texto acerca del
arrebatamiento
de la Iglesia?

La Exgesis se basa en el principio de extraer

significado del texto sin inyectar significado al texto.
14

EXEGESIS vs. EISEGESIS

que versculo
puedo usar para
probar que el
arrebatamiento
no existe?
La Eisgesis es la prctica errnea de inyectar
significado al texto y no dejar que el texto hable
por si mismo.
14

COMO SE RESUELVE UN CRIMEN

15

COMO SE RESUELVE UN CRIMEN

1. OBSERVACION
Se hacen apuntes
Se sacan fotos
Se buscan evidencias y se toman muestras
Se examinan en el laboratorio
Se hacen preguntas a testigos

2. INTERPRETACION
Se intenta descubrir el mvil del crimen
Se intenta conocer a los involucrados
Se procura conocer todo de la vctima
Se hace un perfil y retrato del asesino
El objetivo es poder reconstruir el crimen

3. APLICACION
Se alerta a la poblacin acerca del sospechoso.
Se asignan recursos para atraparlo.
La gente cambia su rutina, hbitos, etc para no exponerse a un ataque.
Se incrementa la seguridad en las casas.

15

COMO CURAN LOS MEDICOS

1.OBSERVAN al paciente
2.INTERPRETAN los resultados
3.APLICAN la medicina necesaria
16

LOS PASOS DE OBSERVACION

8 PREGUNTAS A HACER:
Que, Quien, Como, Cuando, Donde, Cuanto, Cual, Porqu

2 NIVELES A OBSERVAR:
Lo Explicito y lo Implicito

5 RELACIONES A ESTABLECER:
Cosas que se enfatizan, cosas que se repiten, cosas que se
comparan, cosas que se contrastan, cosas que se relacionan.

5 TEMAS A DESCUBRIR:

Personas, Eventos, Lugares, Cronologa, Conceptos

4 COMPONENTES A EXAMINAR:

Trminos, Estructura, Forma Literaria, Atmsfera

17

?
OBSERVANDO EL TEXTO

Hay que leerlo cuidadosamente.

Como si fuera la primera vez!
Deje que el texto le hable!
Bombardee al texto con preguntas!
Las respuestas a esas preguntas son tus
OBSERVACIONES Antalas!!
Empieza tu observacin con la expresin
Observo que
Deduzco que

18

DOS TIPOS DE OBSERVACIONES

lo
explcito

observo

lo
implcito

deduzco

LO EXPLICITO VS. LO IMPLICITO

Mi esposa, mis hijos y yo vivimos en Sugar Land.

explcito
Observo que esta persona vive en Sugar Land.
___________
explcito
Observo que esta persona tiene esposa.
___________
implcito
Observo que esta persona tiene por lo menos 2 hijos ___________
implcito
Observo que esta persona probablemente es varn.
___________
implcito
Observo que esta persona no est separado de su esposa.___________
implcito
Observo que esta persona es casada.
___________
incorrecta
Observo que el matrimonio de esta persona es feliz.
___________

E-1

LO EXPLICITO VS. LO IMPLICITO

Porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado a su Hijo
Unignito, para que todo aquel que en El cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna. Juan 3:16

incorrecta
Observo que Dios amar al mundo en algn momento. ___________
explcito
Observo que Dios ya am al mundo.
___________
explcito
Observo que Dios tiene un hijo.
___________
Observo que la razn por la que Dios am al mundo
incorrecta
es que ha dado a su Hijo unignito.
___________
implcito
Observo que Dios tiene la capacidad de amar.
___________
incorrecta
Observo que la forma de evitar perderse es creer en Dios. _________
implcito
Observo que lo opuesto de perderse es tener vida eterna .___________
incorrecta
Observo que tener vida eterna es lo mismo que salvarse. ___________

E-1

EJERCICIO DE OBSERVACION
Mateo 22:34 - 40
34 Entonces los fariseos, oyendo que haba hecho
callar a los saduceos, se juntaron a una. 35 Y uno
de ellos, intrprete de la ley, pregunt por tentarle,
diciendo: 36 Maestro, cul es el gran mandamiento en la
ley? 37 Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. 38 Este
es el primero y grande mandamiento. 39 Y el segundo es
semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. 40 De
estos dos mandamientos depende toda la ley y los
profetas.
19

EJERCICIO DE OBSERVACION
1. Bombardear con preguntas a Mateo 22:34 - 40

QUE

dice este pasaje?

QUIEN

est hablando en este pasaje?

DONDE toma lugar este incidente?

ocurri este incidente?

CUANDO

CUANTOS grupos de personas son mencionados?

COMO

actu el intrprete de la Ley?

CUANTAS
PORQUE

preguntas le hicieron a Jess?

se juntaron los fariseos contra Jess?

19

EJERCICIO DE OBSERVACION
2. El Pasaje te responde a las preguntas - Mateo 22:34 - 40

QUE

dice este pasaje?

est
hablando
enlos
este
pasaje?
Jesus
discute
con
Fariseos
QUIEN
Jesustoma
y unlugar
Interprete
este incidente?
de la Ley

DONDE

no dice
nada
este
incidente?
CUANDO ocurri
de personas
justo
despus de grupos
haber hablado
conson
losmencionados?
Saduceos

CUANTOS

actuFariseos,
el intrprete
de la Ley? de la Ley
Tres:
Saduceos,
Intrpretes
COMO

preguntas
le hicieron
a Jess?
Le pregunt
por
tentarle
Porque haba
hecho
callar
a los Saduceos

CUANTAS
PORQUE

se juntaron
los fariseos contra Jess?
Una sla

19

3. Esas respuestas las anotas como observaciones

EXPLICITAS del texto.

Observo que
Este pasaje habla de una confrontacin entre Jess y los Fariseos.
Los que hablan en este pasaje son: Jess y un Intrprete de la Ley.
El texto no dice donde se desarroll este incidente.
El incidente ocurre justo despus de una conversacin entre Jess y
los Saduceos.
Hay 3 grupos de personas mencionadas: Saduceos, Fariseos, e
Intrpretes de la Ley.
Hay 3 partes del ser humano mencionadas: corazn, alma, y
mente.
El Intrprete de la Ley tena una mala intencin al preguntarle a
Jess.
El Intrprete de la Ley le hizo una sla pregunta a Jess.
Los Fariseos se juntaron contra Jess porque acababa de hacer

20

4. De esas observaciones de lo EXPLICITO generalmente

se pueden deducir enseanzas IMPLICITAS del texto.

Deduzco que
Es posible ser Fariseo e Interprete de la Ley a la misma vez.
No todos los Fariseos eran Intrpretes de la Ley.
El corazn no es lo mismo que el alma, tampoco es lo mismo que
la mente.
El ser humano tiene por lo menos 3 partes distintas.
Efectivamente, haba un gran mandamiento en la Ley.
No todos los mandamientos tienen la misma categora.
Hay un segundo mandamiento en importancia.
El amor debe ser importante porque los dos mandamientos
principales tienen que ver con el.
Hay por lo menos 2 partes en el Antiguo Testamento: la Ley, y los
Profetas.
20

EJERCICIO EN GRUPOS LEER MARCOS 7:5-13 Y

ANOTAR TODAS LAS OBSERVACIONES QUE PUEDAN
ACERCA DEL PASAJE, empezando con Observo que
NOMBRAR UN SECRETARIO POR MESA PARA ANOTAR
EN UN PAPEL. TIEMPO: 10 MINUTOS
5 Le preguntaron, pues, los fariseos y los escribas: Por qu tus discpulos no
andan conforme a la tradicin de los ancianos, sino que comen pan con manos
inmundas? 6 Respondiendo l, les dijo: Hipcritas, bien profetiz de vosotros
Isaas, como est escrito: Este pueblo de labios me honra, Mas su corazn est
lejos de m. 7 Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas
mandamientos de hombres. 8 Porque dejando el mandamiento de Dios, os
aferris a la tradicin de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los
vasos de beber; y hacis otras muchas cosas semejantes. 9 Les deca tambin:
Bien invalidis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradicin. 10
Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o
a la madre, muera irremisiblemente. 11 Pero vosotros decs: Basta que diga un
hombre al padre o a la madre: Es Corbn (que quiere decir, mi ofrenda a Dios)
todo aquello con que pudiera ayudarte, 12 y no le dejis hacer ms por su padre
o por su madre, 13 invalidando la palabra de Dios con vuestra tradicin que
habis transmitido. Y muchas cosas hacis semejantes a estas.

5 RELACIONES EN EL TEXTO
Preguntas a responder:
Hay ideas que se enfatizan aqui?
Hay ideas que se repiten?
Hay ideas que se comparan?
Hay ideas que se contrastan?
Hay relaciones de causa y efecto?
21

EJEMPLO I COR. 15:12-26

12 Pero si se predica de Cristo que resucit de los muertos, cmo dicen

algunos entre vosotros que no hay resurreccin de muertos? 13 Porque
si no hay resurreccin de muertos, tampoco Cristo resucit. 14 Y si Cristo
no resucit, vana es entonces nuestra predicacin, vana es tambin
vuestra fe. 15 Y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos
testificado de Dios que l resucit a Cristo, al cual no resucit, si en
verdad los muertos no resucitan. 16 Porque si los muertos no resucitan,
tampoco Cristo resucit; 17 y si Cristo no resucit, vuestra fe es vana;
an estis en vuestros pecados. 18 Entonces tambin los que durmieron
en Cristo perecieron. 19 Si en esta vida solamente esperamos en Cristo,
somos los ms dignos de conmiseracin de todos los hombres. 20 Mas
ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que
durmieron es hecho. 21 Porque por cuanto la muerte entr por un
hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. 22
Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern
vivificados. 23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias;
luego los que son de Cristo, en su venida. 24 Luego el fin, cuando
entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio,
toda autoridad y potencia. 25 Porque preciso es que l reine hasta que
haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. 26 Y el postrer
E-4
enemigo que ser destruido es la muerte.

LOS 5 TEMAS LITERARIOS

EL TEMA BIOGRAFICO Que

PERSONAJES se mencionan?

Adan, Noe, Abraham, Isaac, Jacob, Jos, Moiss, Josu, David.

EL TEMA HISTORICO Que

EVENTOS se mencionan?

La creacin, el Diluvio, el Exodo, invasin asiria, la venida de Cristo.

EL TEMA GEOGRAFICO Que

LUGARES se mencionan?

Edn, Babilonia, rio Jordn, Mar de Galilea, Samaria, Monte Carmelo.

EL TEMA CRONOLOGICO Que

RELACIONES DE TIEMPO hay?

6 dias de creacin, 40 aos en el desierto, 40 dias y 40 noches en el

desierto, 963 aos de vida de Matusaln, 7 aos de Tribulacin, Milenio.
LOGICO Que

IDEAS, CONCEPTOS O DOCTRINAS se formulan?

La entrada del pecado, los pactos, la salvacin, la santidad, el infierno.

22

EJERCICIO
- TEMAS
LITERARIOS
El Pacto
con
Abraham

Gnesis 12 - 1 Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu

parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. 2 Y har
de ti una
La Ida de Abraham a
nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin.
3
la Tierra Prometida
Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern
benditas en ti todas las familias de la tierra. 4 Y se fue Abram, como Jehov le dijo; y
Lot fue con l. Y era Abram de edad de setenta y cinco aos cuando sali de Harn.
5 Tom, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano, y todos sus
bienes que haban ganado y las personas que haban adquirido en Harn, y salieron
para ir a tierra de Canan; y a tierra de Canan llegaron. 6 Y pas Abram por
aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encino de More; y el cananeo
estaba entonces en la tierra. 7 Y apareci Jehov a Abram, y le dijo: A tu
descendencia dar esta tierra. Y edific all un altar a Jehov, quien le haba
aparecido. 8 Luego se pas de all a un monte al oriente de Bet-el, y plant su
Ida de Abraham
tienda, teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente; y edific all altar La
a Jehov,
e
a Egipto
invoc el nombre de Jehov. 9 Y Abram parti de all, caminando y yendo hacia el
Neguev. 10 Hubo entonces hambre en la tierra, y descendi Abram a Egipto para
morar all; porque era grande el hambre en la tierra.

Biogrfico

Geogrfico

Histrico

Cronolgico

Lgico

E-9

4 COMPONENTES
Observacin de
Observacin de
Observacin de
Observacin de

TERMINOS
ESTRUCTURA
FORMA LITERARIA
ATMOSFERA
23

OBSERVACION DE TERMINOS
1. Diferenciar entre palabras y trminos.
2. Determinar los trminos claves y los rutinarios.
3. Separar los trminos claves en plenos
figurativos.
4. Observar la forma gramatical de los trminos
claves (gnero, nmero y tiempo) y determinar
sus races.
5. Estudiar los trminos claves en el griego usando
el Lxico Parker y otros libros.
25

PALABRAS vs. TERMINOS

El cazador puso
una flecha en su

Despus de la
lluvia, el

arco

Con un increble
remate de 30

iris sali en medio metros al arco,

nuestro equipo
cuidadosamente, de las nubes.
anot el primer
y dispar.
gol.

arco, apunt

arco

LA IMPORTANCIA
DEL CONTEXTO

Y en ningn otro hay

salvacin
porque no hay otro
nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en
que podamos ser salvos.
Hechos 4:12

Salvacin de los pecados

por la cruz de Cristo.

Cantad alabanzas,
alegraos juntamente,
soledades de
Jerusaln; porque
Jehov ha consolado a
su pueblo, a Jerusaln
ha redimido. Jehov
desnud su santo
brazo ante los ojos de
todas las naciones, y
todos los confines de
la tierra vern la

Disputa, oh Jehov, con

los que contra m
contienden; pelea contra
los que me combaten.
Echa mano al escudo y
al pavs, y levntate en
mi ayuda. Saca la lanza,
cierra contra mis
perseguidores; Di a mi
alma: Yo soy tu

salvacin

salvacin
del Dios nuestro.
Isaias 52:10

Sean avergonzados y
confundidos los que
buscan mi vida; sean
vueltos atrs y
avergonzados los que
mi mal intentan.
Salmo 35:1-4

Salvacin nacional de
Israel de sus enemigos.

Salvacin fsica de David

de sus perseguidores.

26

TERMINOS CLAVES
vs. RUTINARIOS
Trminos claves:
Los difciles de entender.
Los que presentan un concepto idea
importante para la interpretacin del pasaje.
Los que se repiten.
Generalmente son sustantivos verbos.

Trminos rutinarios: los trminos que no son

importantes para la interpretacin del pasaje
(artculos, preposiciones, conjunciones, etc).

Todos los trminos que no son claves son automticamente rutinarios

27

EJERCICIO OBSERVAR LO EXPLICITO Y LO

IMPLICITO, ELEGIR LOS TERMINOS CLAVES
Marcos 7: 5 -13

Le preguntaron, pues, los fariseos y los escribas: Por qu tus discpulos

no andan conforme a la tradicin de los ancianos, sino que comen pan
con manos inmundas? 6 Respondiendo l, les dijo: Hipcritas, bien
profetiz de vosotros Isaas, como est escrito: Este pueblo de labios me
honra, mas su corazn est lejos de m. 7 Pues en vano me honran,
enseando como doctrinas mandamientos de hombres. 8 Porque dejando
el mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres: los
lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacis otras muchas
cosas semejantes. 9 Les deca tambin: Bien invalidis el mandamiento de
Dios para guardar vuestra tradicin. 10 Porque Moiss dijo: Honra a tu
padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera
irremisiblemente. 11 Pero vosotros decs: Basta que diga un hombre al
padre o a la madre: Es Corbn (que quiere decir, mi ofrenda a Dios) todo
aquello con que pudiera ayudarte, 12 y no le dejis hacer ms por su padre
o por su madre, 13 invalidando la palabra de Dios con vuestra tradicin que
habis transmitido. Y muchas cosas hacis semejantes a estas.
5

E-3

TERMINOS PLENOS vs. FIGURATIVOS

Significado pleno:

Un trmino que debe interpretarse a la letra

y que conduce a su significado original primario. Por ejemplo, el trmino
rbol en Gnesis 1:12 es de significado pleno.

Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla segn su

naturaleza, y rbol que da fruto, cuya semilla est en l, segn su gnero.
Y vio Dios que era bueno.

Significado figurativo: Un trmino que expresa una

idea secundaria distinta de su significado original. Por ejemplo, el
trmino rbol en Salmo 1:3 es figurativo.

Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en

su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperar.

Atencin: los trminos claves en un pasaje pueden ser

usados con ambos significados en el mismo pasaje.
28

EJERCICIO EN CLASE
USO PLENO O FIGURATIVO?
1. Haba un mundo de gente en el Mall esta tarde!

Figurativo

2. Otra vez Jess les habl, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el Figurativo
que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la
vida (Juan 8:12)
3. En el principio cre Dios los cielos y la tierra (Gen. 1:1)

Pleno

4. En el principio cre Dios los cielos y la tierra (Gen. 1:1)

Pleno

5. Y entrando en el templo, comenz a echar fuera a todos los que

vendan y compraban en l, dicindoles: Escrito est: Mi casa es
casa de oracin; mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones Figurativo
(Lucas 19:45-46).
6. Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar, y Figurativo
saldr, y hallar pastos (Juan 10:9)
7. Grandes multitudes iban con l; y volvindose, les dijo: Si alguno
viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y Figurativo
hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser
mi discpulo. (Lucas 14:25-26)
E-6

EJERCICIO EN CLASE
USO PLENO O FIGURATIVO? (Pg. E-4)
8. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m, no puede ser mi Figurativo
discpulo (Lucas 14:27).
9. Respondiendo Jess, dijo: Un hombre descenda de Jerusaln a
Jeric, y cay en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e
hirindole, se fueron, dejndole medio muerto. Aconteci que
Pleno
descendi un sacerdote por aquel camino, y vindole, pas de
largo. Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar, y vindole, (6 veces)
pas de largo. Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca
de l, y vindole, fue movido a misericordia; y acercndose, vend
sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en su
cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l. Otro da al partir, sac
dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cudamele; y todo lo
que gastes de ms, yo te lo pagar cuando regrese.(Luc.10:30-35)
10. Aquel mismo da llegaron unos fariseos, dicindole: Sal, y vete
de aqu, porque Herodes te quiere matar. Y les dijo: Id, y decid a
aquella zorra: He aqu, echo fuera demonios y hago curaciones hoy Figurativo
y maana, y al tercer da termino mi obra (Lucas 13:31-32).
E-6

TAREA #2: Escribir 10

observaciones de Juan 2:1-12
2 1 Al tercer da se hicieron unas bodas en Can de Galilea; y estaba all la
madre de Jess. 2 Y fueron tambin invitados a las bodas Jess y sus
discpulos. 3 Y faltando el vino, la madre de Jess le dijo: No tienen vino. 4
Jess le dijo: Qu tienes conmigo, mujer? An no ha venido mi hora. 5 Su
madre dijo a los que servan: Haced todo lo que os dijere. 6 Y estaban all
seis tinajas de piedra para agua, conforme al rito de la purificacin de los
judos, en cada una de las cuales caban dos o tres cntaros. 7 Jess les
dijo: Llenad estas tinajas de agua. Y las llenaron hasta arriba. 8 Entonces
les dijo: Sacad ahora, y llevadlo al maestresala. Y se lo llevaron. 9 Cuando
el maestresala prob el agua hecha vino, sin saber l de dnde era,
aunque lo saban los sirvientes que haban sacado el agua, llam al
esposo, 10 y le dijo: Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando ya
han bebido mucho, entonces el inferior; mas t has reservado el buen vino
hasta ahora. 11 Este principio de seales hizo Jess en Can de Galilea, y
manifest su gloria; y sus discpulos creyeron en l. 12 Despus de esto
descendieron a Capernaum, l, su madre, sus hermanos y sus discpulos;
y estuvieron all no muchos das.