POSITIVISMO

1840 Primeira Grande Guerra

Movimento de pensamento dominante da Europa nas reas:
filosofia, poltica, pedagogia, historiografia e literatura.
Principais representantes:
Auguste Comte (1798/1857) Frana (racionalismo);
John Stuart Mill (1806/1873) e Hebert Spencer (1820/1903)
Inglaterra (empirismo e utilitarismo);
Ernst Heckel (1834/1919) Alemanha (cientificismo);
Roberto Ardig (1828/1920) Itlia (naturalismo renascentista).

A Revoluo Industrial cristalizou a idia de progresso humano

e social, associada ao conhecimento cientfico e a produo
de respostas concretas para os problemas do mundo.
Bases para o desenvolvimento e expanso do POSITIVISMO:
Estabilidade poltica, processo de industrializao,
desenvolvimento da cincia e da tecnologia.
Desenvolvimento da Medicina: mudana radical na questo da
vida, da morte e do controle das doenas.

Tradies culturais diferentes:

Frana: racionalismo (Descartes) iluminismo
Inglaterra: tradio empirista e utilitarista, teoria
evolucionista
Alemanha: cientificismo
Itlia: naturalismo

Traos comuns das escolas positivistas na Europa:

1. Reivindicam o primado da cincia:
cincia o nico mtodo de
conhecimento o das cincias naturais;
2. Mtodo das cincias naturais (leis causais e domnio sobre fatos)
fatos
vale tambm para o estudo da sociedade;
3. A sociologia seria entendida como cincia por entender as
relaes humanas e sociais como fatos naturais;
naturais
4. Exalta a cincia como nico meio de resolver os problemas
humanos e sociais;
sociais
5. Perodo marcado por otimismo generalizado associado certeza
do progresso que guiar o homem a um estado de bem-estar
generalizado e uma sociedade solidria;

6. Considerada garantia absoluta do destino progressista da

humanidade;
7. Influncia iluminista: considerar os fatos empricos como nica
base para o verdadeiro conhecimento,
conhecimento f na racionalidade cientfica e
concepo leiga da cultura;
8. Positivismo caracterizado pela confiana acrtica e superficial na
estabilidade e no desenvolvimento sem obstculos da cincia.
cincia Exceto
Stuart Mill......
9. Crtica s concepes idealistas e espiritualistas da realidade.

Auguste Comte
Preocupado com a evoluo humana, individual e coletiva: projetos de
reforma universal.
Desenvolve a Lei dos 3 estgios:
estgios tanto a humanidade quanto o
psiquismo passam por 3 estgios de desenvolvimento:
ESTGIO TEOLGICO (ou fictcio): fenmenos so vistos como
produtos da ao direta e contnua de agentes sobrenaturais;
ESTGIO METAFSICO (ou abstrato): fenmenos so explicados em
funo de essncias, idias ou foras abstratas;
ESTGIO POSITIVO (ou cientfico): o esprito humano reconhece a
impossibilidade de obter conhecimentos absolutos, renuncia
questionar sobre a origem, o destino e as causas ntimas, para procurar
descobrir a partir do raciocnio e da observao, as leis efetivas, as
relaes invariveis de sucesso e semelhana.

A doutrina da cincia
Preocupado com o desenvolvimento de uma sociologia cientfica
(ou fsica social).
A grande preocupao da cincia a pesquisa das leis, para o
conhecimento, descrio e controle dos fenmenos.
A lei necessria para prever e a previso necessria para a
ao do homem sobre a natureza.

A sociologia como fsica social

Sociedade em crise ordem social: o saber promoveria tal
progresso

Comte divide a Sociologia em Esttica social e Dinmica social:

Esttica Social: estuda as condies de existncia comuns a
todas as sociedades em todos os tempos (ordem) refletem a
sociabilidade fundamental do homem ncleo familiar e a diviso
do trabalho (cooperao de esforos).
Dinmica Social: estudo das leis de desenvolvimento da
sociedade (progresso) Lei dos 3 estgios..... Estgio teolgico
supremacia do poder militar (feudalismo); Estgio metafsico
revoluo (reforma protestante, francesa); Estgio positivo
sociedade industrial.

Classificao das cincias:

As cincias positivas so hierarquizadas segundo grau
decrescente de generalidade (Geral p/ especfico) e grau
crescente de complexidade: Astronomia, Fsica, Qumica,
Biologia, Sociologia.
A entendida como sendo uma parte da biologia e outra
parte da sociologia.
A Matemtica considerada a verdadeira base fundamental de
toda a filosofia natural.
A Filosofia determinaria o esprito de cada cincia ao descobrir as
relaes e conexes e ao reduzir todos os princpios em um
nmero mnimo de princpios comuns. A Filosofia passa a ser
metodologia das cincias.